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Papa

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Bispo de roma

Pontifex maximus

Papa
católico
Canonization 2014- The Canonization of Saint John XXIII and Saint John Paul II (14036966125).png
Coat of arms of the Bishop of Rome
Brazão
Titular:
Francisco
desde 13 de março de 2013
EstiloSua Santidade
Localização
Província eclesiásticaProvíncia Eclesiástica de Roma
Residência
Quartel generalPalácio Apostólico , Cidade do Vaticano
Em formação
Primeiro titularSão Pedro [1]
DenominaçãoIgreja Católica
EstabelecidoSéculo 1
DioceseRoma
CatedralBasílica de São João de Latrão
GovernançaSanta Sé
Bispos eméritosBento XVI
Local na rede Internet
Pai abençoado
Estilos papais do
Papa
Insigne Francisci.svg
Estilo de referênciaSua Santidade
Estilo faladoSua Santidade
Estilo religiosoPai abençoado

O papa ( latim : papa , do grego : πάππας , romanizadopappas , [2] "pai"), [3] também conhecido como o pontífice supremo ( Pontifex maximus ) ou o pontífice romano ( Romanus Pontifex ), é o bispo de Roma , chefe da Igreja Católica mundial e chefe de estado ou soberana do Estado da Cidade do Vaticano . [4] Segundo os católicos, o primado do bispo de Romaé em grande parte derivado do seu papel como o sucessor apostólico de São Pedro , a quem primazia foi conferido por Jesus , dando-lhe as chaves do céu e os poderes de "ligar e desligar", nomeando-o como a "rocha" sobre a qual a igreja seria Ser construído. O atual papa é Francisco , eleito em 13 de março de 2013. [5]

Enquanto seu ofício é chamado de papado , a jurisdição da sé episcopal é chamada de Santa Sé . [6] É a Santa Sé, que é a entidade soberana pelo direito internacional com sede na distintamente independente Estado da Cidade do Vaticano , uma cidade-estado enclaved dentro de Roma, estabelecido pelo Tratado de Latrão , em 1929, entre a Itália ea Santa Sé para assegurar sua temporaise independência espiritual. A Santa Sé é reconhecida por sua adesão em vários níveis à organização internacional e por meio de suas relações diplomáticas e acordos políticos com muitos Estados independentes.

Segundo a tradição católica , a sé apostólica [7] de Roma foi fundada por São Pedro e São Paulo no século I. O papado é uma das instituições mais duradouras do mundo e teve um papel proeminente na história mundial . [8] Nos tempos antigos, os papas ajudaram a espalhar o Cristianismo e intervieram para encontrar soluções em várias disputas doutrinárias. [9] Na Idade Média , eles desempenharam um papel de importância secular na Europa Ocidental , muitas vezes atuando como árbitros entre monarcas cristãos . [10] [11][12] Atualmente, além da expansão da fé e da doutrina cristã, os papas estão envolvidos no ecumenismo e no diálogo inter-religioso , no trabalho de caridade e na defesa dos direitos humanos . [13] [14]

Em alguns períodos da história, o papado, que originalmente não tinha poderes temporais , acumulou amplos poderes seculares rivalizando com os dos governantes temporais. No entanto, nos últimos séculos, a autoridade temporal do papado declinou e o ofício está agora quase exclusivamente focado em questões religiosas. [9] Em contraste, as reivindicações papais de autoridade espiritual têm sido cada vez mais expressas com firmeza ao longo do tempo, culminando em 1870 com a proclamação do dogma da infalibilidade papal nas raras ocasiões em que o papa fala ex cathedra - literalmente "da cadeira (de São Pedro ) "- emitir uma definição formal de ou moral. [9] Ainda assim, o papa é considerado uma das pessoas mais poderosas do mundo por causa de sua extensa influência diplomática, cultural e espiritual sobre 1,3 bilhão de católicos e além, [15] [16] [17] e porque ele lidera o maior do mundo provedor não governamental de educação e saúde , [18] com uma vasta rede de instituições de caridade .

História

Título e etimologia

A palavra papa deriva do grego πάππας ( páppas ), que significa 'pai'. Nos primeiros séculos do cristianismo , este título foi aplicado, especialmente no leste, a todos os bispos [19] e outros clérigos seniores, e mais tarde foi reservado no oeste para o bispo de Roma, uma reserva oficializada apenas no século XI . [20] [21] [22] [23] [24] O registro mais antigo do uso deste título foi em relação ao então falecido Patriarca de Alexandria , Papa Heraclas de Alexandria (232-248). [25]O mais antigo registro do uso do título de "papa" em datas inglês para meados do século 10, quando foi usado em referência ao século 7 Roman Papa Vitalian em uma tradução Inglês velho de Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum . [26]

Posição dentro da Igreja

A Igreja Católica ensina que o ofício pastoral, o ofício de pastorear a Igreja, que era exercido pelos apóstolos, como um grupo ou "colégio" com São Pedro como cabeça, agora é exercido por seus sucessores, os bispos, com o bispo de Roma (o papa) como seu chefe. [27] Assim, é derivado outro título pelo qual o papa é conhecido, o de "pontífice supremo".

