Tawassul

Tawassul é uma palavra árabe que vem de um substantivo verbal, "wasilah", que significa "proximidade, proximidade, proximidade, vizinhança". ^[2] De acordo com Ibn Manzur (falecido em 711/1311) em Lisān al-'Arab, wasilah significa "uma posição com o Rei, um posto ou ato de devoção. ^{[ Carece de fontes? ]} A palavra wasilat foi declarada no Alcorão duas vezes ([5:35], [17:57]). É traduzido como "um meio que pode ser usado para obter proximidade de Deus". Portanto, o significado típico de tawassul ou tawassulan é o uso de wasilat para obter proximidade de Deus. ^[3]

Solicitar ajuda de um intermediário espiritual ao buscar ajuda divina. Em interpretações conservadoras, apenas Muhammad pode interceder junto a Deus em nome dos seres humanos porque o Islã ensina que todo crente tem acesso direto a Deus. No Sufismo e na prática popular, a intercessão é freqüentemente solicitada a santos ou pessoas santas. Alguns movimentos de reforma se opõem aos pedidos de intercessão.

-  O Dicionário Oxford do Islã ^{[4] [5]}

Tawassul, como principal hábito de súplicas , tem papel fundamental para sua aceitação. ^{[6] [7]}

Ó você que acredita! tenha cuidado com (seu dever para com) Allah e busque meios (wasilah) de proximidade com Ele e se esforce muito em Seu caminho para que você possa ter sucesso (Q5: 35)

Alguns comentadores clássicos, incluindo os grandes exegetas sufis , como al-Qushayri (m. 465/1074) explicam o uso de al-wasilah neste versículo para significar evitar o que é proibido, cumprir o que é ordenado a nós e aproximar-se de Deus por meio de boas ações. ^{[ carece de fontes? ]} Ambos Raghib al-Isfahani e Sayyid Muhammad Husayn Tabataba'i opinam que al-wasilah significa alcançar um certo objetivo através do desejo, inclinação e boa vontade, e de fato wasilah em direção a Deus significa a observância de seu caminho com conhecimento e adoração através adesão à Sharia . ^[8] Pode-se deduzir do versículo acima que a intercessão (tawassul) é somente com a "permissão" de Allah. ^[9] Além disso, a prática de buscar intercessão começou durante a época do profeta islâmico Maomé . ^[10] Um Hadith frequentemente citado em apoio a isso é narrado por Uthman ibn Hunaif sobre um homem cego que os muçulmanos acreditam ter sido curado durante o processo.

O Hadith é o seguinte: {{Quote | source = | Um cego veio ao Mensageiro de Allah (Allah o abençoe e dê-lhe paz) e disse: "Eu fui afligido em minha visão, então ore a Allah por mim " O Profeta (Allah o abençoe e dê-lhe paz) disse: "Vá realizar a ablução (Wudu), execute dois Rak'at Salat e então diga:" Ó Allah! Peço-lhe e dirijo-me a você através do meu Profeta Muhammad, o Profeta da Misericórdia. Ó Muhammad! Peço a sua intercessão com meu senhor para o retorno da minha visão, que pode ser cumprida. Ó Allah! Conceda-lhe intercessão por mim ". O Mensageiro de Allah (Allah o abençoe e dê-lhe paz) então disse:" e se houver alguma outra necessidade, faça o mesmo "| Registrado por Ibn Majah : 1385, Tirmidhi , Abu Dawud , Nasa 'i , Tabarani e outros, com uma cadeia de som de narradores. ^[11]

Vários episódios da vida de Muhammad retratam-no intercedendo em nome de seus companheiros, principalmente pedindo a Deus que perdoe seus pecados ( Istighfar ). Por exemplo, Aisha relata que muitas vezes ele escapuliu silenciosamente do lado dela à noite para ir ao cemitério de Al-Baqi ' para implorar perdão a Deus pelos mortos. Da mesma forma, seu istighfar é mencionado no Salat al-Janazah e sua eficácia é explicada. ^{[12] [13]}

Outro exemplo antigo de tawassul é representado pela ideia de se voltar para Deus por meio de Maomé. Isso aparece em um relato sobre a história de um cego que pediu a Maomé que orasse a Deus por sua saúde por causa de sua cegueira. Este hadith é citado em algumas grandes coleções de tradições, como o musnad de Ahmad ibn Hanbal : ^[12]

O Profeta ordenou ao cego que repetisse estas palavras: “Ó Deus, peço-te e volto-me para Ti por meio de Teu Profeta Muhammad, o Profeta da Misericórdia, Ó Muhammad! Por seus meios, volto-me para Deus. ” ^[14]

O Alcorão afirma:

Se, quando eles se ofenderam, eles tivessem vindo até você e pedido perdão a Deus, e o Mensageiro tivesse pedido perdão por eles, eles teriam achado Deus Compassivo, Misericordioso.

