Soberania

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O frontispício de Thomas Hobbes ' Leviathan , representando o Soberano como um corpo maciço empunhando uma espada e báculo e composto de muitas pessoas individuais

A soberania é a autoridade suprema dentro de um território. ^{[1] [2] A} soberania implica hierarquia dentro do estado, bem como autonomia externa para os estados. ^[3] Em qualquer estado, a soberania é atribuída à pessoa, órgão ou instituição que detém a autoridade final sobre outras pessoas, a fim de estabelecer uma lei ou alterar uma lei existente. ^[2] Na teoria política, a soberania é um termo substantivo que designa a autoridade legítima suprema sobre algum sistema político . ^[4] No direito internacional , soberania é o exercício do poder por um Estado . De juresoberania refere-se ao direito legal de fazê-lo; a soberania de fato refere-se à capacidade factual de fazê-lo. Isso pode se tornar uma questão de preocupação especial devido ao fracasso da expectativa usual de que a soberania de jure e de fato existe no local e no momento de interesse e reside na mesma organização.

Etimologia [ editar ]

O termo surge da unattested latim vulgar 's * superanus , (ele próprio formulário derivado do latim super - 'over') significa 'chefe', 'governante'. ^[5] Sua grafia, que variou desde a primeira aparição da palavra em inglês no século XIV, foi influenciada pelo reinado inglês . ^{[6] [7]}

Conceitos [ editar ]

Os conceitos de soberania foram discutidos ao longo da história e ainda são ativamente debatidos. ^{[8] [9]} Sua definição, conceito e aplicação mudaram ao longo, especialmente durante a Idade das Luzes . A noção atual de soberania estatal contém quatro aspectos que consistem em território, população, autoridade e reconhecimento. ^[10] De acordo com Stephen D. Krasner , o termo também pode ser entendido de quatro maneiras diferentes:

• Soberania doméstica - controle real sobre um estado exercido por uma autoridade organizada dentro deste estado, ^[11]
• Soberania de interdependência - controle real do movimento através das fronteiras do estado, assumindo que as fronteiras existam, ^[11]
• Soberania jurídica internacional - reconhecimento formal por outros estados soberanos, ^[11]
• Soberania vestfaliana - falta de outra autoridade sobre o estado que não seja a autoridade doméstica (exemplos de outras autoridades podem ser uma igreja não doméstica, uma organização política não doméstica ou qualquer outro agente externo). ^[11]

Muitas vezes, esses quatro aspectos aparecem todos juntos, mas este não é necessariamente o caso - eles não são afetados um pelo outro, e há exemplos históricos de estados que não eram soberanos em um aspecto, enquanto ao mesmo tempo eram soberanos em outro esses aspectos. ^[11] De acordo com Immanuel Wallerstein , outra característica fundamental da soberania é que é uma reivindicação que deve ser reconhecida por outros para ter algum significado:

A soberania é mais do que qualquer outra questão de legitimidade [...] que requer reconhecimento recíproco. A soberania é um comércio hipotético, no qual dois lados potencialmente conflitantes, respeitando as realidades de poder de fato, trocam esses reconhecimentos como sua estratégia menos custosa. ^[12]

História [ editar ]

Clássico [ editar ]

O jurista romano Ulpiano observou que: ^[13]

• O povo transferiu todo o seu império e poder para o imperador . Cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat (Digest I.4.1)
• O imperador não está sujeito às leis. Princeps legibus solutus est (Digest I.3.31)
• Uma decisão do imperador tem força de lei. Quod principi placuit legis habet vigorem. (Resumo I.4.1)

Ulpiano estava expressando a ideia de que o imperador exercia uma forma de soberania bastante absoluta que se originava no povo, embora não usasse o termo expressamente.

Medieval [ editar ]

As declarações de Ulpian eram conhecidas na Europa medieval , mas a soberania era um conceito importante na época medieval. ^[4] Os monarcas medievais não eram soberanos, pelo menos não fortemente, porque eram constrangidos e compartilhavam o poder com sua aristocracia feudal . ^[4] Além disso, ambos eram fortemente restringidos pelo costume. ^[4]

A soberania existia durante o período medieval como os direitos de jure da nobreza e da realeza e na capacidade de fato dos indivíduos de fazerem suas próprias escolhas na vida. ^[14]

Por volta de 1380-1400, a questão da soberania feminina foi abordada na coleção do inglês médio de Geoffrey Chaucer dos Contos de Canterbury , especificamente em The Wife of Bath's Tale . ^[15]

Um romance arturiano inglês posterior , The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnell (c. 1450), ^[16] usa muitos dos mesmos elementos do conto da Esposa de Bath, mas muda o cenário para a corte do Rei Arthur e os Cavaleiros de a mesa redonda. A história gira em torno do cavaleiro Sir Gawain concedendo a Dame Ragnell, sua nova noiva, o que é considerado mais desejado pelas mulheres: a soberania.

