Variedades de árabe

árabe
العربية al-'Arabiyyah
Etnia	Árabes , árabes-berberes , afro-árabes , entre outros
Distribuição geográfica	Países da Liga Árabe , minorias em países vizinhos e algumas partes da Ásia, África, Europa
Classificação lingüística	Afro-asiático árabe
Forma inicial	Semita
Subdivisões	Peninsular Levantino Mesopotâmia egípcio Ocidental (Magrebi)
ISO 639-1	ar
ISO 639-2 / 5	ara
Linguasfera	12-AAC
Glottolog	arab1395
Dispersão de falantes nativos de árabe como população majoritária (verde escuro) ou minoria (verde claro)
Uso do árabe como idioma nacional (verde), como idioma oficial (azul escuro) e como idioma regional / minoritário (azul claro)

As variedades (ou dialetos ou línguas vernáculas ) do árabe , uma língua semítica dentro da família Afroasiatic originária da Península Arábica , são os sistemas linguísticos que os falantes de árabe falam nativamente. ^[1] Existem variações consideráveis ​​de região para região, com graus de inteligibilidade mútua(e alguns são mutuamente ininteligíveis). Muitos aspectos da variabilidade atestada nessas variantes modernas podem ser encontrados nos antigos dialetos árabes da península. Da mesma forma, muitas das características que caracterizam (ou distinguem) as várias variantes modernas podem ser atribuídas aos dialetos dos colonizadores originais. Algumas organizações, como a Ethnologue e a International Organization for Standardization , consideram essas cerca de 30 variedades diferentes como idiomas diferentes, enquanto outras, como a Biblioteca do Congresso , consideram todas como dialetos do árabe. ^[2]

Em termos de sociolinguística , existe uma grande distinção entre a linguagem formal padronizada, encontrada principalmente na escrita ou em discurso preparado, e os vernáculos amplamente divergentes, usados ​​para situações cotidianas de fala, que variam de país para país, de falante para falante (de acordo com preferências pessoais, educação e cultura), e dependendo do tema e da situação. Em outras palavras, o árabe geralmente ocorre, em seu ambiente natural, em uma situação de diglossia , o que significa que seus falantes nativos costumam aprender e usar duas formas linguísticas substancialmente diferentes uma da outra, o árabe padrão moderno (frequentemente chamado de MSA em inglês) como o idioma oficial e uma variedade coloquial local (chamada de العامية ,al-ʿāmmiyya em muitos países árabes, ^{[3] [4] [5]} significando " gíria " ou "coloquial"; ou chamado de الدارجة , ad-dārija , que significa "linguagem comum ou cotidiana" no Maghreb ^[6] ), em diferentes aspectos de suas vidas.

É uma situação geralmente comparada à língua latina , que manteve durante séculos uma variante culta e várias versões vernáculas, até que desapareceu como língua falada, enquanto as línguas românicas derivadas tornaram-se novas línguas, como o francês , o castelhano , o português e o romeno . A variedade predominante regionalmente é aprendida como a primeira língua do falante, enquanto a língua formal é posteriormente aprendida na escola. A linguagem formal em si varia entre sua iteração moderna, Árabe Padrão Moderno e Árabe Clássicoque serve de base, embora os falantes de árabe normalmente não façam essa distinção. Enquanto as variedades vernáculas diferem substancialmente, Fus'ha ( فصحى ), o registro formal , é padronizado e universalmente compreendido por aqueles que são alfabetizados em árabe. ^[7] Estudiosos ocidentais fazem uma distinção entre " árabe clássico " e " árabe padrão moderno ", enquanto os falantes do árabe geralmente não consideram CA e MSA como línguas diferentes. ^[8]

As maiores diferenças entre o árabe clássico / padrão e o árabe coloquial são a perda da caixa gramatical ; uma ordem de palavras diferente e estrita ; a perda do sistema anterior de humor gramatical , junto com a evolução de um novo sistema; a perda da voz passiva flexionada , exceto em algumas variedades de relíquias; restrição no uso do número dual e (para a maioria das variedades) a perda do plural feminino . Muitos dialetos árabes, em particular o árabe magrebino , também apresentam mudanças vocálicas significativas e encontros consonantais incomuns . Ao contrário de outros grupos de dialeto, noGrupo árabe magrebino , os verbos de primeira pessoa do singular começam com um n- (ن). Outras diferenças substanciais existem entre o idioma beduíno e sedentário , o campo e as grandes cidades, grupos étnicos, grupos religiosos, classes sociais, homens e mulheres, jovens e velhos. Essas diferenças são, até certo ponto, superáveis. Freqüentemente, os falantes de árabe podem ajustar sua fala de várias maneiras de acordo com o contexto e suas intenções - por exemplo, para falar com pessoas de diferentes regiões, para demonstrar seu nível de educação ou para recorrer à autoridade da língua falada.

Em termos de classificação tipológica , os dialetologistas árabes distinguem entre duas normas básicas: beduína e sedentária. Isso se baseia em um conjunto de características fonológicas, morfológicas e sintáticas que distinguem entre essas duas normas. No entanto, não é realmente possível manter essa classificação, em parte porque os dialetos modernos, especialmente as variantes urbanas, são tipicamente um amálgama de características de ambas as normas. Geograficamente, as variedades árabes modernas são classificadas em cinco grupos: Árabe magrebino , egípcio , mesopotâmico , levantino e peninsular . ^{[1] [9]}Oradores de áreas distantes, além das fronteiras nacionais, dentro de países e até mesmo entre cidades e vilas, podem ter dificuldade para entender os dialetos uns dos outros. ^[10]

Classificação [ editar ]

Variedades regionais [ editar ]

As maiores variações entre os tipos de árabe são aquelas entre grupos de idiomas regionais . Os dialetologistas árabes eram anteriormente distinguidos entre apenas dois grupos: os dialetos Mashriqi (oriental), a leste da Líbia, que inclui os dialetos da Península Arábica, Mesopotâmia, Levante, Egito e Sudão; e o outro grupo são os dialetos Maghrebi (ocidentais) que incluem os dialetos do Norte da África ( Maghreb ) a oeste do Egito. ^[11] Dentro de cada um desses dois grupos, a inteligibilidade mútua é alta, mas entre esses dois grupos a inteligibilidade é assimétrica, em que os falantes do magrebi são mais propensos a entender o mashriqi e não vice-versa.

No entanto, dialectologistas árabes adotaram uma classificação mais precisa para variantes modernas da língua, que é dividida em cinco grupos principais: Peninsular ; Mesopotâmico ; Levantine ; Egypto- Sudanic ; e Maghrebi . ^{[1] [10]}

Esses grandes grupos regionais não correspondem às fronteiras dos estados modernos. Nas partes ocidentais do mundo árabe , as variedades são chamadas de الدارجة ad-dārija e, nas partes orientais, de العامية al-ʿāmmiyya . Variedades próximas de árabe são em sua maioria mutuamente inteligíveis, mas as variedades distantes tendem a não ser. Variedades a oeste do Egito são particularmente díspares, com falantes do árabe egípcio alegando dificuldade em compreender os falantes do árabe do norte da África, enquanto a capacidade dos falantes do árabe do norte da África de entender outros falantes do árabe se deve principalmente à popularidade do padrão egípcio e, em menor grau, o Meios de comunicação populares levantinos, por exemplo, programas de TV sírios ou libaneses (este fenômeno é chamado de inteligibilidade assimétrica ). Um fator de diferenciação das variedades é a influência de outras línguas faladas anteriormente ou ainda hoje faladas nas regiões, como o copta no Egito, o francês , o turco otomano , o italiano , o espanhol, Berbere , púnico ou fenício no norte da África e no Levante, ^[12] himiarítico , moderno sul-árabe e antigo sul-árabe no Iêmen e siríaco aramaico , acadiano , babilônico e sumério na Mesopotâmia ( Iraque ). ^{[13] [14]} Falantes de variedades mutuamente ininteligíveis geralmente são capazes de se comunicar mudando para o árabe padrão moderno .