A Igreja Católica ensina que Jesus pessoalmente nomeou Pedro como cabeça visível da Igreja, [28] e a constituição dogmática da Igreja Católica Lumen gentium faz uma distinção clara entre apóstolos e bispos, apresentando estes últimos como sucessores dos primeiros, com o papa como sucessor de Pedro, no sentido de que ele é o cabeça dos bispos como Pedro era o cabeça dos apóstolos. [29] Alguns historiadores argumentam contra a noção de que Pedro foi o primeiro bispo de Roma, observando que a sé episcopal em Roma não pode ser rastreada antes do século III. [30] Os escritos do padre da Igreja, Irineu, que escreveu por volta de 180 DC refletem a crença de que Pedro "fundou e organizou" a Igreja em Roma.[31] Além disso, Irineu não foi o primeiro a escrever sobre a presença de Pedro na Igreja Romana primitiva. Clemente de Roma escreveu em uma carta aos Coríntios, c. 96, [32] sobre a perseguição aos cristãos em Roma como as "lutas do nosso tempo" e apresentou aos coríntios seus heróis, "primeiro, as maiores e mais justas colunas", os "bons apóstolos" Pedro e Paulo. [33] Santo Inácio de Antioquia escreveu pouco depois de Clemente e em sua carta da cidade de Esmirna aos romanos, ele disse que não os comandaria como Pedro e Paulo fizeram. [34]Dadas esta e outras evidências, como a ereção do Imperador Constantino da "Antiga Basílica de São Pedro" no local da tumba de São Pedro, mantida e dada a ele pela comunidade cristã de Roma, muitos estudiosos concordam que Pedro foi martirizado em Roma sob Nero , embora alguns estudiosos argumentem que ele pode ter sido martirizado na Palestina. [35] [36] [37]

As comunidades cristãs do primeiro século teriam um grupo de presbíteros-bispos atuando como líderes de suas igrejas locais. Gradualmente, episcopados foram estabelecidos nas áreas metropolitanas. [38] Antioquia pode ter desenvolvido tal estrutura antes de Roma. [38] Em Roma, havia muitos que afirmavam ser o bispo legítimo, embora mais uma vez Irineu tenha enfatizado a validade de uma linhagem de bispos desde a época de São Pedro até seu contemporâneo Papa Vítor I e os listou. [39] Alguns escritores afirmam que o surgimento de um único bispo em Roma provavelmente não ocorreu até meados do século 2. Em sua opinião, Linus, Cletus e Clement eram possivelmente bispos-presbíteros proeminentes, mas não necessariamente bispos monárquicos. [30]

Documentos do século I e início do século II indicam que o bispo de Roma tinha algum tipo de preeminência e proeminência na Igreja como um todo, já que mesmo uma carta do bispo, ou patriarca, de Antioquia reconheceu o bispo de Roma como "um primeiro entre iguais", [40] embora os detalhes do que isso significava não sejam claros. [41]

Cristianismo primitivo (c. 30- 325)

Parece que a princípio os termos "episcopos" e "presbítero" foram usados ​​alternadamente. [42] O consenso entre os estudiosos é que, na virada dos séculos I e II, as congregações locais eram lideradas por bispos e presbíteros cujos cargos eram sobrepostos ou indistinguíveis. [43] Alguns dizem que provavelmente não havia "nenhum bispo 'monárquico' em Roma antes da metade do século 2 ... e provavelmente mais tarde." [44] Outros estudiosos e historiadores discordam, citando os registros históricos de Santo Inácio de Antioquia (d 107) e Santo Irineu que registrou a sucessão linear dos bispos de Roma (os papas) até seus próprios tempos. [45]No entanto, os registros "históricos" escritos por aqueles que desejam mostrar uma linha ininterrupta de papas o fariam naturalmente, e não há documentos objetivos de comprovação. Eles também citam a importância atribuída aos bispos de Roma nos concílios ecumênicos , incluindo os primeiros. [46]

No início da era cristã, Roma e algumas outras cidades reivindicaram a liderança da Igreja mundial. Tiago, o Justo , conhecido como "o irmão do Senhor", serviu como chefe da igreja de Jerusalém , que ainda é honrada como a "Igreja Mãe" na tradição ortodoxa. Alexandria foi um centro de aprendizagem judaica e se tornou um centro de aprendizagem cristã. Roma tinha uma grande congregação no início do período apostólico a quem o apóstolo Paulo se dirigiu em sua epístola aos romanos e, de acordo com a tradição, Paulo foi martirizado ali. [47]

Durante o primeiro século da Igreja (c. 30-130), a capital romana foi reconhecida como um centro cristão de excepcional importância. Clemente I , no final do século I, escreveu uma epístola à Igreja em Corinto intervindo em uma grande disputa e se desculpando por não ter agido antes. [48] No entanto, existem apenas algumas outras referências da época ao reconhecimento da primazia autorizada da Sé Romana fora de Roma. No Documento de Ravenna de 13 de outubro de 2007, teólogos escolhidos pelas Igrejas Católica e Ortodoxa Oriental afirmam: "41. Ambos os lados concordam ... que Roma, como a Igreja que 'preside no amor', segundo a frase de SãoInácio de Antioquia , [49] ocupou o primeiro lugar nos táxis , e que o bispo de Roma era, portanto, o protos entre os patriarcas. Traduzida para o inglês, a declaração significa "primeiro entre iguais". Que forma isso deveria assumir ainda é uma questão de desacordo, assim como era quando as Igrejas Católica e Ortodoxa se dividiram no Grande Cisma Leste-Oeste. Eles também discordam sobre a interpretação das evidências históricas desta época em relação às prerrogativas do Bispo de Roma como protos , um assunto que já era compreendido de maneiras diferentes no primeiro milênio. ” [ Carece de fontes? ]

No final do século 2 DC, houve mais manifestações da autoridade romana sobre outras igrejas. Em 189, a afirmação do primado da Igreja de Roma pode ser indicada em Irineu 's Contra as Heresias (3: 3: 2): “Com [a Igreja de Roma], por causa de sua origem superior, todas as igrejas devem concordar. .. e é nela que os fiéis em todos os lugares têm mantido a tradição apostólica. " Em 195 DC, o Papa Victor I , no que é visto como um exercício de autoridade romana sobre outras igrejas, excomungou os Quartodecimans por observarem a Páscoa no dia 14 de Nisan , a data da Páscoa judaica , uma tradição transmitida por João Evangelista ( VejoControvérsia da Páscoa ). A celebração da Páscoa em um domingo, como insiste o papa, é o sistema que prevaleceu (ver computus ).