Desejamos mais dos homens,

De homens lund e pobres,
Para ter soberania sem mentiras.
Pois onde temos soberania, tudo é nosso,
Embora um cavaleiro seja sempre tão feroz,
E sempre ganhe a maestria.
É nosso desejo ter o mestre de
tal senhor.

Esse é o nosso propósito.

-  O casamento de Sir Gawain e Dame Ragnell (c. 1450), ^[16]

Reforma [ editar ]

A soberania ressurgiu como um conceito no final do século 16, uma época em que as guerras civis criaram um anseio por uma autoridade central mais forte, quando os monarcas começaram a reunir o poder em suas próprias mãos às custas da nobreza, e o estado-nação moderno estava emergindo . Jean Bodin , em parte em reação ao caos das guerras religiosas francesas , apresentou teorias de soberania clamando por uma autoridade central forte na forma de monarquia absoluta . Em seu tratado de 1576, Les Six Livres de la République ("Seis Livros da República"), Bodin argumentou que é inerente à natureza do Estado que a soberania deve ser: ^[4]

• Absoluto: Sobre este ponto, ele disse que o soberano deve estar cercado de obrigações e condições, deve ser capaz de legislar sem o consentimento de seus súditos, não deve estar vinculado às leis de seus predecessores, e não poderia, porque é ilógico, estar sujeito às suas próprias leis.
• Perpétuo: Não temporariamente delegado a um líder forte em uma emergência ou a um funcionário público, como um magistrado . Ele sustentou que a soberania deve ser perpétua porque qualquer pessoa com o poder de impor um limite de tempo ao poder governante deve estar acima do poder governante, o que seria impossível se o poder governante fosse absoluto.

Bodin rejeitou a noção de transferência de soberania do povo para o governante (também conhecido como soberano ); a lei natural e a lei divina conferem ao soberano o direito de governar. E o soberano não está acima da lei divina ou da lei natural. Ele está acima ( ou seja, não está limitado por) apenas a lei positiva, isto é, leis feitas por humanos. Ele enfatizou que um soberano é obrigado a observar certas regras básicas derivadas da lei divina, a lei da natureza ou da razão, e a lei que é comum a todas as nações (jus gentium), bem como as leis fundamentais do estado que determinam quem é o soberano, quem consegue a soberania e o que limita o poder soberano. Assim, o soberano de Bodin era restringido pela lei constitucional do estado e pela lei superior que era considerada obrigatória para todo ser humano. ^[4] O fato de que o soberano deve obedecer à lei divina e natural impõe restrições éticas sobre ele. Bodin também afirmou que a lois royales, as leis fundamentais da monarquia francesa que regulamentavam questões como a sucessão, são leis naturais e vinculam o soberano francês.

Apesar de seu compromisso com o absolutismo, Bodin tinha algumas opiniões moderadas sobre como o governo deveria ser conduzido na prática. Ele sustentou que embora o soberano não seja obrigado a isso, é aconselhável para ele, como um expediente prático, convocar um senado de quem possa obter conselhos, para delegar algum poder aos magistrados para a administração prática da lei, e para usar os estamentos como meio de comunicação com o povo. ^{[ carece de fontes? ]} Bodin acreditava que "a forma mais divina, excelente e estatal mais adequada à realeza é governada em parte aristocraticamente e em parte democraticamente". ^[17]

Com sua doutrina de que a soberania é conferida pela lei divina, Bodin predefiniu o escopo do direito divino dos reis . ^{[ citação necessária ]}

Age of Enlightenment [ editar ]

Durante a Idade do Iluminismo , a ideia de soberania ganhou força legal e moral como a principal descrição ocidental do significado e do poder de um Estado. Em particular, o " contrato social " como um mecanismo para estabelecer a soberania foi sugerido e, por volta de 1800, amplamente aceito, especialmente nos novos Estados Unidos e na França , embora também na Grã-Bretanha em menor grau.