Maghrebi Grupo [ editar ]

As variedades ocidentais são influenciadas pelas línguas berberes , púnica ou fenícia e pelas línguas românicas .

• Koines
  • Árabe marroquino (الدارجة / مغربية - maḡribiyya / dārija) - (ISO 639-3: ary )
  • Árabe argelino (الدارجة / دزايري - dzayri / dārja) - (ISO 639-3: arq )
  • Árabe tunisino (الدارجة / تونسي - tūnsi / dērja) - (ISO 639-3: aeb )
  • Árabe da Líbia (ليبي / الدارجة - dārja / lībi) - (ISO 639-3: ayl )
• Pré-Hilaliano
  • Jebli Árabe
  • Jijel árabe
  • Siculo-árabe (صقلي - sīqīlli, extinto na Sicília) - (ISO 639-3: sqr )
    • Maltês - (ISO 639-3: mlt )
• beduíno
  • Árabe do Saara da Argélia - (ISO 639-3: aao )
  • Árabe hassaniya - (ISO 639-3: mey )
• Árabe andaluz (أندلسي - andalūsi, extinto na Península Ibérica, sobrevivendo entre as comunidades andaluzas em Marrocos e na Argélia) - (ISO 639-3: xaa )

Egypto-Sudanic Grupo [ editar ]

As variedades egípcias são influenciadas pela língua copta e as variedades sudanesas são influenciadas pela língua núbia .

• Árabe sudanês (سوداني - sūdāni) - (ISO 639-3: apd )
  • Árabe Juba - (ISO 639-3: pga )
• Árabe egípcio (مصرى - maṣri) - (ISO 639-3: arz )
• Árabe Sa'idi (صعيدى - ṣaʿīdi) - (ISO 639-3: aec )
• Árabe chadiano (Baggara, árabe Shuwa) - (ISO 639-3: chu )
  • Árabe turku, pidgin

Mesopotâmica Grupo [ editar ]

As variedades mesopotâmicas são influenciadas pelas línguas aramaicas orientais , pela língua turca e pelas línguas iranianas .

• Sul da Mesopotâmia ( variedades gelet ) - (ISO 639-3: acm )
  • Baghdadi árabe
  • Árabe Khuzestani
• Mesopotâmia do Norte ( variedades qeltu )
  • Árabe da Mesopotâmia do Norte ou Moslawi (موصلية - mūsuliyya) - (ISO 639-3: ayp )
  • Árabe maronita cipriota - (ISO 639-3: acy )
  • Árabe judaico-iraquiano - (ISO 639-3: yhd )
    • Bagdá árabe judeu
  • Árabe da Anatólia

Levantino Grupo [ editar ]

As variedades levantinas são influenciadas pelas línguas aramaicas ocidentais e, em menor grau, pelas línguas turca e grega.

• Árabe do norte do Levante - (ISO 639-3: apc )
  • Árabe da Síria (سوري - sūri)
  • Árabe libanês (لبناني - libnēni)
  • Árabe Çukurova (sudeste da Anatólia)
• Árabe do Levantino do Sul - (ISO 639-3: ajp )
  • Árabe da Jordânia (أردني - urduni)
  • Árabe palestino (فلسطيني - falasṭīni)
• Árabe bedawi (بدوي - badawi / bdiwi) - (ISO 639-3: avl )

Arabian Peninsula Grupo [ editar ]

Algumas variedades peninsulares são influenciadas pelas línguas árabes do sul .

• Árabe najdi (نجدي - najdi) - (ISO 639-3: ars )
• Árabe do Golfo (خليجي - ḵalīji) - (ISO 639-3: afb )
• Árabe Bahrani (بحراني - baḥrāni) - (ISO 639-3: abv )
• Árabe hejazi (حجازي - ḥijāzi) - (ISO 639-3: acw )
• Árabe iemenita (يمني - yamani)
  • Árabe Hadhrami (حضرمي - ḥaḍrami) - (ISO 639-3: ayh )
  • Árabe Sanʽani - (ISO 639-3: ayn )
  • Árabe Taʽizzi-Adeni - (ISO 639-3: acq )
  • Tihamiyya árabe
• Árabe de Omã (عماني - ʿumāni) - (ISO 639-3: acx )
• Árabe Dhofari - (ISO 639-3: adf )
• Árabe shihhi (شحّي - šiḥḥi) - (ISO 639-3: ssh )
• Árabe Bareqi

Periferias [ editar ]

• Árabe da Ásia Central
  • Árabe tajiki - (ISO 639-3: abh )
  • Árabe uzbeque - (ISO 639-3: auz )
• Árabe Shirvani (extinto)
• Árabe khorasani

Variedades judeus [ editar ]

As variedades judaicas são influenciadas pelas línguas hebraica e aramaica . Embora tenham características semelhantes entre si, não são uma unidade homogênea e ainda pertencem filologicamente aos mesmos agrupamentos familiares de suas variedades homólogas não judias.

• Judaico-árabe (ISO 639-3: jrb )
  • Árabe judaico-iraquiano (ISO 639-3: yhd )
    • Árabe Judeo-Baghdadi
  • Árabe judaico-marroquino (ISO 639-3: aju )
  • Árabe judaico-tripolitano (ISO 639-3: yud )
  • Árabe judaico-tunisino (ISO 639-3: ajt )
  • Árabe judaico-iemenita (ISO 639-3: jye )

Crioulos [ editar ]

• Nubi

Pidgins [ editar ]

• Árabe Maridi

Variedade diglóssica [ editar ]

• Árabe padrão moderno - (ISO 639-3: arb )

Mistura linguagem e mudança [ editar ]

O árabe é caracterizado por um grande número de variedades; no entanto, os falantes de árabe geralmente são capazes de manipular a maneira como falam com base nas circunstâncias. Pode haver uma série de motivações para mudar a fala: a formalidade de uma situação, a necessidade de se comunicar com pessoas com dialetos diferentes, para obter aprovação social, para se diferenciar do ouvinte, ao citar um texto escrito, para diferenciar entre pessoais e assuntos profissionais ou gerais, para esclarecer um ponto e para mudar para um novo tópico. ^[15]

Um fator importante na mistura ou mudança do árabe é o conceito de dialeto de prestígio . Isso se refere ao nível de respeito concedido a um idioma ou dialeto dentro de uma comunidade de fala. A língua árabe formal carrega um prestígio considerável na maioria das comunidades de língua árabe, dependendo do contexto. No entanto, essa não é a única fonte de prestígio. ^[16] Muitos estudos mostraram que, para a maioria dos falantes, existe uma variedade de prestígio do árabe vernáculo. No Egito, para não Cairenes, o dialeto de prestígio é o árabe do Cairo. Para as mulheres jordanianas de origem beduína ou rural, podem ser os dialetos urbanos das grandes cidades, especialmente incluindo a capital Amã. ^[17]Além disso, em certos contextos, um dialeto relativamente diferente do árabe formal pode ter mais prestígio do que um dialeto mais próximo da língua formal - esse é o caso no Bahrein, por exemplo. ^[18]

A linguagem se mistura e muda de maneiras diferentes. Os falantes de árabe costumam usar mais de uma variedade de árabe em uma conversa ou mesmo em uma frase. Esse processo é conhecido como troca de código . Por exemplo, uma mulher em um programa de TV pode apelar para a autoridade da linguagem formal usando elementos dela em seu discurso para evitar que outros falantes a interrompam. Outro processo em ação é o "nivelamento", a "eliminação de características dialéticas muito localizadas em favor de outras mais regionalmente gerais". Isso pode afetar todos os níveis linguísticos - semântico, sintático, fonológico, etc. ^[19]A mudança pode ser temporária, como quando um grupo de falantes com árabes substancialmente diferentes se comunica, ou pode ser permanente, como costuma acontecer quando pessoas do campo se mudam para a cidade e adotam o dialeto urbano de maior prestígio, possivelmente ao longo de algumas gerações .