Nicéia ao Cisma Leste-Oeste (325–1054)

O Edito de Milão em 313 concedeu liberdade a todas as religiões no Império Romano, [50] iniciando a Paz da Igreja . Em 325, o Primeiro Concílio de Nicéia condenou o arianismo , declarando o trinitarismo dogmático, e em seu sexto cânon reconheceu o papel especial das sedes de Roma, Alexandria e Antioquia. [51] Grandes defensores da fé trinitária incluíam os papas, especialmente o Papa Libério , que foi exilado para Beréia por Constâncio II por sua fé trinitária, [52] Dâmaso I e vários outros bispos. [53]

Em 380, o Édito de Tessalônica declarou o Cristianismo de Nicéia como a religião oficial do império, com o nome de "Cristãos Católicos" reservado para aqueles que aceitaram essa fé. [54] [55] Enquanto o poder civil no Império Romano do Oriente controlava a igreja, e o Patriarca Ecumênico de Constantinopla , a capital, exercia muito poder, [56] no Império Romano Ocidental , os bispos de Roma foram capazes de consolidar a influência e o poder que já possuíam. [56] Após a queda do Império Romano Ocidental , as tribos bárbaras foram convertidas paraCristianismo Ariano ou Catolicismo; [57] Clóvis I , rei dos francos , foi o primeiro governante bárbaro importante a se converter ao catolicismo em vez do arianismo, aliando-se ao papado. Outras tribos, como os visigodos , mais tarde abandonaram o arianismo em favor do catolicismo. [57]

Meia idade

Gregório, o Grande ( c 540–604), que estabeleceu temas medievais na Igreja, em uma pintura de Carlo Saraceni , c. 1610, Roma.

Após a queda do Império Romano Ocidental , o papa serviu como fonte de autoridade e continuidade. O papa Gregório I ( c 540–604) administrou a igreja com uma reforma estrita. De uma antiga família senatorial, Gregory trabalhou com o julgamento severo e a disciplina típica do antigo domínio romano. Teologicamente, ele representa a mudança da perspectiva clássica para a medieval; seus escritos populares estão cheios de milagres dramáticos , relíquias potentes , demônios , anjos , fantasmas e o fim do mundo que se aproxima . [58]

Os sucessores de Gregório foram amplamente dominados pelo Exarca de Ravenna , o representante do imperador bizantino na Península Itálica . Estas humilhações, o enfraquecimento do Império Bizantino em face das conquistas muçulmanas , ea incapacidade do imperador para proteger as propriedades papais contra os lombardos , fez o Papa Estêvão II por sua vez, a partir Imperador Constantino V . Ele apelou aos francos para proteger suas terras. Pepino, o Curto, subjugou os lombardos e doou terras italianas ao papado. Quando o Papa Leão III coroou Carlos Magno(800) como imperador romano , estabeleceu o precedente de que, na Europa Ocidental , nenhum homem seria imperador sem ser coroado por um papa. [58]

O ponto baixo do papado foi 867-1049. [59] Este período inclui o Saeculum obscurum , a era Crescentii e o papado de Tusculan . O papado ficou sob o controle de facções políticas rivais. Os papas foram aprisionados, morreram de fome, foram mortos e depostos à força. A família de um certo oficial papal fez e desfez papas por cinquenta anos. O bisneto do oficial, o Papa João XII , organizou orgias de devassidão no Palácio de Latrão . Otto I, Sacro Imperador Romano, fez com que João fosse acusado em um tribunal eclesiástico, que o depôs e elegeu um leigo como Papa Leão VIII. João mutilou os representantes imperiais em Roma e foi reintegrado como papa. O conflito entre o imperador e o papado continuou e, por fim, os duques em aliança com o imperador estavam comprando bispos e papas quase que abertamente. [59]

Em 1049, Leo IX viajou para as principais cidades da Europa para lidar com os problemas morais da igreja em primeira mão, nomeadamente a simonia e casamento clerical e concubinato . Com sua longa jornada, ele restaurou o prestígio do papado no norte da Europa . [59]

A partir do século 7, tornou-se comum que monarquias e nobres europeias fundassem igrejas e realizassem investidura ou deposição de clero em seus estados e feudos, seus interesses pessoais causando corrupção entre o clero. [60] [61] Essa prática se tornou comum porque muitas vezes os prelados e governantes seculares também participavam da vida pública. [62] Para combater esta e outras práticas que corromperam a Igreja entre os anos 900 e 1050, surgiram centros promotores da reforma eclesiástica, sendo o mais importante a Abadia de Cluny , que difundiu os seus ideais por toda a Europa. [61] Este movimento reformista ganhou força com a eleição do Papa Gregório VIIem 1073, que adotou uma série de medidas no movimento conhecido como Reforma Gregoriana , a fim de lutar fortemente contra a simonia e o abuso do poder civil e tentar restaurar a disciplina eclesiástica, incluindo o celibato clerical . [53] O conflito entre papas e governantes autocráticos seculares como o Sacro Imperador Romano Henrique IV e Henrique I da Inglaterra , conhecido como a controvérsia da Investidura , só foi resolvido em 1122, pela Concordata de Worms , na qual o Papa Calisto II decretou que clérigos deveriam ser investidos por líderes clericais e governantes temporais por investidura leiga. [60]Logo depois, o Papa Alexandre III iniciou reformas que levariam ao estabelecimento do direito canônico . [58]