Thomas Hobbes , em Leviathan (1651), apresentou uma concepção de soberania semelhante à de Bodin, que acabava de obter status legal na " Paz de Westfália ", mas por razões diferentes. Ele criou a primeira versão moderna da teoria do contrato social (ou contratualista), argumentando que para superar a qualidade de vida "desagradável, brutal e curta" sem a cooperação de outros seres humanos, as pessoas devem se juntar a uma "comunidade" e se submeter a um "Poder Soveraigne [ sic ]" capaz de os obrigar a agir pelo bem comum. Este argumento de conveniência atraiu muitos dos primeiros proponentes da soberania. Hobbes reforçou a definição de soberania além da Westfaliana ou de Bodin, dizendo que ela deve ser:^{[citação necessária ]}

• Absoluto: porque as condições só poderiam ser impostas a um soberano se houvesse algum árbitro externo para determinar quando ele as violou, caso em que o soberano não seria a autoridade final.
• Indivisível: o soberano é a única autoridade final em seu território; ele não compartilha autoridade final com nenhuma outra entidade. Hobbes considerou isso verdade porque, de outra forma, não haveria maneira de resolver um desacordo entre as várias autoridades.

A hipótese de Hobbes - que a soberania do governante é contraída a ele pelo povo em troca da manutenção de sua segurança física - o levou a concluir que se e quando o governante falhar, o povo recuperará sua capacidade de se proteger formando um novo contrato.

As teorias de Hobbes moldam de forma decisiva o conceito de soberania por meio das teorias do contrato social . A definição de soberania popular de Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) (com antecedentes anteriores na teoria da origem do poder de Francisco Suárez ), estabelece que o povo é o soberano legítimo. Rousseau considerava a soberania inalienável; condenou a distinção entre a origem e o exercício da soberania, distinção sobre a qual se funda a monarquia constitucional ou a democracia representativa. John Locke e Montesquieutambém são figuras-chave no desdobramento do conceito de soberania; suas visões diferem de Rousseau e Hobbes nesta questão da alienabilidade.

O segundo livro de Du Contrat Social, ou Principes du droit politique (1762), de Jean-Jacques Rousseau, trata da soberania e de seus direitos. Soberania, ou a vontade geral, é inalienável, pois a vontade não pode ser transmitida; é indivisível, visto que é essencialmente geral; é infalível e sempre certo, determinado e limitado em seu poder pelo interesse comum; atua por meio de leis. A lei é a decisão da vontade geral em relação a algum objeto de interesse comum, mas embora a vontade geral seja sempre correta e deseje apenas o bem, seu julgamento nem sempre é esclarecido e, conseqüentemente, nem sempre vê onde está o bem comum; daí a necessidade do legislador. Mas o legislador não tem, por si mesmo, autoridade; ele é apenas um guia que redige e propõe leis, mas somente o povo (isto é, o soberano ou a vontade geral) tem autoridade para fazê-las e impô-las. ^[18]

Rousseau, no Contrato Social ^[19] argumentou, “o crescimento do Estado dando aos curadores do poder público mais e meios para abusar de seu poder, quanto mais o Governo tem que ter força para conter o povo, mais força o Soberano deve tem por sua vez, a fim de conter o Governo, "com o entendimento de que o Soberano é" um ser coletivo de maravilha "(Livro II, Capítulo I) resultante da" vontade geral "do povo, e que" o que qualquer homem, quem quer que ele seja, ordena por si mesmo, não é uma lei "(Livro II, Capítulo VI) - e, além disso, baseado na suposição de que o povo tem um meio imparcial para determinar a vontade geral. Daí a máxima legal, "não há lei sem soberano". ^[20]

Segundo Hendrik Spruyt , o estado soberano surgiu como uma resposta às mudanças no comércio internacional, o que levou à formação de novas coalizões que queriam estados soberanos. ^[3] Ele rejeita que o surgimento do estado soberano seja inevitável; "surgiu por causa de uma conjuntura particular de interesses sociais e políticos na Europa." ^[21]

Definição e tipos [ editar ]

Absolutamente [ editar ]

Um fator importante de soberania é seu grau de absolutez . ^{[8] [9]} Um poder soberano tem soberania absoluta quando não é restringido por uma constituição, pelas leis de seus predecessores ou pelos costumes , e nenhuma área da lei ou política é reservada como estando fora de seu controle. Lei internacional; políticas e ações dos estados vizinhos; cooperação e respeito da população; meios de aplicação; e os recursos para implementar políticas são fatores que podem limitar a soberania. Por exemplo, os pais não têm garantido o direito de decidir algumas questões na educação de seus filhos, independentemente da regulamentação da sociedade, e os municípios não têm jurisdição ilimitada em questões locais, portanto, nem os pais nem os municípios têm soberania absoluta. Os teóricos divergem quanto à conveniência de aumentar o absolutismo.