Este processo de acomodação às vezes apela para a linguagem formal, mas muitas vezes não. Por exemplo, os aldeões na Palestina central podem tentar usar o dialeto de Jerusalém ao invés do seu próprio ao falar com pessoas com dialetos substancialmente diferentes, principalmente porque eles podem ter um conhecimento muito fraco da linguagem formal. ^[20] Em outro exemplo, grupos de falantes educados de diferentes regiões frequentemente usam formas dialéticas que representam um meio-termo entre seus dialetos, em vez de tentar usar a linguagem formal, para tornar a comunicação mais fácil e compreensível. Por exemplo, para expressar o existencial "há" (como em "há um lugar onde ..."), os falantes de árabe têm acesso a muitas palavras diferentes:

• Iraque: / aku /
• Egito, Levante e grande parte da península Arábica / fiː /
• Tunísia: / famːa /
• Marrocos e Argélia: / kajn /
• Iêmen: / peh /
• Árabe padrão moderno: / hunaːk /

Nesse caso, / fiː / é mais provável de ser usado, pois não está associado a uma região específica e é o mais próximo de um meio-termo dialético para este grupo de falantes. Além disso, dada a prevalência de filmes e programas de TV em árabe egípcio, é provável que todos os falantes estejam familiarizados com ele. ^[21] iraquiano aku , levantino FIH e Norte Africano kayn todos evoluir de formas clássicas árabes ( yakūn , Fihi , kā'in respectivamente), mas agora som muito diferente.

Às vezes, um certo dialeto pode estar associado ao atraso e não carrega prestígio mainstream - mas continuará a ser usado porque carrega uma espécie de prestígio oculto e serve para diferenciar um grupo de outro quando necessário.

Diferenças tipológicas [ editar ]

Uma distinção básica que permeia toda a geografia do mundo de língua árabe é entre variedades sedentárias e nômades (muitas vezes chamadas erroneamente de beduínos ). A distinção decorre dos padrões de assentamento na esteira das conquistas árabes. À medida que as regiões foram conquistadas, acampamentos do exército foram estabelecidos, que eventualmente se transformaram em cidades, e o assentamento das áreas rurais por árabes nômades foi gradualmente seguido depois disso. Em algumas áreas, os dialetos sedentários são divididos em variantes urbanas e rurais. ^{[ citação necessária ]}

A diferença fonética mais óbvia entre os dois grupos é a pronúncia da letra ق qaf , que é pronunciada como / ɡ / sonoro nas variedades urbanas da Península Arábica (como o dialeto hejazi nas antigas cidades urbanas de Meca e Medina ) bem como nos dialetos beduínos em todos os países de língua árabe, mas não tem voz principalmente nos centros urbanos pós- arabizados como / q / (com [ɡ] sendo um alófono em poucas palavras, principalmente nas cidades do norte da África ) ou / ʔ / (fundindo ⟨ Þ ⟩ com ⟨ Á⟩) Nos centros urbanos do Egito e do Levante , todos os quais foram em sua maioria arabizados após as conquistas islâmicas .

A outra grande diferença fonética é que as variedades rurais preservam os interdentais / θ / ث e / ð / ذ do Árabe Clássico (CA) , ^{[ carece de fontes? ]} E mesclam os sons enfáticos CA / ɮˤ / ض e / ðˤ / ظ em / ðˤ / em vez de sedentário / dˤ / . ^{[ citação necessária ]}

As diferenças mais significativas entre o árabe rural e o árabe não rural estão na sintaxe. As variedades sedentárias, em particular, compartilham uma série de inovações comuns da CA. ^{[ especifique ]} Isso levou à sugestão, articulada pela primeira vez por Charles Ferguson , de que uma linguagem koiné simplificada foi desenvolvida nos campos de concentração do exército no Iraque, de onde as partes restantes do mundo árabe moderno foram conquistadas. ^{[ citação necessária ]}

Em geral, as variedades rurais são mais conservadoras do que as variedades sedentárias e as variedades rurais na Península Arábica são ainda mais conservadoras do que em outros lugares. Dentro das variedades sedentárias, as variedades ocidentais (particularmente, o árabe marroquino ) são menos conservadoras do que as variedades orientais. ^{[ citação necessária ]}

Várias cidades do mundo árabe falam uma variedade "beduína", que adquire prestígio nesse contexto. ^{[ citação necessária ]}

Exemplos de grandes diferenças regionais [ editar ]

O exemplo a seguir ilustra semelhanças e diferenças entre as variedades literárias, padronizadas e os principais dialetos urbanos do árabe. O maltês , uma língua siculo-árabe altamente divergente , descendente do árabe magrebino, também é fornecido.

As verdadeiras pronúncias diferem; as transliterações usadas aproximam-se de uma demonstração aproximada. Além disso, a pronúncia do árabe padrão moderno difere significativamente de região para região.

Outras diferenças regionais [ editar ]

Variedades "periféricas" do árabe - isto é, variedades faladas em países onde o árabe não é uma língua dominante e uma língua franca (por exemplo, Turquia , Irã , Chipre , Chade e Nigéria) - são particularmente divergentes em alguns aspectos, especialmente em seus vocabulários, uma vez que são menos influenciados pelo árabe clássico. No entanto, historicamente, eles se enquadram nas mesmas classificações de dialeto das variedades que são faladas em países onde o árabe é a língua dominante. Como a maioria desses dialetos periféricos está localizada em países de maioria muçulmana, eles são agora influenciados pelo árabe clássico e pelo árabe padrão moderno, as variedades árabes do Alcorão e seus vizinhos de língua árabe, respectivamente.

Provavelmente, a variedade árabe não crioula mais divergente é o árabe maronita cipriota , uma variedade quase extinta que foi fortemente influenciada pelo grego e escrita nos alfabetos grego e latino .

O maltês é descendente do siculo-árabe . Seu vocabulário adquiriu um grande número de empréstimos do siciliano , italiano e recentemente inglês , e usa apenas um alfabeto baseado no latim. É a única língua semítica entre as línguas oficiais da União Europeia .

Os pidgins baseados no árabe (que têm um vocabulário limitado consistindo principalmente de palavras árabes, mas não possuem a maioria das características morfológicas do árabe) são amplamente usados ​​ao longo da borda sul do Saara, e isso já há muito tempo. No século XI, o geógrafo medieval al-Bakri registra um texto em um pidgin de base árabe, provavelmente um que era falado na região correspondente à atual Mauritânia . Em algumas regiões, especialmente em torno do sul do Sudão, os pidgins criaram uma criolização (veja a lista abaixo).

Mesmo em países onde a língua oficial é o árabe, diferentes variedades de árabe são faladas. Por exemplo, na Síria, o árabe falado em Homs é reconhecido como diferente do árabe falado em Damasco, mas ambos são considerados variedades do árabe "levantino". E no Marrocos, o árabe da cidade de Fez é considerado diferente do árabe falado em outras partes do país.

Diferenças formais e vernaculares [ editar ]

Outra maneira pela qual as variedades do árabe diferem é que algumas são formais e outras coloquiais (ou seja, vernáculas). Existem duas variedades formais, ou اللغة الفصحى al-lugha (t) al-fuṣḥá . Uma delas, conhecida em inglês como árabe moderno padrão ( MSA ), é usada em contextos como escrita, transmissão, entrevistas e discursos. O outro, o árabe clássico, é a língua do Alcorão. Raramente é usado, exceto para recitar o Alcorão ou citar textos clássicos mais antigos. ^[22] (falantes de árabe normalmente não fazem uma distinção explícita entre MSA e árabe clássico.) O árabe padrão moderno foi deliberadamente desenvolvido no início do século 19 como uma versão modernizada do árabe clássico.