-  Al-Qur'an, Surah an-Nisa, 4:64

Este versículo levantou a questão de se a mediação de Muhammad ainda era possível ou não após sua morte. Vários estudiosos islâmicos, incluindo Al-Nawawi , Ibn Kathir e Ibn al-Athir em sua exegese, relatam o seguinte episódio, com o objetivo de demonstrar sua eficácia:

Um beduíno do deserto visitou a tumba do Profeta e cumprimentou-o, dirigindo-se a ele diretamente como se ele estivesse vivo. “Paz convosco, Mensageiro de Deus!” Então ele disse: “Eu ouvi a palavra de Deus 'Se, quando eles se enganaram. . ., 'Eu vim a você pedindo perdão por meus erros, ansiando por sua intercessão com nosso Senhor! ” O beduíno então recitou um poema em louvor ao Profeta e partiu. A pessoa que testemunhou a história diz que adormeceu e, em um sonho, viu o Profeta dizendo a ele: "Ó 'Utbi, reúna-se com nosso irmão, o beduíno, e anuncie [a] ele as boas novas de que Deus o perdoou!" ^{[15] [16] [17]}

O Alcorão também afirma:

Ó crentes! Tema a Allah e busque meios (de aproximação) à Sua (presença e à Sua proximidade e acessibilidade) e se esforce em Seu caminho para que você possa prosperar

-  Al-Qur'an, Surah an-Maida, 5:35

O versículo acima enfatiza quatro coisas:

• Fé
• Piedade ( Taqwa )
• Procure meios de abordagem
• Lute pelo amor de Allah

De acordo com o versículo, o terceiro regulamento depois da fé em Deus e na piedade é "buscar meios (de aproximação) à Sua (presença e à Sua proximidade e acessibilidade)". Alguns dos estudiosos religiosos interpretaram wasilah (o meio de abordagem) mencionado no versículo do Alcorão como fé e boas ações, enquanto outros, que são a maioria, explicaram a palavra como os profetas, os justos e favoritos de Allah. ^{[18] [ fonte não confiável? ]} Além disso, o versículo revela que uma pessoa que busca meios de se aproximar de Allah terá, em primeira instância, um crente e Muttaqeen (uma pessoa que teme a Allah). Assim, wasilah não equivale a associar um parceiro com Allah, mas sim reafirma a unidade de Allah, de acordo com a opinião de Muhammad Tahir-ul-Qadri . ^{[18] [ fonte não confiável? ]}

Imam Mahmud al-Alusi disse em sua exegese do Alcorão Ruh al-Ma`ani , no versículo 35 do Capítulo Maida sobre Waseela pedindo a morte e Maomé.

“Se o solicitado está morto ou invisível nenhum dos estudiosos duvidará, isso não é permitido. Isso está entre as inovações, o que não é feito por nenhum Salaf (predecessores das primeiras três gerações) e é bem conhecido e permitido dizer Salam (saudação) a eles (os mortos) como ensinado pelo profeta PECE aos companheiros quando eles visitam o cemitério "

-  Tafsir Ruh Al Ma'ani (al-Aloosi), Capítulo Maida, Verso No.35

. Mahmud al-Alusi também comentou que

ِِِِ Pedir qualquer coisa dos mortos não foi relatado de qualquer um dos companheiros (que a paz esteja com eles) do Profeta PECE, eles são as pessoas mais dedicadas para fazer as boas ações. Em vez disso, é relatado por Ibn Umar (que a paz esteja com ele) que sempre que ele entra na sala (túmulo) do profeta como um visitante, ele costumava dizer: a paz esteja com você, ó Profeta de Allah, a paz esteja com você, ó Abu Bakr , a paz esteja com você, ó pai. Aí ele vai embora, ele não aumenta mais do que isso, e ele não pede nada do líder do mundo PECE ou dos dois respeitados (companheiros) além dele (que a paz esteja com eles) eles são os mais respeitados e os mais honrado em todo o mundo "

-  Tafsir Ruh Al Ma'ani (al-Aloosi), Capítulo Maida, Verso No.35

.