Desde o início do século 7, o califado havia conquistado grande parte do sul do Mediterrâneo e representava uma ameaça ao cristianismo. [63] Em 1095, o imperador bizantino, Aleixo I Comneno , pediu ajuda militar do Papa Urbano II nas guerras bizantino-seljúcidas em curso . [64] Urbano, no conselho de Clermont , convocou a Primeira Cruzada para ajudar o Império Bizantino a recuperar os antigos territórios cristãos, especialmente Jerusalém . [65]

Cisma Leste-Oeste à Reforma (1054–1517)

Um mapa histórico dos estados mediterrâneos em 1400. O Cisma Ocidental durou de 1378 a 1417.

Com o Cisma Leste-Oeste , a Igreja Ortodoxa Oriental e a Igreja Católica se separaram definitivamente em 1054. Essa fratura foi causada mais por eventos políticos do que por ligeiras divergências de credo . Os papas irritaram os imperadores bizantinos ao se aliar ao rei dos francos, coroar um imperador romano rival, apropriar-se do exarcado de Ravena e entrar na Itália grega. [59]

Na Idade Média , os papas lutaram com os monarcas pelo poder. [9]

De 1309 a 1377, o papa residiu não em Roma, mas em Avignon . O papado de Avignon era famoso por sua ganância e corrupção. [66] Durante este período, o papa era efetivamente um aliado do Reino da França , alienando os inimigos da França, como o Reino da Inglaterra . [67]

O papa foi entendido como tendo o poder de recorrer ao Tesouro do Mérito edificado pelos santos e por Cristo, para que pudesse conceder indulgências , reduzindo o tempo no purgatório . O conceito de que uma multa ou doação monetária acompanhava a contrição, a confissão e a oração acabou dando lugar à suposição comum de que as indulgências dependiam de uma simples contribuição monetária. Os papas condenaram mal-entendidos e abusos, mas estavam com muita falta de renda para exercer controle efetivo sobre as indulgências. [66]

Os papas também contenderam com os cardeais , que às vezes tentavam afirmar a autoridade dos Concílios Ecumênicos Católicos sobre os do papa. O Conciliarismo afirma que a autoridade suprema da Igreja está nas mãos do Conselho Geral, não do papa. Seus alicerces foram lançados no início do século XIII e culminaram no século XV. O fracasso do Conciliarismo em ganhar ampla aceitação após o século 15 é considerado um fator na Reforma Protestante . [68]

Vários Antipopes desafiaram a autoridade papal, especialmente durante o Cisma Ocidental (1378-1417). Nesse cisma, o papado havia retornado a Roma de Avignon, mas um antipapa foi instalado em Avignon, como se para estender o papado lá. [ citação necessária ]

A Igreja Oriental continuou a declinar com o Império Romano Oriental (Bizantino), minando a reivindicação de Constantinopla de igualdade com Roma. Duas vezes um imperador oriental tentou forçar a Igreja Oriental a se reunificar com o Ocidente. Primeiro no Segundo Concílio de Lyon (1272–1274) e, segundo, no Concílio de Florença (1431–1449). As reivindicações papais de superioridade foram um obstáculo na reunificação, que fracassou de qualquer maneira. No século 15, o Império Otomano conquistou Constantinopla . [69]

Reforma até o presente (1517 até hoje)

Como parte da Reforma Católica, o Papa Paulo III (1534-1549) iniciou o Concílio de Trento (1545-1563), que estabeleceu o triunfo do papado sobre aqueles que buscavam se reconciliar com os protestantes ou se opor às reivindicações papais.

Reformadores protestantes criticaram o papado como corrupto e caracterizaram o papa como o anticristo . [70] [71] [72] [73]

Os papas instituíram uma Reforma Católica [9] (1560-1648), que abordou os desafios da Reforma Protestante e instituiu reformas internas. O Papa Paulo III iniciou o Concílio de Trento (1545–1563), cujas definições de doutrina e cujas reformas selaram o triunfo do papado sobre os elementos da igreja que buscavam a conciliação com os protestantes e se opunham às reivindicações papais. [74]

Gradualmente forçados a renunciar ao poder secular, os papas se concentraram em questões espirituais. [9]

Em 1870, o Concílio Vaticano I proclamou o dogma da infalibilidade papal para aquelas raras ocasiões em que o papa fala ex cathedra ao emitir uma definição solene de fé ou moral . [9]

Mais tarde, no mesmo ano, Victor Emmanuel II da Itália tirou Roma do controle do papa e completou substancialmente a unificação italiana . [9]

Em 1929, o Tratado de Latrão entre o Reino da Itália e a Santa Sé estabeleceu a Cidade do Vaticano como uma cidade-estado independente, garantindo a independência papal do governo secular. [9]

Em 1950, o Papa Pio XII definiu a Assunção de Maria como dogma, a única vez que um papa falou ex cathedra desde que a infalibilidade papal foi explicitamente declarada.

A Doutrina Petrina ainda é controversa como uma questão de doutrina que continua a dividir as igrejas oriental e ocidental e separar os protestantes de Roma.