As pessoas costumam usar uma mistura de árabe coloquial e formal. Por exemplo, entrevistadores ou locutores geralmente usam o MSA para fazer perguntas ou comentários preparados e, a seguir, mudam para uma variedade coloquial para adicionar um comentário espontâneo ou responder a uma pergunta. A proporção de MSA para variedades coloquiais depende do locutor, do tópico e da situação - entre outros fatores. Hoje, mesmo os cidadãos menos educados são expostos à MSA por meio da educação pública e da exposição à mídia de massa e, portanto, tendem a usar elementos dela ao falar com outras pessoas. ^[23] Este é um exemplo do que os pesquisadores da lingüística chamam de diglossia . Veja registro lingüístico .

O lingüista egípcio Al-Said Badawi propôs as seguintes distinções entre os diferentes "níveis de fala" envolvidos quando os falantes do árabe egípcio alternam entre as variedades vernácula e árabe formal:

• فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ , 'herança clássica': O árabe clássico da herança literária árabe e o Alcorão. Esta é principalmente uma língua escrita, mas é ouvida na forma falada na mesquita ou em programas religiosos na televisão, mas com uma pronúncia modernizada .
• فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr , 'clássico contemporâneo' ou 'clássico modernizado': é o que os lingüistas ocidentais chamam de árabe moderno padrão (MSA). É uma modificação e simplificação do árabe clássico que foi deliberadamente criado para a era moderna. Conseqüentemente, inclui muitas palavras recém-cunhadas, adaptadas do árabe clássico (assim como os estudiosos europeus durante a Renascença cunharam novas palavras em inglês adaptando palavras do latim) ou emprestadas de línguas estrangeiras, principalmente europeias. Embora seja principalmente uma língua escrita, é falada quando as pessoas lêem em voz alta textos preparados. Palestrantes altamente qualificados também podem produzi-lo espontaneamente, embora isso normalmente ocorra apenas no contexto de transmissões de mídia - especialmente em conversase programas de debate em redes de televisão pan-árabes como Al Jazeera e Al Arabiya - onde os falantes querem ser simultaneamente entendidos por falantes de árabe em todos os vários países onde vivem o público-alvo dessas redes. Se falantes altamente qualificados o usam espontaneamente, ele é falado quando falantes de árabe de dialetos diferentes se comunicam. Normalmente usado como linguagem escrita, é encontrado na maioria dos livros, jornais, revistas, documentos oficiais e cartilhas de leitura para crianças pequenas; também é usado como outra versão da forma literária do Alcorão e em revisões modernizadas de escritos da herança literária árabe.
• عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn , 'coloquial dos cultos': este é um dialeto vernáculo que foi fortemente influenciado pelo MSA, ou seja, palavras emprestadas do MSA (isso é semelhante às línguas romanas literárias , em que dezenas de palavras foram emprestadas diretamente de Latim clássico); os empréstimos do MSA substituem ou às vezes são usados ​​ao lado de palavras nativas evoluídas do árabe clássico em dialetos coloquiais. Tende a ser usado em discussões sérias por pessoas bem educadas, mas geralmente não é usado por escrito, exceto informalmente. Inclui um grande número de empréstimos estrangeiros, principalmente relacionados aos assuntos técnicos e teóricos que é usado para discutir, às vezes usados ​​em tópicos não intelectuais. Como geralmente pode ser entendido por ouvintes que falam variedades de árabe diferentes daqueles do país de origem do falante, é frequentemente usado na televisão e também está se tornando a língua de ensino nas universidades.
• عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn 'coloquial dos basicamente educados': Esta é a linguagem cotidiana que as pessoas usam em contextos informais e que é ouvida na televisão quando tópicos não intelectuais estão sendo discutidos. Caracteriza-se, segundo Badawi, por elevados níveis de endividamento. Falantes instruídos geralmente trocam de código entre ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn e ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn .
• عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn , 'coloquial dos analfabetos': Este é um discurso muito coloquial caracterizado pela ausência de qualquer influência do MSA e por relativamente poucos empréstimos estrangeiros. Essas variedades são descendentes diretos do árabe clássico, quase totalmente evoluídos de forma natural.

Quase todo mundo no Egito é capaz de usar mais de um desses níveis de fala, e as pessoas costumam alternar entre eles, às vezes dentro da mesma frase. Isso geralmente é verdade em outros países de língua árabe também. ^[24]

Os dialetos falados do árabe foram escritos ocasionalmente, geralmente no alfabeto árabe . O árabe vernáculo foi reconhecido pela primeira vez como uma língua escrita distinta do árabe clássico no Egito otomano do século 17 , quando a elite do Cairo começou a se inclinar para a escrita coloquial. Um registro do vernáculo do Cairo da época pode ser encontrado no dicionário compilado por Yusuf al-Maghribi . Mais recentemente, muitas peças e poemas, bem como algumas outras obras, existem em árabe libanês e árabe egípcio ; livros de poesia, pelo menos, existem para a maioria das variedades. Na Argélia , árabe coloquial magrebinofoi ensinado como uma disciplina separada durante a colonização francesa, e existem alguns livros didáticos. Judeus mizrahi em todo o mundo árabe que falavam dialetos judaico-arábicos renderam jornais, cartas, relatos, histórias e traduções de algumas partes de sua liturgia no alfabeto hebraico , adicionando diacríticos e outras convenções para letras que existem em judaico-árabe, mas não em hebraico . O alfabeto latino foi defendido para o árabe libanês por Said Aql , cujos apoiadores publicaram vários livros em sua transcrição. Em 1944, Abdelaziz Pasha Fahmi , membro da Academia da Língua Árabe do Egito, propôs a substituição do alfabeto árabecom o alfabeto latino. Sua proposta foi discutida em duas sessões na comunhão, mas foi rejeitada e enfrentou forte oposição nos círculos culturais. ^[25] O alfabeto latino é usado por falantes de árabe na Internet ou para enviar mensagens através de telefones celulares quando o alfabeto árabe não está disponível ou é difícil de usar por razões técnicas; ^[26] isso também é usado no árabe padrão moderno, quando os falantes de árabe de dialetos diferentes se comunicam.

Variáveis sociolinguísticos [ editar ]

Sociolinguística é o estudo de como o uso da linguagem é afetado por fatores sociais, por exemplo, normas e contextos culturais (ver também pragmática ). As seções a seguir examinam algumas das maneiras pelas quais as sociedades árabes modernas influenciam o modo como o árabe é falado.

Religião [ editar ]

A religião dos falantes de árabe às vezes está envolvida na definição de como eles falam o árabe. Como acontece com outras variáveis, a religião não pode ser vista isoladamente. Geralmente está conectado com os sistemas políticos dos diferentes países. A religião no mundo árabe geralmente não é vista como uma escolha individual. Em vez disso, é uma questão de afiliação de grupo: alguém nasce muçulmano (e até sunita ou xiita entre eles), cristão , druso ou judeu , e isso se torna um pouco parecido com a etnia. A religião como variável sociolinguística deve ser entendida neste contexto. ^[27]

O Bahrein fornece uma excelente ilustração. Uma grande distinção pode ser feita entre os xiitas do Bahrein, que são a população mais velha do Bahrein, e a população sunita que começou a imigrar para o Bahrein no século XVIII. Os sunitas são uma minoria da população. A família governante do Bahrein é sunita. A linguagem coloquial representada na TV é quase invariavelmente a da população sunita. Portanto, poder, prestígio e controle financeiro estão associados aos árabes sunitas. Isso está tendo um efeito importante na direção da mudança de idioma no Bahrein. ^[28]