Exclusividade [ editar ]

Um elemento-chave da soberania em um sentido legalista é o da exclusividade de jurisdição . Especificamente, o grau em que as decisões tomadas por uma entidade soberana podem ser contraditadas por outra autoridade. Nessa linha, o sociólogo alemão Max Weber propôs que a soberania é o monopólio da comunidade sobre o uso legítimo da força; e, portanto, qualquer grupo que reivindique o mesmo direito deve ser colocado sob o jugo do soberano, comprovadamente ilegítimo, ou contestado e derrotado para que a soberania seja genuína. ^[23] Direito internacional, ramos concorrentes do governo e autoridades reservadas para entidades subordinadas (como estados federadosou repúblicas) representam infrações legais à exclusividade. Instituições sociais, como entidades religiosas, corporações e partidos políticos concorrentes, podem representar infrações de fato à exclusividade.

De jure e de facto [ editar ]

A soberania de jure , ou legal, diz respeito ao direito expresso e reconhecido institucionalmente de exercer o controle sobre um território. A soberania de fato , ou real, está preocupada em saber se o controle de fato existe. Cooperação e respeito da população; controle de recursos em, ou movidos para uma área; meios de fiscalização e segurança; e a capacidade de realizar várias funções de estado, todas representam medidas de soberania de fato . Quando o controle é praticado predominantemente por forças militares ou policiais, é considerado soberania coercitiva .

Soberania e independência [ editar ]

A soberania do Estado às vezes é vista como sinônimo de independência , no entanto, a soberania pode ser transferida como um direito legal, enquanto a independência não. ^[24] Um estado pode alcançar a independência de facto muito depois de adquirir soberania, como no caso do Camboja, Laos e Vietnã. ^[24] Além disso, a independência também pode ser suspensa quando uma região inteira fica sujeita a uma ocupação, como quando o Iraque foi invadido pelas forças para participar da Guerra do Iraque em 2003, O Iraque não havia sido anexado por nenhum país, portanto sua soberania durante esse período não foi contestada por nenhum Estado, incluindo os presentes no território. Alternativamente, a independência pode ser perdida completamente quando a própria soberania se torna objeto de disputa. As administrações pré-Segunda Guerra Mundial da Letônia , Lituânia e Estônia mantiveram uma existência de exílio (e considerável reconhecimento internacional) enquanto seus territórios eram anexados pela União Soviética e governados localmente por seus funcionários pró-soviéticos. Quando, em 1991, a Letônia, a Lituânia e a Estônia restabeleceram a independência, isso foi feito com base na continuidade direta das repúblicas pré-soviéticas. ^{[24] [25]}Outro cenário complicado de soberania pode surgir quando o próprio regime é objeto de disputa. No caso da Polônia , a República Popular da Polônia que governou a Polônia de 1945 a 1989 é agora considerada uma entidade ilegal pela moderna administração polonesa. O estado polonês pós-1989 reivindica a continuidade direta da Segunda República Polonesa, que terminou em 1939. Por outras razões, no entanto, a Polônia mantém seu contorno da era comunista, em oposição à sua forma anterior à Segunda Guerra Mundial, que incluía áreas agora na Bielo-Rússia , República Tcheca , Lituânia , Eslováquia e Ucrâniamas não incluiu algumas de suas regiões ocidentais que estavam então na Alemanha .

No extremo oposto da escala, não há controvérsia quanto à autogovernança de certos estados autoproclamados, como a República de Kosovo ou Somalilândia (ver Lista de estados com reconhecimento limitado , mas a maioria deles são estados fantoches ), uma vez que seus os governos não respondem a um estado maior, nem sua governança está sujeita à supervisão. A soberania (ou seja, o direito legal de governar), entretanto, é contestada em todos os três casos, já que a primeira entidade é reivindicada pela Sérvia e a segunda pela Somália .

Interno [ editar ]

A soberania interna é a relação entre um poder soberano e a comunidade política. Uma preocupação central é a legitimidade : com que direito um governo exerce autoridade? As reivindicações de legitimidade podem referir-se ao direito divino dos reis ou a um contrato social (isto é, soberania popular ). ^{[ carece de fontes? ]} Max Weber ofereceu uma primeira categorização de autoridade política e legitimidade com as categorias de tradicional, carismático e legal-racional.