São Pedro e a origem do ofício papal

A Igreja Católica ensina que, dentro da comunidade cristã, os bispos como um corpo sucederam ao corpo dos apóstolos ( sucessão apostólica ) e o Bispo de Roma sucedeu a São Pedro. [4]

Os textos bíblicos propostos em apoio à posição especial de Pedro em relação à igreja incluem:

  • Mateus 16 :

    Digo-te, tu és Pedro e sobre esta rocha edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado no céu e tudo o que desligares na terra será desligado no céu. [75]

  • Lucas 22 :

    Simão, Simão, eis que Satanás exigiu ter-vos, para vos peneirar como o trigo, mas tenho orado por vós para que a vossa fé não desfaleça. E quando você se transformar novamente, fortaleça seus irmãos. [76]

  • João 21 :

    Alimente minhas ovelhas. [77]

As chaves simbólicas nos brasões papais são uma referência à frase " as chaves do reino dos céus " no primeiro desses textos. Alguns escritores protestantes sustentaram que a "pedra" de que Jesus fala neste texto é o próprio Jesus ou a fé expressa por Pedro. [78] [79] [80] [81] [82] [83] Esta ideia é prejudicada pelo uso bíblico de "Cefas", que é a forma masculina de "pedra" em aramaico , para descrever Pedro. [84] [85] [86] The Encyclopædia Britannicacomenta que "o consenso da grande maioria dos estudiosos hoje é que o entendimento mais óbvio e tradicional deve ser interpretado, ou seja, que a rocha se refere à pessoa de Pedro". [87]

Eleição, morte e renúncia

Eleição

A entrega das chaves pintado por Pietro Perugino (1492)

O papa foi originalmente escolhido pelos clérigos seniores residentes em Roma e nas proximidades. Em 1059 o eleitorado estava restrito aos Cardeais da Santa Igreja Romana, e os votos individuais de todos os Cardeais Eleitores foram igualados em 1179. Os eleitores estão agora limitados àqueles que não atingiram 80 anos na véspera da morte ou renúncia de um papa. [88] O papa não precisa ser um cardeal eleitor ou mesmo um cardeal; no entanto, uma vez que o papa é o bispo de Roma, apenas aqueles que podem ser ordenados bispos podem ser eleitos, o que significa que qualquer homem católico batizado é elegível. O último a ser eleito quando ainda não era bispo foi o Papa Gregório XVI em 1831, o último a ser eleito quando nem mesmo um padre era o Papa Leão Xem 1513, e o último a ser eleito quando não era cardeal foi o Papa Urbano VI em 1378. [89] Se alguém que não é bispo for eleito, deve receber a ordenação episcopal antes que a eleição seja anunciada ao povo. [90]

O Segundo Concílio de Lyon foi convocado em 7 de maio de 1274, para regular a eleição do papa. Este Concílio decretou que os cardeais eleitores deveriam se reunir dentro de dez dias após a morte do papa, e que deveriam permanecer em reclusão até que um papa fosse eleito; isso foi motivado pela sede vacante de três anos após a morte do Papa Clemente IV em 1268. Em meados do século 16, o processo eleitoral tinha evoluído para sua forma atual, permitindo variações no tempo entre a morte do papa e a reunião dos cardeais eleitores. [ carece de fontes? ] Tradicionalmente, a votação foi conduzida por Acclamation, por seleção (por comissão) ou por votação em plenário. A aclamação era o procedimento mais simples, consistindo inteiramente de um voto verbal.

O conclave em Konstanz, onde o Papa Martinho V foi eleito

A eleição do papa quase sempre ocorre na Capela Sistina , em uma reunião isolada chamada " conclave " (assim chamada porque os cardeais eleitores estão teoricamente presos, cum clave , ou seja, com chave, até que elegam um novo papa) . Três cardeais são escolhidos por sorteio para recolher os votos dos cardeais eleitores ausentes (por motivo de doença), três são escolhidos por sorteio para apurar os votos e três são escolhidos por sorteio para rever a contagem dos votos. As cédulas são distribuídas e cada cardeal eleitor escreve o nome de sua escolha e promete em voz alta que está votando em "aquele que sob Deus eu acho que deveria ser eleito" antes de dobrar e depositar seu voto em um prato sobre um grande cálice colocado no altar. Para oNo conclave papal de 2005 , uma urna especial foi usada para esse fim em vez de um cálice e prato. A placa é então usada para lançar a cédula no cálice, tornando difícil para os eleitores inserirem cédulas múltiplas. Antes de serem lidas, as cédulas são contadas enquanto ainda dobradas; se o número de cédulas não corresponder ao número de eleitores, as cédulas são queimadas fechadas e uma nova votação é realizada. Caso contrário, cada cédula é lida em voz alta pelo Cardeal presidente, que perfura a cédula com agulha e linha, amarrando todas as cédulas e amarrando as pontas do fio para garantir precisão e honestidade. A votação continua até que alguém seja eleito por uma maioria de dois terços. (Com a promulgação da Universi Dominici Gregisem 1996, foi permitida uma maioria simples após um impasse de doze dias, mas foi revogada pelo Papa Bento XVI por motu proprio em 2007.)