O caso do Iraque também ilustra como pode haver diferenças significativas na forma como o árabe é falado com base na religião. Observe que o estudo aqui referido foi realizado antes da Guerra do Iraque . Em Bagdá, existem diferenças linguísticas significativas entre os habitantes árabes, cristãos e muçulmanos da cidade. Os cristãos de Bagdá são uma comunidade bem estabelecida, e seu dialeto evoluiu do vernáculo sedentário do Iraque urbano medieval. O dialeto muçulmano típico de Bagdá é uma chegada mais recente à cidade e, em vez disso, vem da fala beduína. Em Bagdá, como em todo o mundo árabe, as várias comunidades compartilham o MSA como um dialeto de prestígio, mas o dialeto coloquial muçulmano está associado ao poder e ao dinheiro, visto que essa comunidade é a mais dominante. Portanto, a população cristã da cidade aprende a usar o dialeto muçulmano em situações mais formais, por exemplo, quando um professor de escola cristã tenta chamar os alunos da classe à ordem. ^[29]

Variação [ editar ]

Sistema de escrita [ editar ]

Morfologia e sintaxe [ editar ]

Todas as variedades, sedentárias e nômades, diferem das seguintes maneiras do árabe clássico (CA)

• A ordem sujeito-verbo-objeto pode ser mais comum do que verbo-sujeito-objeto .
• A concordância verbal entre sujeito e objeto é sempre completa.
  • Na CA, não houve concordância numérica entre sujeito e verbo quando o sujeito era de terceira pessoa e o sujeito seguia o verbo.
• Perda de distinções de caso ( ʾIʿrab ).
• Perda das distinções de humor originais além do indicativo e imperativo (isto é, subjuntivo, jussivo, energético I, energético II).
  • Os dialetos diferem em como exatamente o novo indicativo foi desenvolvido a partir das formas antigas. Os dialetos sedentários adotaram as antigas formas subjuntivas (feminino / iː / , masculino plural / uː / ), enquanto muitos dos dialetos beduínos adotaram as antigas formas indicativas (feminino / iːna / , masculino plural / uːna / ).
  • Os dialetos sedentários desenvolveram subseqüentemente novas distinções de humor; ver abaixo.
• Perda de marcação dupla em todos os lugares, exceto em substantivos.
  • Um dual congelado persiste como a marcação regular do plural de um pequeno número de palavras que normalmente vêm em pares (por exemplo, olhos, mãos, pais).
  • Além disso, uma marcação dual produtiva em substantivos existe na maioria dos dialetos ( árabe tunisino e marroquino são exceções). Essa marcação dual difere sintaticamente do dual congelado porque não pode receber sufixos possessivos. Além disso, difere morfologicamente do dual congelado em vários dialetos, como o árabe levantino .
  • O dual produtivo difere do CA pelo fato de seu uso ser opcional, enquanto o uso do dual CA era obrigatório mesmo em casos de referência dupla implícita.
  • O CA dual foi marcado não apenas em substantivos, mas também em verbos, adjetivos, pronomes e demonstrativos.
• Desenvolvimento de uma construção genitiva analítica para rivalizar com o genitivo construído .
  • Compare o desenvolvimento semelhante de shel no hebraico moderno .
  • Os dialetos beduínos fazem o mínimo uso do genitivo analítico. O árabe marroquino faz o máximo uso dele, a ponto de o genitivo construído não ser mais produtivo e usado apenas em certas construções relativamente congeladas.
• O pronome relativo não é mais flexionado.
  • Em CA, levou gênero, número e terminações de caso.
• Os clíticos pronominais terminados em uma vogal curta movem a vogal antes da consoante.
  • Portanto, o segundo singular / -ak / e / -ik / em vez de / -ka / e / -ki / ; terceiro singular masculino / -uh / em vez de / -hu / .
  • Da mesma forma, o marcador verbal feminino plural / -na / tornou-se / -an / .
  • Por causa da proibição absoluta em todos os dialetos árabes de ter duas vogais em hiato, as mudanças acima ocorreram apenas quando uma consoante precedeu a desinência. Quando uma vogal é precedida, as formas permanecem como estão ou perdem a vogal final, tornando-se / -k / , / -ki / , / -h / e / -n / , respectivamente. Combinado com outras mudanças fonéticas, isso resultou em múltiplas formas para cada clítico (até três), dependendo do ambiente fonético.
  • Os marcadores verbais / -tu / (primeiro singular) e / -ta / (segundo singular masculino) se tornaram / -t / , enquanto o segundo singular feminino / -ti / permaneceu. Os dialetos mesopotâmicos no sudeste da Turquia são uma exceção, pois mantêm a desinência / -tu / para a primeira pessoa do singular.
  • No dialeto do sul de Nejd (incluindo Riyadh ), o segundo singular masculino / -ta / foi mantido, mas assume a forma de uma vogal longa em vez de curta, como no CA.
  • As formas apresentadas aqui eram as formas originais e muitas vezes sofreram várias mudanças nos dialetos modernos.
  • Todas essas mudanças foram desencadeadas pela perda das vogais curtas finais (veja abaixo).
• Várias simplificações ocorreram na faixa de variação dos paradigmas verbais.
  • Verbos terço-fracos com radical / w / e radical / j / (tradicionalmente transliterado y ) fundiram-se na forma I de tempo perfeito. Eles já haviam se fundido na CA, exceto no formulário I.
  • Os verbos faʕula perfeitos da Forma I desapareceram, geralmente se fundindo com o faʕila .
  • Os verbos duplicados agora têm as mesmas terminações dos verbos de terceiro ponto fraco.
  • Algumas terminações de verbos terços fracos foram substituídas por aquelas dos verbos fortes (ou vice-versa, em alguns dialetos).

Todos os dialetos, exceto alguns dialetos beduínos da península Arábica, compartilham as seguintes inovações do CA

• Perda do passivo flexionado (isto é, marcado pela mudança interna da vogal) em formas verbais finitas.
  • Novas passivas têm sido frequentemente desenvolvidas cooptando as formações reflexivas originais em CA, particularmente as formas verbais V, VI e VII (em CA estas eram derivacionais, não flexionais, uma vez que nem a sua existência nem o significado exato podiam depender; no entanto, eles muitas vezes foram incorporados ao sistema flexional, especialmente em dialetos sedentários mais inovadores).
  • O árabe hassaniya contém um passivo flexionado recém-desenvolvido que se parece um pouco com o antigo passivo CA.
  • O árabe najdi manteve o passivo flexionado até a era moderna, embora esse recurso esteja em vias de extinção como resultado da influência de outros dialetos.
• Perda do sufixo / n / indefinido ( tanwiin ) em substantivos.
  • Quando este marcador ainda aparece, ele é / an / , / in / ou / en / .
  • Em alguns dialetos beduínos ainda marca indefinição em qualquer substantivo, embora isso seja opcional e freqüentemente usado apenas na poesia oral.
  • Em outros dialetos, marca indefinição em substantivos pós-modificados (por adjetivos ou orações relativas).
  • Todos os dialetos árabes preservam uma forma do sufixo / an / acusativo adverbial CA , que era originalmente um marcador tanwiin.
• Perda da forma verbal IV, o causativo.
  • O verbo forma II às vezes fornece causativos, mas não é produtivo.
• Uso uniforme de / i / em prefixos verbais imperfeitos.
  • CA tinha / u / antes das formas II, III e IV ativas, e antes de todas as passivas e / a / em outro lugar.
  • Alguns dialetos beduínos na península arábica têm uniforme / a / .
  • O árabe najdi tem / a / quando a vogal seguinte é / i / , e / i / quando a vogal seguinte é / a / .