Com Soberania significando deter autoridade suprema e independente sobre uma região ou estado, Soberania Interna se refere aos assuntos internos do estado e à localização do poder supremo dentro dele. ^[26]Um estado com soberania interna é aquele com um governo eleito pelo povo e com legitimidade popular. A soberania interna examina os assuntos internos de um estado e como ele opera. É importante ter uma forte soberania interna em relação à manutenção da ordem e da paz. Quando você tem uma soberania interna fraca, organizações como grupos rebeldes minam a autoridade e perturbam a paz. A presença de uma autoridade forte permite que você mantenha o acordo e aplique sanções pela violação das leis. A capacidade da liderança de prevenir essas violações é uma variável-chave na determinação da soberania interna. ^[27]A falta de soberania interna pode causar guerra de duas maneiras: primeiro, minando o valor do acordo ao permitir violações onerosas; e, segundo, exigir subsídios tão grandes para a implementação que tornem a guerra mais barata do que a paz. ^[28]A liderança precisa ser capaz de prometer que os membros, especialmente aqueles como exércitos, forças policiais ou paramilitares, cumprirão acordos. A presença de uma forte soberania interna permite a um estado dissuadir grupos de oposição em troca de barganha. Já foi dito que uma autoridade mais descentralizada seria mais eficiente para manter a paz porque o acordo deve agradar não apenas à liderança, mas também ao grupo de oposição. Embora as operações e assuntos dentro de um estado sejam relativos ao nível de soberania dentro desse estado, ainda há uma discussão sobre quem deve deter a autoridade em um estado soberano.

Essa discussão entre quem deve deter a autoridade dentro de um estado soberano é chamada de doutrina tradicional da soberania pública. Essa discussão é entre um soberano interno ou uma autoridade de soberania pública. Um soberano interno é um corpo político que possui autoridade final, final e independente; aquele cujas decisões são obrigatórias para todos os cidadãos, grupos e instituições da sociedade. Os primeiros pensadores acreditam que a soberania deve estar nas mãos de uma única pessoa, um monarca. Eles acreditavam que o mérito primordial de conferir soberania a um único indivíduo era que a soberania seria, portanto, indivisível; seria expresso em uma única voz que poderia reivindicar autoridade final. Um exemplo de soberano ou monarca interno é Luís XIV da França durante o século XVII; Luís XIV afirmou que ele era o estado.Jean-Jacques Rousseau rejeitou o governo monárquico em favor do outro tipo de autoridade dentro de um estado soberano, a soberania pública. A soberania pública é a crença de que a autoridade final é investida nas próprias pessoas, expressa na ideia da vontade geral. Isso significa que o poder é eleito e apoiado por seus membros, a autoridade tem como objetivo central o bem do povo em mente. A ideia de soberania pública freqüentemente tem sido a base para a teoria democrática moderna.a autoridade tem em mente o objetivo central do bem das pessoas. A ideia de soberania pública freqüentemente tem sido a base para a teoria democrática moderna.a autoridade tem em mente o objetivo central do bem das pessoas. A ideia de soberania pública freqüentemente tem sido a base para a teoria democrática moderna.^[29]

Soberania interna moderna [ editar ]

Dentro do sistema governamental moderno, a soberania interna é geralmente encontrada em estados que têm soberania pública e raramente encontrada dentro de um estado controlado por um soberano interno. Uma forma de governo um pouco diferente de ambas é o sistema parlamentar do Reino Unido. John Austin argumentou que a soberania no Reino Unido não era atribuída nem à Coroa nem ao povo, mas sim à " Rainha no Parlamento ". ^[4] Esta é a origem da doutrina da soberania parlamentare geralmente é visto como o princípio fundamental da constituição britânica. Com esses princípios de soberania parlamentar, o controle da maioria pode ter acesso à autoridade constitucional ilimitada, criando o que tem sido chamado de "ditadura eletiva" ou "autocracia moderna". A soberania pública em governos modernos é muito mais comum com exemplos como os EUA, Canadá, Austrália e Índia, onde o governo é dividido em diferentes níveis. ^[30]

Externo [ editar ]

A soberania externa diz respeito à relação entre um poder soberano e outros estados. Por exemplo, o Reino Unido usa o seguinte critério ao decidir em que condições outros estados reconhecem uma entidade política como tendo soberania sobre algum território;

A soberania externa está ligada a questões de direito internacional - tais como: quando, se for o caso, é permitida a intervenção de um país no território de outro?