A declaração formal de " Habemus Papam " após a eleição do Papa Martinho V

Um dos aspectos mais proeminentes do processo de eleição papal é o meio pelo qual os resultados da votação são anunciados ao mundo. Depois de contadas e encadernadas, as cédulas são queimadas em um fogão especial erguido na Capela Sistina, com a fumaça escapando por uma pequena chaminé visível da Praça de São Pedro . As cédulas de uma votação malsucedida são queimadas junto com um composto químico para criar fumaça preta, ou fumata nera . (Tradicionalmente, a palha úmida era usada para produzir a fumaça preta, mas isso não era totalmente confiável. O composto químico é mais confiável do que a palha.) Quando uma votação é bem-sucedida, as cédulas são queimadas sozinhas, enviando fumaça branca ( fumata bianca) pela chaminé e anunciando ao mundo a eleição de um novo papa. [91] Começando com o conclave papal de 2005 , [92] os sinos da igreja também são tocados como um sinal de que um novo papa foi escolhido. [ citação necessária ]

O decano do Colégio dos Cardeais faz duas perguntas solenes ao eleito. Primeiro, ele pergunta: "Você aceita livremente sua eleição como supremo pontífice?" Se ele responder com a palavra "Aceitar" , seu reinado começa nesse instante. Se ele não responder , seu reinado começará na cerimônia de inauguração, vários dias depois. O reitor pergunta a seguir: "Por que nome você deve ser chamado?" O novo papa anuncia o nome real que escolheu. Se o próprio reitor for eleito papa, o vice-reitor desempenha essa tarefa. [ citação necessária ]

O novo papa é conduzido pela "Porta das Lágrimas" para um camarim onde três conjuntos de paramentos papais brancos ( immantatio ) aguardam: pequeno, médio e grande. Vestindo as vestimentas apropriadas e reemergindo na Capela Sistina, o novo papa recebe o " Anel do Pescador " do camerlengo da Santa Igreja Romana , a quem ele primeiro reconfirma ou renomeia. O papa assume um lugar de honra enquanto o resto dos cardeais esperam por sua vez para oferecer sua primeira "obediência" ( adoratio ) e receber sua bênção. [ citação necessária ]

O cardeal diácono sênior anuncia de uma sacada na Praça de São Pedro a seguinte proclamação: Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam ! ("Eu anuncio a vocês uma grande alegria! Temos um Papa!"). Ele anuncia o novo papa nome cristão , juntamente com o seu nome de reinado recém-escolhido. [ citação necessária ]

Até 1978, a eleição do papa foi seguida em poucos dias pela coroação papal , que começou com uma procissão com grande pompa e circunstância da Capela Sistina à Basílica de São Pedro , com o papa recém-eleito carregado na sedia gestatoria . Depois de uma solene missa papal , o novo papa foi coroado com o triregnum (tiara papal) e deu pela primeira vez como papa a famosa bênção Urbi et Orbi ("à cidade [Roma] e ao mundo"). Outra parte famosa da coroação foi o acendimento de um feixe de linhono topo de um poste dourado, que brilharia intensamente por um momento e então imediatamente extinguiria, como ele disse, Sic transit gloria mundi ("Assim passa a glória mundana"). Uma advertência semelhante contra a arrogância papal feita nesta ocasião foi a tradicional exclamação "Annos Petri non-videbis" , lembrando ao papa recém-coroado que ele não viveria para ver seu governo durar tanto quanto o de São Pedro. De acordo com a tradição, ele chefiou a Igreja por 35 anos e até agora tem sido o papa que reina há mais tempo na história da Igreja Católica. [ carece de fontes? ] [93]

Uma crença católica tradicionalista que carece de autoridade confiável afirma que um juramento papal foi feito, em sua coroação, por todos os papas de Agatho a Paulo VI e que foi omitido com a abolição da cerimônia de coroação. [ citação necessária ]

O termo latino , sede vacante ("enquanto a sé está vaga"), [94] refere-se a um interregno papal , o período entre a morte ou renúncia de um papa e a eleição de seu sucessor. Desse termo é derivado o termo sedevacantismo , que designa uma categoria de católicos dissidentes que sustentam que não há papa canônica e legitimamente eleito e que, portanto, há uma sede vacante . Uma das razões mais comuns para sustentar esta crença é a ideia de que as reformas do Concílio Vaticano II , e especialmente a reforma da Missa Tridentina com a Missa de Paulo VI, são heréticos e que os responsáveis ​​por iniciar e manter essas mudanças são hereges e não verdadeiros papas. [ citação necessária ]

Durante séculos, a partir de 1378, os eleitos para o papado eram predominantemente italianos . Antes da eleição do cardeal polonês Karol Wojtyla como Papa João Paulo II em 1978, o último não italiano foi o Papa Adriano VI da Holanda, eleito em 1522. João Paulo II foi seguido pela eleição do Papa Bento XVI, nascido na Alemanha , que por sua vez foi seguido pelo papa Francisco , nascido na Argentina , que é o primeiro não europeu depois de 1272 anos e o primeiro latino-americano, apesar de ter ascendência italiana. [95] [96]

Morte

Funeral do Papa João Paulo II no Vaticano em abril de 2005, presidido pelo Cardeal Ratzinger, futuro Papa Bento XVI

Os regulamentos atuais sobre um interregno papal - isto é, uma sede vacante ("assento vago") - foram promulgados pelo Papa João Paulo II em seu documento de 1996 Universi Dominici Gregis . Durante o período da "sede vacante", o Colégio dos Cardeais é coletivamente responsável pelo governo da Igreja e do próprio Vaticano, sob a direção do Camerlengo da Santa Igreja Romana ; no entanto, o direito canônico proíbe especificamente os cardeais de introduzir qualquer inovação no governo da Igreja durante a vacância da Santa Sé.. Qualquer decisão que requeira o consentimento do papa deve esperar até que o novo papa seja eleito e aceite o cargo. [ citação necessária ]

Nos últimos séculos, quando um papa foi julgado como morto, era supostamente tradicional que o cardeal camerlengo confirmasse a morte cerimonialmente batendo suavemente na cabeça do papa três vezes com um martelo de prata, chamando seu nome de nascimento a cada vez. [97] Isso não foi feito nas mortes dos papas João Paulo I [98] e João Paulo II. [99] O cardeal camerlengo recupera o Anel do Pescador e o corta em dois na presença dos cardeais. Os selos do papa são desfigurados para evitar que sejam usados ​​novamente, e seu apartamento pessoal é lacrado. [100]