Todos os dialetos sedentários compartilham as seguintes inovações adicionais

• Perda de um plural feminino distinto separadamente em verbos, pronomes e demonstrativos. Isso geralmente se perde em adjetivos também.
• Desenvolvimento de uma nova distinção indicativo-subjuntivo.
  • O indicativo é marcado por um prefixo, enquanto o subjuntivo não o possui.
  • O prefixo é / b / ou / bi / em árabe egípcio e árabe levantino , mas / ka / ou / ta / em árabe marroquino . Não é raro encontrar / ħa / como um prefixo indicativo em alguns estados do Golfo Pérsico; e, em árabe do Sul da Arábia (viz. Iêmen), / ʕa / é usado no norte ao redor da região de San'aa, e / ʃa / é usado na região sudoeste de Ta'iz.
  • O árabe tunisino carece de um prefixo indicativo (exceto alguns dialetos rurais que usam o prefixo / ta / ) e, portanto, não tem essa distinção, junto com o maltês e pelo menos algumas variedades do árabe argelino e líbio . ^{[ incompreensível ]}
• Perda de / h / no pronome enclítico masculino de terceira pessoa, quando anexado a uma palavra terminada em consoante.
  • A forma é geralmente / u / ou / o / em dialetos sedentários, mas / ah / ou / ih / em dialetos beduínos.
  • Depois de uma vogal, a forma simples / h / é usada, mas em muitos dialetos sedentários o / h / também se perde aqui. No árabe egípcio, por exemplo, esse pronome é marcado, neste caso, apenas pelo alongamento da vogal final e o acento concomitante muda para ela, mas o "h" reaparece quando seguido por outro sufixo.
    • ramā "ele jogou"
    • marama hū ʃ "ele não jogou"

As seguintes inovações são características de muitos ou da maioria dos dialetos sedentários

• A concordância (verbal, adjetiva) com plurais inanimados é plural, ao invés do singular feminino ou plural feminino, como em CA.
• Desenvolvimento de um marcador negativo circunfixo no verbo, envolvendo um prefixo / ma- / e um sufixo / -ʃ / .
  • Em combinação com a fusão do objeto indireto e o desenvolvimento de novos marcadores de humor, isso resulta em complexos verbais ricos em morfemas que podem se aproximar de linguagens polissintéticas em sua complexidade.
  • Um exemplo do árabe egípcio :
    • / ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ /
    • [negação] - [indicativo] - [2ª pessoa.sujeito] -traga- [objeto.feminino] -para.us- [negação]
    • "Você (plural) não está trazendo ela (eles) para nós."
  • (NOTA: Versteegh glosses / bi / como contínuo .)
• No árabe egípcio , tunisino e marroquino , a distinção entre particípios ativos e passivos desapareceu, exceto na forma I e em alguns empréstimos clássicos.
  • Esses dialetos tendem a usar particípios ativos da forma V e VI como os particípios passivos das formas II e III.

As seguintes inovações são características do árabe magrebino (no norte da África , a oeste do Egito)

• No imperfeito, o árabe magrebino substituiu a primeira pessoa do singular / ʔ- / por / n- / , e a primeira pessoa do plural, originalmente marcada por / n- / sozinho, também é marcada pelo sufixo / -u / do outro plural formulários.
• O árabe marroquino reorganizou muito o sistema de derivação verbal, de modo que o sistema tradicional das formas I a X não é aplicável sem algum alongamento. Seria mais preciso descrever seu sistema verbal como consistindo em dois tipos principais, triliteral e quadriliteral , cada um com uma variante mediopassiva marcada por um prefixal / t- / ou / tt- / .
  • O tipo triliteral engloba verbos da forma I tradicional (forte: / ktəb / "escrever"; geminado: / ʃəmm / "cheirar"; oco: / biʕ / "vender", / qul / "dizer", / xaf / "medo"; fraco / ʃri / "comprar", / ħbu / "rastejar", / bda / "começar"; irregular: / kul / - / kla / "comer", / ddi / "tirar", / ʒi / "vir") .
  • O tipo quadriliteral engloba forte [CA forma II, quadriliteral forma I]: / sˤrˤfəq / "tapa", / hrrəs / "quebrar", / hrnən / "fala nasalmente"; hollow-2 [CA forma III, não-CA]: / ʕajən / "esperar", / ɡufəl / "inflar", / mixəl / "comer" (gíria); oco-3 [forma de CA VIII, IX]: / xtˤarˤ / "escolher", / ħmarˤ / "avermelhar"; fraco [CA forma II fraco, quadriliteral forma I fraco]: / wrri / "mostrar", / sˤqsˤi / "inquirir"; oco-2-fraco [forma CA III fraco, não CA fraco]: / sali / "fim", / ruli / "rolo", / tiri / "atirar"; irregular: / sˤifətˤ /- / sˤafətˤ / "enviar".
  • Também há um certo número de verbos quinquiliteral ou mais longos, de vários tipos, por exemplo, fraco: / pidˤali / "pedal", / blˤani / "esquema, plano", / fanti / "esquivar, falso"; formulário CA remanescente X: / stəʕməl / "usar", / stahəl / "merecer"; diminutivo: / t-birˤʒəz / "agir burguês", / t-biznəs / "negociar com drogas".
  • Observe que os tipos correspondentes aos formulários CA VIII e X são raros e completamente improdutivos, enquanto alguns dos tipos não CA são produtivos. Em um ponto, a forma IX aumentou significativamente em produtividade em relação à CA, e há talvez 50-100 desses verbos atualmente, principalmente estativos, mas não necessariamente se referindo a cores ou defeitos corporais. No entanto, esse tipo não é mais muito produtivo.
  • Devido à fusão de / a / e / i / abreviado , a maioria desses tipos não mostra nenhuma diferença de radical entre perfeito e imperfeito, o que provavelmente é o motivo pelo qual as linguagens incorporaram novos tipos tão facilmente.

As seguintes inovações são características do árabe egípcio

• O árabe egípcio , provavelmente sob a influência do copta , coloca o pronome demonstrativo após o substantivo ( / al-X da / "este X" em vez de CA / haːðaː lX / ) e deixa os pronomes interrogativos in situ em vez de colocá-los à frente, como em outros dialetos.

Fonética [ editar ]

Quando se trata de fonética, os dialetos árabes diferem na pronúncia das vogais curtas ( / a / , / u / e / i / ) e em um número de consoantes selecionadas, principalmente ⟨ق⟩ / q / , ⟨ج⟩ / d͡ʒ / e as consoantes interdentais ⟨ث⟩ / θ / , ⟨ذ⟩ / ð / e ⟨ظ⟩ / ðˤ / , além da dentária ⟨ض⟩ / dˤ / .

Ênfase espalhando [ editar ]

A propagação da ênfase é um fenômeno onde / a / é apoiado por [ɑ] na vizinhança das consoantes enfáticas. O domínio de propagação de ênfase é potencialmente ilimitado; em árabe egípcio , a palavra inteira é geralmente afetada, embora em árabe levantino e algumas outras variedades, seja bloqueada por / i / ou / j / (e às vezes / ʃ /) Está associada a uma diminuição concomitante na quantidade de faringealização de consoantes enfáticas, de forma que em alguns dialetos a propagação da ênfase é a única maneira de distinguir consoantes enfáticas de suas contrapartes simples. Também faringealiza consoantes entre a consoante fonte e as vogais afetadas, embora os efeitos sejam muito menos perceptíveis do que para as vogais. A propagação da ênfase não afeta a africada do / t / não enfático no árabe marroquino , com o resultado de que esses dois fonemas são sempre distinguíveis, independentemente da presença próxima de outros fonemas enfáticos.

Consoantes [ editar ]

Nota: a maioria dos dialetos do árabe vai usar [ q ] para ⟨ Þ ⟩ em palavras aprendidas que são emprestados de árabe padrão no respectivo dialeto ou quando os árabes falam árabe padrão moderno.

As principais variações dialetais nas consoantes árabes giram em torno das seis consoantes; ⟨ Ì ⟩, ⟨ Þ ⟩, ⟨ Ë ⟩, ⟨ Ð ⟩, ⟨ Ö ⟩ e ⟨ ظ ⟩.