Após a Guerra dos Trinta Anos , um conflito religioso europeu que envolveu grande parte do continente, a Paz de Westfália em 1648 estabeleceu a noção de soberania territorial como uma norma de não interferência nos assuntos de outros estados, a chamada soberania de Vestefália , ainda que o próprio tratado reafirmou os múltiplos níveis de soberania do Sacro Império Romano. Isso resultou como uma extensão natural do antigo princípio de cuius regio, eius religio(Cujo reino, sua religião), deixando a Igreja Católica Romana com pouca capacidade de interferir nos assuntos internos de muitos estados europeus. É um mito, no entanto, que os Tratados de Westfália criaram uma nova ordem europeia de Estados soberanos iguais. ^[31]

No direito internacional , soberania significa que um governo possui controle total sobre os assuntos dentro de uma área territorial ou geográfica ou limite. Determinar se uma entidade específica é soberana não é uma ciência exata, mas frequentemente uma questão de disputa diplomática. Geralmente, há uma expectativa de que tanto a soberania de jure quanto a de facto repousam na mesma organização no local e no momento de interesse. Os governos estrangeiros usam critérios e considerações políticas variados ao decidir se reconhecem ou não a soberania de um estado sobre um território. ^{[ carece de fontes? ]} Membros das Nações Unidasexige que "[a] admissão de qualquer desses estados à condição de membro das Nações Unidas será efetuada por decisão da Assembleia Geral, por recomendação do Conselho de Segurança". ^[32]

A soberania pode ser reconhecida mesmo quando o órgão soberano não possui território ou seu território está sob ocupação parcial ou total por outro poder. A Santa Sé estava nesta posição entre a anexação em 1870 dos Estados Papais pela Itália e a assinatura dos Tratados de Latrão em 1929, um período de 59 anos durante o qual foi reconhecida como soberana por muitos Estados (principalmente Católicos Romanos), apesar de possuir nenhum território - situação resolvida quando os Tratados de Latrão concederam à Santa Sé a soberania sobre a Cidade do Vaticano . Outro caso, sui generis , embora muitas vezes contestado, ^{[ carece de fontes? ]} É oSoberana Ordem Militar de Malta , a terceira entidade soberana dentro do território italiano (depois de San Marino e do Estado da Cidade do Vaticano ) e a segunda dentro da capital italiana (já que em 1869 o Palazzo di Malta e a Villa Malta recebem direitos extraterritoriais , tornando-se assim as únicas possessões territoriais "soberanas" da Ordem moderna), que é o último herdeiro existente de um dos vários estados cruzados de ordens militares soberanas que já foram importantes do ponto de vista militar . Em 1607, seus Grão-Mestres também foram nomeados Reichsfürst (príncipes do Sacro Império Romano) pelo Sacro Imperador Romano, garantindo-lhes assentos no Reichstag, na época o equivalente permanente mais próximo de uma assembleia geral do tipo ONU; confirmado em 1620). Esses direitos soberanos nunca foram depostos, apenas os territórios foram perdidos. 100 estados modernos ainda mantêm relações diplomáticas plenas com a ordem ^[33] (agora de fato "o clube de serviço mais prestigioso" ^{[ carece de fontes? ]} ), E a ONU concedeu a ela o status de observador. ^[34]

Os governos no exílio de muitos estados europeus (por exemplo, Noruega, Holanda ou Tchecoslováquia ) durante a Segunda Guerra Mundial eram considerados soberanos, apesar de seus territórios estarem sob ocupação estrangeira; seu governo foi retomado assim que a ocupação terminou. O governo do Kuwait estava em uma situação semelhante vis-à-vis o Iraque da ocupação de seu país durante 1990-1991. ^[35] O governo da República da China foi reconhecido como soberano sobre a China de 1911 a 1971, apesar de sua China continentalterritório passou a ser ocupada por forças chinesas Comunista desde 1949. Em 1971, ele perdeu o reconhecimento da ONU para Comunista Chinês liderada República Popular da China e seu soberano e status político como um estado tornou-se disputado; portanto, ele perdeu sua capacidade de usar "China" como seu nome e, portanto, tornou-se comumente conhecido como Taiwan .

O Comitê Internacional da Cruz Vermelha é comumente confundido com soberano. Recebeu vários graus de privilégios especiais e imunidades legais em muitos países, incluindo Bélgica, França, Suíça e, em breve, na Irlanda. Da mesma forma para Austrália, Rússia, Coréia do Sul, África do Sul e os EUA. ^{[ qual? ]} que em casos como a Suíça são consideráveis, ^[36] O Comitê é uma organização privada regida pela lei suíça. ^[37]

Partilhada e reunidas [ editar ]

Assim como o cargo de chefe de estado pode ser exercido conjuntamente por várias pessoas dentro de um estado, a jurisdição soberana sobre um único território político pode ser compartilhada conjuntamente por dois ou mais poderes consentidos, notadamente na forma de um condomínio . ^{[ citação necessária ]}

Da mesma forma, os Estados membros de organizações internacionais podem voluntariamente vincular-se por tratado a uma organização supranacional, como uma união continental . No caso dos estados-membros da União Européia, isso é chamado de "soberania conjunta" . ^{[38] [39]}