Há um acordo entre os teólogos muçulmanos de que um meio (tawassul) são conceitos aceitáveis ​​para se aproximar de Allah, mas eles não podem obter unanimidade sobre que tipo de meio (Tawassul) é permitido. De acordo com o acordo principal, as pessoas podem se aproximar de Allah e invocá-lo usando esses meios permitidos, como suas boas ações (sua oração, jejum e recitação do Alcorão), mas há uma discussão sobre a abordagem de Allah por meio da pessoa de Muhammad e sua dignidade ou outros muçulmanos devotos após a morte. ^[3]

Vários episódios da vida de Muhammad ^{[19] o} retratam intercedendo em nome de seus companheiros, principalmente pedindo a Deus que perdoe seus pecados ( Istighfar ). Por exemplo, Aisha relata que ele muitas vezes escapuliu silenciosamente do lado dela à noite para ir ao cemitério de Al-Baqi ' para implorar o perdão de Deus pelos mortos ... Da mesma forma, seu istighfar é mencionado no Salat al-Janazah . .. e sua eficácia explicada. ^{[12] [20]}

Todos os juristas compreendendo Imami , Shafi'i , Maliki , Hanafi e Hanbali são unânimes sobre a permissibilidade do tawassul durante a vida de Maomé ou após sua morte. ^{[21] [22]} Estudiosos islâmicos sírios Salih al-Nu`man, Abu Sulayman Suhayl al-Zabibi e Mustafa ibn Ahmad al-Hasan al-Shatti al-Hanbali al-Athari al-Dimashqi lançaram Fatwas em apoio ao prática. ^[23]

Al-Suyuti em seu livro History of the Califhs também relata a oração do califa Umar por chuva após a morte de Muhammad e especifica que naquela ocasião 'Umar estava vestindo seu manto (al-burda), um detalhe que confirma seu tawassul por Muhammad naquela ocasião . ^[12] Sahih al-Bukhari narra situação semelhante como:

Sempre que havia seca, ' Umar bin Al-Khattab costumava pedir a Allah por chuva através de Al-'Abbas ibn' Abd al-Muttalib , dizendo: "Ó Allah! Costumávamos pedir ao nosso Profeta para pedir chuva, e Você iria dê-nos. Agora, pedimos ao tio de nosso Profeta para pedir-lhe chuva, então dê-nos chuva. " E eles receberiam chuva. "

-  Sahih al-Bukhari Livro 57 Hadith 59

Buscar a intercessão (tawassul) é aceito e até aconselhado no Islã xiita . Os eruditos xiitas referem-se aos versículos do Alcorão como 5: 3 , 12:97 e 12:98 e justificam sua permissibilidade. Durante a oração tawassul, os muçulmanos xiitas invocam os nomes de Maomé e da Ahl al-Bayt e os usam como seus intercessores / intermediários para Deus. ^{[24] Os} xiitas sempre oram a e somente a Alá, mas como outros muçulmanos, eles aceitam tawassul como um meio de buscar intercessão.

Os muçulmanos xiitas consideram que Tawassul através dos profetas e Imames de Allah é a grande justificativa do wasilah, pois tiveram ganho para o alto grau de humanidade e após a morte, estão vivos e são abençoados por Allah. Então, eles são uma espécie de meio que as pessoas usam para se aproximar de Allah. O muçulmano xiita não considera Tawasull como Bid'ah e Shirk . De acordo com seus princípios, quando Tawassul é proibido, as pessoas não prestam atenção que esses meios foram criados por Allah e seu efeito é gerado a partir dele. ^[25]

Os muçulmanos xiitas visitam do túmulo do imã xiita e dos profetas de Alá e consideram isso como um meio de se aproximar de Alá. ^[26]

• Chiabotti, Francesco, Shafa'a (Intercessão), em Muhammad em História, Pensamento e Cultura: Uma Enciclopédia do Profeta de Deus (2 vols.), Editado por C. Fitzpatrick e A. Walker, Santa Bárbara, ABC-CLIO , 2014. ISBN  1610691776

• Súplica através do Profeta Muhammad (al-tawassul) - Dar al-Ifta al-Misriyyah
• Intercessão no Islã
• Tawassul na Sunnah
• O intermediário de Shirk, de Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki
• Tawassul: Isso é permitido ?. -
• Posição de Tawassul e Waseela no Islã
• Tawassul: Tawassul buscando o caminho para Allah.
• As Provas Hadith para Tawassul (Intercessão)
• Maneiras de fazer Tawassul Dua