O corpo permanece durante vários dias antes de ser enterrado na cripta de uma igreja ou catedral importante; todos os papas que morreram nos séculos 20 e 21 foram enterrados na Basílica de São Pedro . Um período de luto de nove dias ( novendialis ) segue o enterro. [100]

Renúncia

É altamente incomum que um papa renuncie. [101] O Código de Direito Canônico de 1983 [102] afirma: "Se acontecer de o Romano Pontífice renunciar ao seu cargo, é necessário para a validade que a renúncia seja feita livre e devidamente manifestada, mas não que seja aceita por alguém". Bento XVI , que deixou a Santa Sé em 28 de fevereiro de 2013, foi o mais recente a fazê-lo desde a renúncia de Gregório XII em 1415. [103]

Títulos

Estilos do
Papa
Estilo de referênciaSua Santidade
Estilo faladoSua Santidade
Estilo religiosoPai abençoado
Estilo póstumoVeja aqui

Nome do reinado

Os papas adotam um novo nome em sua ascensão, conhecido como nome papal , em italiano e latim. Atualmente, depois que um novo papa é eleito e aceita a eleição, ele é questionado: "Por que nome você deve ser chamado?". O novo papa escolhe o nome pelo qual será conhecido a partir de então. O cardeal diácono, ou protodiácono cardeal, então aparece na varanda da Basílica de São Pedro para proclamar o novo papa por seu nome de nascimento e anunciar seu nome papal em latim. É costume, ao referir-se aos papas, traduzir o nome real em todas as línguas locais. Assim, por exemplo, Papa Franciscus é Papa Francesco em italiano, mas também é conhecido como Papa Francisco em espanhol, Papa Francisco em inglês, etc.

Lista oficial de títulos

A lista oficial de títulos do papa, na ordem em que são dados no Annuario Pontificio , é:

Bispo de Roma , Vigário de Jesus Cristo , Sucessor do Príncipe dos Apóstolos , Sumo Pontífice da Igreja Universal, Primaz da Itália, Arcebispo e Metropolita da Província Romana , Soberano do Estado da Cidade do Vaticano , Servo dos servos de Deus . [104]

O título mais conhecido, o de "papa", não aparece na lista oficial, mas é comumente usado em títulos de documentos, e aparece, de forma abreviada, em suas assinaturas. Assim, Paulo VI assinou como "Paulus PP. VI", o "PP". representando " papa pontifex " ("papa e pontífice"). [105] [106] [107] [108] [109]

O título "papa" foi desde o início do século III uma designação honorífica usada para qualquer bispo no Ocidente. [19] No Oriente, era usado apenas para o bispo de Alexandria . [19] Marcelino (falecido em 304) é o primeiro bispo de Roma mostrado em fontes que teve o título de "papa" usado em relação a ele. A partir do século 6, a chancelaria imperial de Constantinopla normalmente reservava essa designação para o bispo de Roma. [19] A partir do início do século 6, ela começou a ser confinada no Ocidente ao bispo de Roma, uma prática que estava firmemente estabelecida no século 11, [19] quando Gregório VII a declarou reservada para o bispo de Roma.[ citação necessária ]

No cristianismo oriental , onde o título "papa" é usado também para o bispo de Alexandria, o bispo de Roma é freqüentemente referido como o "papa de Roma", independentemente de o orador ou escritor estar em comunhão com Roma ou não. [110]

Vigário de jesus cristo

"Vigário de Jesus Cristo" ( Vicarius Iesu Christi ) é um dos títulos oficiais do papa dados no Annuario Pontificio . É comumente usado na forma ligeiramente abreviada "vigário de Cristo" ( vicarius Christi ). Embora seja apenas um dos termos com os quais o papa é referido como "vigário", é "mais expressivo de sua liderança suprema da Igreja na Terra, que ele carrega em virtude da comissão de Cristo e com poder vicário derivado dele ", um poder vicário que se acredita ter sido conferido a São Pedro quando Cristo lhe disse:" Apascenta os meus cordeiros ... apascenta as minhas ovelhas "( Jo 21, 16-17 ). [111]

O primeiro registro da aplicação deste título a um bispo de Roma aparece em um sínodo de 495, com referência a Gelásio I . [112] Mas naquela época, e até o século 9, outros bispos também se referiam a si mesmos como vigários de Cristo, e por outros quatro séculos esta descrição foi às vezes usada para reis e até mesmo juízes, [113] como tinha sido usada nos séculos 5 e 6 para se referir ao imperador bizantino . [114] Ainda mais cedo, no século 3, Tertuliano usou "vigário de Cristo" para se referir ao Espírito Santo [115] [116] enviado por Jesus. [117]Seu uso especificamente para o papa aparece no século 13 em conexão com as reformas do Papa Inocêncio III , [114] como já pode ser observado em sua carta de 1199 a Leão I, rei da Armênia . [118] Outros historiadores sugerem que este título já foi usado dessa forma em associação com o pontificado de Eugênio III (1145-1153). [112]

Este título "vigário de Cristo", portanto, não é usado apenas para o papa e tem sido usado para todos os bispos desde os primeiros séculos. [119] O Concílio Vaticano II referiu-se a todos os bispos como "vigários e embaixadores de Cristo", [120] e esta descrição dos bispos foi repetida por João Paulo II na sua encíclica Ut unum sint, 95. A diferença é que o outro os bispos são vigários de Cristo para suas próprias igrejas locais, o papa é vigário de Cristo para toda a Igreja. [121]