Outro exemplo de soberania compartilhada e conjunta são os Atos da União 1707, que criaram o estado unitário agora conhecido como Reino Unido . ^{[40] [41] [42]} Era uma união econômica plena, o que significa que os sistemas escocês e inglês de moeda, tributação e leis que regulam o comércio foram alinhados. ^[43] No entanto, a Escócia e a Inglaterra nunca se renderam totalmente ou agruparam toda a sua soberania de governança; eles mantiveram muitas de suas características e características institucionais nacionais anteriores, particularmente relacionadas aos seus sistemas legais, religiosos e educacionais. ^[44] Em 2012, o Governo Escocês , criado em 1998 por meio dedevolution in the United Kingdom , os termos negociados com o Governo do Reino Unido para o referendo de independência da Escócia de 2014, que resultou na decisão do povo da Escócia de continuar a partilhar a sua soberania com o resto do Reino Unido.

Os Estados-nação [ editar ]

Uma comunidade de pessoas que reivindica o direito à autodeterminação com base em uma etnia, história e cultura comuns pode buscar estabelecer a soberania sobre uma região, criando assim um estado-nação . Essas nações às vezes são reconhecidas como áreas autônomas, em vez de Estados totalmente soberanos e independentes.

Federações [ editar ]

Em um sistema federal de governo , a soberania também se refere aos poderes que um estado ou república constituinte possui independentemente do governo nacional. Em uma confederação, as entidades constituintes mantêm o direito de se retirar do órgão nacional e o sindicato costuma ser mais temporário do que uma federação. ^[45]

Diferentes interpretações da soberania do Estado nos Estados Unidos da América , no que se refere à expansão da escravidão e das leis dos escravos fugitivos , levaram à eclosão da Guerra Civil Americana . Dependendo da questão específica, às vezes os estados do norte e do sul justificam suas posições políticas apelando para a soberania do estado. Temendo que a escravidão fosse ameaçada pelos resultados da eleição presidencial de 1860 , onze estados escravistas declararam sua independência da União federal e formaram uma nova confederação . ^[46] O governo dos Estados Unidos rejeitou as secessõescomo rebelião, declarar que a separação da União por um estado individual era inconstitucional , uma vez que os estados faziam parte de uma federação indissolúvel. ^[47]

Características modernas [ editar ]

O mundo moderno inclui algumas características da soberania do estado. Na opinião dos cientistas do direito público, a soberania de um estado inclui a soberania tributária. Yevhen Marynchak argumenta que “a soberania fiscal é uma oportunidade potencial para uma formação soberana gerar relações tributárias, criar fundos públicos e alocá-los em certas áreas do estado e do desenvolvimento social”. ^[48]

Aquisição [ editar ]

Vários modos de aquisição de soberania são atualmente ou historicamente reconhecidos no direito internacional como métodos legais pelos quais um Estado pode adquirir soberania sobre território externo . A classificação desses modos derivou originalmente do direito de propriedade romano e dos séculos XV e XVI com o desenvolvimento do direito internacional. Os modos são: ^[49]

• Cessão é a transferência de território de um estado para outro, geralmente por meio de tratado;
• Ocupação é a aquisição de um território que não pertence a nenhum estado (ou terra nullius );
• A prescrição é o controle efetivo do território de outro estado aquiescente;
• Operações da natureza são a aquisição de território por meio de processos naturais como aumento de rios ou vulcanismo;
• Criação é o processo pelo qual novas terras são (re) reivindicadas do mar, como na Holanda.
• Adjudicação e
• Conquista

Justificativas [ editar ]

Existem visões muito diferentes sobre a base moral da soberania. Uma polaridade fundamental é entre teorias que afirmam que a soberania é investida diretamente nos soberanos por direito divino ou natural e teorias que afirmam que ela se origina do povo. No último caso, há uma divisão adicional entre aqueles que afirmam que o povo transfere sua soberania para o soberano (Hobbes) e aqueles que afirmam que o povo mantém sua soberania (Rousseau). ^{[ citação necessária ]}

Durante o breve período de monarquias absolutas na Europa, o direito divino dos reis era uma importante justificativa concorrente para o exercício da soberania. O Mandato do Céu teve algumas implicações semelhantes na China.

Uma república é uma forma de governo em que o povo, ou uma parte significativa dele, mantém a soberania sobre o governo e onde os cargos de Estado não são concedidos por meio do patrimônio. ^{[50] [51]} Uma definição moderna comum de república é um governo com um chefe de estado que não é um monarca. ^{[52] [53]}

A democracia é baseada no conceito de soberania popular . Em uma democracia direta, o público desempenha um papel ativo na formulação e decisão de políticas. A democracia representativa permite a transferência do exercício da soberania do povo para um órgão legislativo ou executivo (ou para alguma combinação de legislatura, executivo e judiciário ). Muitas democracias representativas fornecem democracia direta limitada por meio de referendo , iniciativa e recall .