O árabe clássico ⟨ق⟩ / q / varia muito de um dialeto para outro, sendo [ ɡ ] , [ q ] e [ ʔ ] os mais comuns:

• [ ɡ ] na maior parte da Península Arábica , norte e leste do Iêmen e partes de Omã, sul do Iraque , algumas partes do Levante, Alto Egito , Sudão , Líbia , Mauritânia e, em menor extensão, em algumas partes (principalmente rurais) da Tunísia , Argélia e Marrocos, mas também é usado parcialmente nesses países em algumas palavras.
• [ q ] na maior parte da Tunísia, Argélia e Marrocos, sul e oeste do Iêmen e partes de Omã, norte do Iraque, partes do Levante, especialmente dialetos drusos . No entanto, a maioria dos outros dialetos do árabe usará essa pronúncia em palavras aprendidas que são emprestadas do árabe padrão para o respectivo dialeto.
• [ ʔ ] na maior parte do Levante e Baixo Egito , bem como em algumas cidades do norte da África, como Tlemcen e Fez .
• outras variações incluem [ ɢ ] no sudanês e algumas formas de iemenita , [ k ] na Palestina rural , [ d͡ʒ ] em algumas posições no Iraque e no Golfo Árabe , [ ɣ ] ou [ ʁ ] em algumas posições no sudanês e consoante no iemenita dialeto de Yafi ' , [ d͡z ] em algumas posições em Najdi , embora esta pronúncia esteja diminuindo em favor de[ ɡ ] .

Árabe clássico ⟨ج⟩ / ɟ / (Padrão Moderno / d͡ʒ / ) varia amplamente de um dialeto para outro, sendo [ d͡ʒ ] , [ ʒ ] e [ ɡ ] os mais comuns:

• [ d͡ʒ ] na maior parte da península Arábica, Argélia, Iraque, Alto Egito, Sudão, partes do Levante e Iêmen.
• [ ʒ ] na maior parte do Levante e do Norte da África .
• [ ɡ ] no Baixo Egito , partes do Iêmen e Omã .
• outras variações incluem [ j ] no Golfo Pérsico e no sul do Iraque e na costa de Hadramaute . [ɡʲ] em alguns dialetos beduínos árabes e partes do Sudão , como o linguista persa medieval Sibawayh o descreveu.

Consoantes interdentais clássicas ⟨ث⟩ / θ / e ⟨ذ⟩ / ð / tornam-se / t, d / ou / s, z / em algumas palavras no Egito , Sudão, a maior parte do Levante, partes da península arábica ( Hejaz urbana e partes do Iêmen). No Marrocos , Argélia e outras partes do Norte da África, eles são consonantemente / t, d / , mas permanecem / θ / e / ð / na maior parte da Península Arábica, Iraque, Tunísia, partes do Iêmen, Palestina rural, Líbia Oriental e alguns dialetos argelinos rurais . Em cidades de língua árabe do lesteTurquia , (Urfa, Siirt e Mardin) tornam-se respectivamente / f, v / .

• CA / ʔ / está perdido.
  • Quando adjacente às vogais, ocorrem as seguintes simplificações, na ordem:
    • V ₁ ʔV ₂ → V̄ quando V ₁ = V ₂
    • aʔi aʔw → aj aw
    • iʔV uʔV → ijV uwV
    • VʔC → V̄C
    • Em outro lugar, / ʔ / está simplesmente perdido.
  • Em CA e em árabe moderno padrão (MSA), / ʔ / ainda é pronunciado.
  • Como essa mudança já havia acontecido no árabe de Meca na época em que o Alcorão foi escrito, ela se reflete na ortografia do árabe escrito, onde um diacrítico conhecido como hamzah é inserido acima de um ʾalif , wāw ou yāʾ , ou "no linha "(entre caracteres); ou, em certos casos, um ʾalif maddah ("ʾalif") diacrítico é inserido sobre um ʾalif . (Como resultado, a grafia correta de palavras envolvendo / ʔ / é provavelmente uma das questões mais difíceis na ortografia árabe. Além disso, o uso real é em muitas circunstâncias. ^{[ Incompreensível ]} )
  • Os dialetos modernos suavizaram as variações morfofonêmicas, normalmente perdendo os verbos associados ou movendo-os para outro paradigma (por exemplo, / qaraʔ / "ler" torna-se / qara / ou / ʔara / , um verbo terceiro fraco).
  • / ʔ / reapareceu medialmente em várias palavras devido ao empréstimo de CA. (Além disso, / q / tornou-se [ ʔ ] em muitos dialetos, embora os dois sejam marginalmente distinguíveis no árabe egípcio , uma vez que palavras que começam com / ʔ / original podem elidir esse som, enquanto palavras que começam com / q / original não podem.)
• CA / k / frequentemente se torna [ t͡ʃ ] no Golfo Pérsico, Iraque, alguns dialetos rurais da Palestina e em alguns dialetos beduínos quando adjacente a um / i / original , particularmente no segundo pronome enclítico feminino do singular, onde [ t͡ʃ ] substitui Clássico / ik / ou / ki / ). Em muito poucas variedades marroquinas, é affricado em / k͡ʃ / . Em outro lugar, permanece [ k ] .
• CA / r / é pronunciado [ ʀ ] em algumas áreas: Mosul , por exemplo, e a variedade judaica em Argel . Em todo o norte da África, surgiu uma distinção fonêmica entre simples [ r ] e enfático [rˤ] , graças à fusão de vogais curtas.
• CA / t / (mas não CA / tˤ / enfático ) é atribuído a [ t͡s ] em árabe marroquino ; isso ainda é distinguível da sequência [ts] .
• CA / ʕ / ) é pronunciado em árabe iraquiano e árabe kuwaitiano com fechamento glótico: [ʔˤ] . Em algumas variedades, / ʕ / é transferido para [ ħ ] antes de / h / , para alguns falantes do árabe Cairene / bitaʕha / → / bitaħħa / (ou / bitaʕ̞ħa / ) "dela". O resíduo desta regra se aplica também na língua maltesa, onde nem / h / nem / ʕ / etimológico são pronunciados como tal, mas dê [ħ ] neste contexto: tagħha [taħħa] "hers".
• A natureza da "ênfase" difere um pouco de uma variedade para outra. Geralmente é descrito como uma faringealização concomitante , mas na maioria das variedades sedentárias é na verdade velarização , ou uma combinação das duas. (Os efeitos fonéticos dos dois são apenas minimamente diferentes um do outro.) Geralmente há algum arredondamento dos lábios associado; além disso, as consoantes stop / t / e / d / são dentais e levemente aspiradas quando não enfáticas, mas alveolares e completamente não aspiradas quando enfáticas.
• CA / r / também está em processo de divisão em variedades enfáticas e não enfáticas, com a primeira causando uma propagação da ênfase, assim como outras consoantes enfáticas. Originalmente, o não enfático [ r ] ocorria antes de / i / ou entre / i / e uma consoante seguinte, enquanto o enfático [r occurred] ocorria principalmente próximo a [ ɑ ] .
  • Em grande medida, os dialetos árabes ocidentais refletem isso, enquanto a situação é um pouco mais complicada no árabe egípcio . (A distribuição alofônica ainda existe em grande medida, embora não de uma forma previsível; nem uma ou outra variedade é usada consistentemente em palavras diferentes derivadas da mesma raiz. Além disso, embora sufixos derivacionais (em particular, relacional / -i / e / -ijja / ) afetam um / r / anterior da maneira esperada, os sufixos flexionais não).
• Certas outras consoantes, dependendo do dialeto, também causam faringealização de sons adjacentes, embora o efeito seja tipicamente mais fraco do que a propagação de ênfase total e geralmente não tem efeito em vogais mais distantes.
  • A fricativa velar / x / e a consoante uvular / q / freqüentemente causam apoio parcial de / a / adjacente (e de / u / e / i / em árabe marroquino ). Para o árabe marroquino , o efeito às vezes é descrito como meio tão poderoso quanto uma consoante enfática, já que uma vogal com consoantes uvulares em ambos os lados é afetada de forma semelhante a ter uma consoante enfática em um lado.
  • As consoantes faríngeas / ħ / e / ʕ / não causam propagação da ênfase e podem ter pouco ou nenhum efeito nas vogais adjacentes. Em árabe egípcio , por exemplo, / a / adjacente a qualquer som é totalmente frontal [ æ ] . Em outros dialetos, / ʕ / é mais provável que tenha um efeito de / ħ / .
  • Em alguns dialetos do Golfo Árabe , / w / e / ou / l / causa apoio.
  • Em alguns dialetos, palavras como الله / aɫɫaː / Allāh apoiou [ ɑ ] 'se em alguns dialetos também velarizou / l / .