A soberania parlamentar se refere a uma democracia representativa em que o parlamento é, em última instância, soberano e não o poder executivo nem o judiciário.

Vistas [ editar ]

• Liberais clássicos como John Stuart Mill consideram cada indivíduo como soberano.
• Os realistas veem a soberania como intocável e garantida aos Estados-nação legítimos. ^{[ citação necessária ]}
• Os racionalistas veem a soberania de maneira semelhante aos realistas. No entanto, o racionalismo afirma que a soberania de um Estado-nação pode ser violada em circunstâncias extremas, como abusos dos direitos humanos. ^{[ citação necessária ]}
• Os internacionalistas acreditam que a soberania está desatualizada e um obstáculo desnecessário para alcançar a paz, em linha com sua crença de uma 'comunidade global'. À luz do abuso de poder por estados soberanos como a Alemanha de Hitler ou a União Soviética de Stalin, eles argumentam que os seres humanos não são necessariamente protegidos pelo estado de que são cidadãos e que o respeito pela soberania do estado em que se baseia a Carta das Nações Unidas fundada é um obstáculo à intervenção humanitária. ^[54]
• Anarquistas e alguns libertários negam a soberania de estados e governos. Os anarquistas freqüentemente defendem um tipo específico de soberania individual, como o Anarquista como um indivíduo soberano . Salvador Dalí , por exemplo, falava de "anarco-monarquista" (como sempre para ele, irônico); Antonin Artaud de Heliogabalus : Ou, O Anarquista Coroado ; Max Stirner de The Ego and Its Own ; Georges Bataille e Jacques Derrida de uma espécie de "anti-soberania". Portanto, os anarquistas aderem a uma concepção clássica do indivíduo como soberano de si mesmo, que forma a base doconsciência política . A consciência unificada é a soberania sobre o próprio corpo, como Nietzsche demonstrou (ver também o livro de Pierre Klossowski sobre Nietzsche e o círculo vicioso ). Veja também soberania do indivíduo e autopropriedade .
• Os imperialistas têm uma visão de soberania onde existe poder legitimamente com aqueles estados que detêm a maior capacidade de impor a vontade de tal estado, pela força ou ameaça de força, sobre a população de outros estados com vontade militar ou política mais fraca. Eles efetivamente negam a soberania do indivíduo em deferência ao "bem" do todo ou ao direito divino . ^{[ citação necessária ]}

Segundo Matteo Laruffa "a soberania reside em toda ação e política pública como o exercício dos poderes executivos por instituições abertas à participação dos cidadãos nos processos de tomada de decisão" ^[55]

Relação ao Estado de Direito [ editar ]

Outro tópico é se a lei é considerada soberana , isto é, se está acima de interferências políticas ou outras. A lei soberana constitui um verdadeiro estado de direito, ou seja, a letra da lei (se constitucionalmente correta) é aplicável e exeqüível, mesmo quando contra a vontade política da nação, desde que não seja formalmente alterada de acordo com o procedimento constitucional. A rigor, qualquer desvio deste princípio constitui uma revolução ou um golpe de Estado, sejam quais forem as intenções. ^{[ citação necessária ]}

Veja também [ editar ]

• Soberania aérea
• Área autônoma
• Basileus
• Leviatã eletrônico
• Mandato do céu
• Movimento União Soberanista
• Soberania nacional
• Autoridade plenária
• Identidade auto-soberana
• Soberania do indivíduo
• Souverainismo
• Suserania

Referências [ editar ]

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )

Outras leituras [ editar ]

• Benton, Lauren (2010). A Search for Sovereignty: Law and Geography in European Empires, 1400–1900 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88105-0.
• Paris, R. (2020). " O direito de dominar: como as ideias antigas sobre a soberania colocam novos desafios para a ordem mundial." Organização Internacional
• Philpott, Dan (2016). "Soberania" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Laboratório de Pesquisa Metafísica, Universidade de Stanford.
• Prokhovnik, Raia (2007). Soberanias: teoria e prática contemporâneas . Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403913234.
• Prokhovnik, Raia (2008). Soberania: história e teoria . Exeter, UK Charlottesville, VA: Imprint Academic. ISBN 9781845401412.
• Thomson, Janice E. (1996). Mercenários, piratas e soberanos: construção do Estado e violência extraterritorial no início da Europa moderna . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02571-1.

Ligações externas [ editar ]

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