Vogais [ editar ]

• As vogais curtas do árabe clássico / a / , / i / e / u / sofrem várias alterações.
  • As vogais curtas finais originais são quase todas excluídas.
  • Muitos levantino árabe dialetos merge / i / e / u / em um fonêmica / ə / exceto quando seguido directamente por uma única consoante; este som pode aparecer alofonicamente como / i / ou / u / em certos ambientes fonéticos.
  • Os dialetos do Magrebe mesclam / a / e / i / em / ə / , que é excluído quando não enfatizado. Tunisian mantém essa distinção, mas exclui essas vogais em sílabas abertas não finais.
  • O árabe marroquino , sob forte influência do berbere , vai ainda mais longe. O / u / curto é convertido para a labialização de um velar adjacente ou é mesclado com / ə / . Este schwa então apaga todos os lugares, exceto em certas palavras que terminam em / -CCəC / .
    • O resultado é que não há distinção entre vogais curtas e longas; empréstimos do CA têm vogais "longas" (agora pronunciadas meio-longas) uniformemente substituídas por vogais curtas e longas originais.
    • Isso também resulta em encontros consonantais de grande extensão, que são (mais ou menos) silabificados de acordo com uma hierarquia de sonoridade. Para alguns subdialetos, na prática, é muito difícil dizer onde, se em algum lugar, há picos silábicos em longos encontros consonantais em uma frase como / xsˤsˤk tktbi / "você (fem.) Deve escrever". Outros dialetos, no Norte, fazem uma distinção clara; eles dizem / xəssək təktəb / "você quer escrever", e não * / xəssk ətkətb /.
    • Em árabe marroquino , as abreviações / a / e / i / se fundiram, obscurecendo a distribuição original. Nesse dialeto, as duas variedades se dividiram completamente em fonemas separados, com um ou outro usado consistentemente em todas as palavras derivadas de uma raiz específica, exceto em algumas situações.
      • No árabe marroquino , o efeito alofônico de consoantes enfáticas é mais pronunciado do que em outros lugares.
      • / A / completo é afetado como acima, mas / i / e / u / também são afetados e são para [ e ] e [ o ] , respectivamente.
      • Em algumas variedades, como em Marrakesh , os efeitos são ainda mais extremos (e complexos), onde existem alofones médio-alto e médio-baixo ( [ e ] e [ ɛ ] , [ o ] e [ ɔ ] ), em além dos alofones arredondados na frente do / u / original ( [ y ] , [ ø ] , [ œ ] ), todos dependendo dos fonemas adjacentes.
      • Por outro lado, a ênfase espalhada no árabe marroquino é menos pronunciada do que em outros lugares; geralmente ele se espalha apenas para a vogal completa mais próxima de cada lado, embora com algumas complicações adicionais.
  • / i ~ ɪ / e / u ~ ʊ / em CA tornam-se completamente / e / e / o / respectivamente em alguns outros dialetos particulares.
  • Em árabe egípcio e árabe levantino , / i / e / u / curtos são elididos em várias circunstâncias em sílabas átonas (normalmente, em sílabas abertas; por exemplo, em árabe egípcio, isso ocorre apenas na vogal média de uma sequência VCVCV, ignorando limites de palavras). No Levantino, entretanto, encontros de três consoantes quase nunca são permitidos. Se tal encontro ocorrer, ele é quebrado pela inserção de / ə /  - entre a segunda e a terceira consoantes no árabe egípcio, e entre a primeira e a segunda no árabe levantino .
• As vogais longas CA são encurtadas em algumas circunstâncias.
  • As vogais longas finais originais são encurtadas em todos os dialetos.
  • No árabe egípcio e no árabe levantino , as vogais longas átonas são encurtadas.
  • O árabe egípcio também não tolera vogais longas seguidas de duas consoantes e as encurta. (Tal ocorrência era rara no CA, mas freqüentemente ocorre em dialetos modernos como resultado da elisão de uma vogal curta.)
• Na maioria dos dialetos, principalmente os sedentários, CA / a / e / aː / têm dois alofones fortemente divergentes, dependendo do contexto fonético.
  • Adjacente a uma consoante enfática e a / q / (mas não geralmente a outros sons derivados disso, como / ɡ / ou / ʔ / ), ocorre uma variante posterior [ ɑ ] ; em outro lugar, uma variante fortemente frontal [ æ ] ~ [ ɛ ] é usada.
  • Os dois alofones estão em processo de divisão fonêmica em alguns dialetos, pois [ ɑ ] ocorre em algumas palavras (particularmente em empréstimos estrangeiros), mesmo na ausência de quaisquer consoantes enfáticas em qualquer parte da palavra. (Alguns linguistas postularam fonemas enfáticos adicionais na tentativa de lidar com essas circunstâncias; no caso extremo, isso requer assumir que cadafonema ocorre duplicado, em variedades enfáticas e não enfáticas. Alguns tentaram tornar os alofones vocálicos autônomos e eliminar as consoantes enfáticas como fonemas. Outros afirmaram que a ênfase é, na verdade, uma propriedade das sílabas ou palavras inteiras, em vez de vogais ou consoantes individuais. Nenhuma dessas propostas parece particularmente sustentável, no entanto, dada a natureza variável e imprevisível da propagação da ênfase.)
  • Ao contrário de outras variedades árabes, o hejazi árabe não desenvolveu alofones das vogais / a / e / aː /, e ambas são pronunciadas como [ a ] ou [ ä ] .
• Os ditongos CA / aj / e / aw / tornaram-se [ eː ] ou [ e̞ː ] e [ oː ] ou [ o̞ː ] (mas se fundem com / iː / e / uː / originais nos dialetos do Magrebe , o que é provavelmente um desenvolvimento secundário). Os ditongos são mantidos na língua maltesa e em alguns dialetos tunisianos urbanos, particularmente o de Sfax , enquanto [ eː ] e [ oː ]também ocorrem em alguns outros dialetos tunisinos, como Monastir .
• A colocação do acento de ênfase é extremamente variável entre as variedades; em nenhum lugar é fonêmico.
  • Mais comumente, cai na última sílaba contendo uma vogal longa, ou uma vogal curta seguida por duas consoantes; mas nunca mais longe do final do que a penúltima sílaba. Isso mantém o presumido padrão de tonicidade em CA (embora haja alguma discordância sobre se a tônica poderia se mover mais para trás do que a terceira à última sílaba) e também é usado no Árabe Moderno Padrão (MSA).
    • Em CA e MSA, o acento não pode ocorrer em uma vogal longa final; entretanto, isso não resulta em padrões de tonicidade diferentes em nenhuma palavra, porque as vogais longas finais CA são encurtadas em todos os dialetos modernos, e quaisquer vogais longas finais atuais são desenvolvimentos secundários de palavras contendo uma vogal longa seguida por uma consoante.
  • Em árabe egípcio , a regra é semelhante, mas a ênfase recai na penúltima sílaba em palavras da forma ... VCCVCV, como em / makˈtaba / .
  • No árabe magrebino , a ênfase é final nas palavras da forma (original) CaCaC, após a qual o primeiro / a / é eliminado. Portanto, جَبَل ǧabal "montanha" torna-se [ˈʒbəl] .
  • No árabe marroquino , o acento fonético muitas vezes não é reconhecível.

Veja também [ editar ]

• Diglossia árabe
• Árabe (desambiguação)
• Associação Internacional de Dialectologia Árabe (AIDA)

Referências [ editar ]

Citations [ editar ]

Fontes [ editar ]