Em pelo menos uma ocasião, o título "vigário de Deus" (uma referência a Cristo como Deus) foi usado para o papa. [111]

O título "vigário de Pedro" ( vicarius Petri ) é usado apenas para o papa, não para outros bispos. Variações dela incluem: "Vigário do Príncipe dos Apóstolos" ( Vicarius Principis Apostolorum ) e "Vigário da Sé Apostólica" ( Vicarius Sedis Apostolicae ). [111] São Bonifácio descreveu o Papa Gregório II como vigário de Pedro no juramento de fidelidade que ele prestou em 722. [122] No Missal Romano de hoje , a descrição "vigário de Pedro" é encontrada também na coleção da Missa por um santo que era um papa. [123]

Supremo pontífice

Entrada da Cidade do Vaticano , com a inscrição "Bento XVI Pont (ifex) Max (imus) Anno Domini MMV Pont (ificatus) I.", ou seja, " Bento XVI , Pontifex Maximus, no ano de Nosso Senhor 2005, primeiro ano de seu pontificado. "

O termo " pontífice " é derivado do latim : pontifex , que significa literalmente "construtor de pontes" ( pons + facere ) e que designava um membro do principal colégio sacerdotal da Roma antiga. [124] [125] A palavra latina foi traduzida para o grego antigo de várias maneiras: como grego antigo : ἱεροδιδάσκαλος , grego antigo : ἱερονόμος , grego antigo : ἱεροφύλαξ , grego antigo : ἱεροδάντης ( hierofante ), [126]ou grego antigo : ἀρχιερεύς ( archiereus , sumo sacerdote ) [127] [128] O chefe do colégio era conhecido como Pontifex Maximus (o maior pontífice). [129]

No uso cristão, pontifex aparece na tradução da Vulgata do Novo Testamento para indicar o Sumo Sacerdote de Israel (no grego koiné original , ἀρχιερεύς ). [130] O termo passou a ser aplicado a qualquer bispo cristão , [131] mas desde o século 11 comumente se refere especificamente ao bispo de Roma, [132] que é mais estritamente chamado de "Pontífice Romano". O uso do termo para se referir aos bispos em geral se reflete nos termos " Pontifício Romano " (um livro que contém ritos reservados aos bispos, como confirmação eordenação ) e "pontifícios" (as insígnias dos bispos). [133]

O Annuario Pontificio enumera como um dos títulos oficiais do papa o de "Sumo Pontífice da Igreja Universal" ( latim : Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). [134] Ele também é comumente chamado de Sumo Pontífice ou Soberano Pontífice ( latim : Summus Pontifex ). [135]

Pontifex Maximus , semelhante em significado a Summus Pontifex , é um título comumente encontrado em inscrições em edifícios papais, pinturas, estátuas e moedas, geralmente abreviado como "Pont. Max" ou "PM". O escritório do Pontifex Maximus , ou chefe do Colégio dos Pontífices , foi mantida por Júlio César e, posteriormente, pelos imperadores romanos, até que Graciano (375-383) a abandonou. [126] [136] [137] Tertuliano , quando se tornou um montanista , usou o título zombeteiramente do papa ou do bispo de Cartago . [138]Os papas começaram a usar este título regularmente apenas no século XV. [138]

Servo dos servos de Deus

Embora a descrição " servo dos servos de Deus " ( latim : servus servorum Dei ) também tenha sido usada por outros líderes da Igreja, incluindo Agostinho de Hipona e Bento de Núrsia , ela foi usada extensivamente pela primeira vez como um título papal por Gregório, o Grande , segundo notícias como lição de humildade para o patriarca de Constantinopla, John the Faster , que havia assumido o título de " patriarca ecumênico ". Tornou-se reservado para o papa no século 12 e é usado em bulas papais e documentos papais importantes semelhantes. [139]

Patriarca do oeste

De 1863 a 2005, o Annuario Pontificio também incluiu o título de " patriarca do Oeste". Este título foi usado pela primeira vez pelo Papa Teodoro I em 642, e era usado apenas ocasionalmente. Na verdade, ele só começou a aparecer no anuário pontifício em 1863. Em 22 de março de 2006, o Vaticano divulgou uma declaração explicando essa omissão com o fundamento de expressar uma "realidade histórica e teológica" e de "ser útil ao diálogo ecumênico". O título de patriarca do Ocidente simbolizava a relação especial do papa com a Igreja latina e a jurisdição sobre ela - e a omissão do título não simboliza de forma alguma uma mudança nessa relação, nem distorce a relação entre a Santa Sé e osIgrejas Orientais , como proclamado solenemente pelo Concílio Vaticano II . [140]

Outros títulos

Outros títulos comumente usados ​​são " Sua Santidade " (usado sozinho ou como um prefixo honorífico "Sua Santidade Papa Francisco"; e como "Sua Santidade" como forma de tratamento), "Santo Padre". Em espanhol e italiano, " Beatísimo / Beatissimo Padre " (Santíssimo Padre) é frequentemente usado em preferência a " Santísimo / Santissimo Padre " (Santíssimo Padre). No período medieval , " Dominus Apostolicus " ("o Senhor Apostólico ") também foi usado. [141]

Assinatura

A assinatura do Papa Francisco
A assinatura do Papa Bento XVI durante seu pontificado

O Papa Francisco assina alguns documentos apenas com o seu nome, quer em latim ("Franciscus", como numa encíclica de 29 de junho de 2013) [142] ou noutra língua. [143] Outros documentos que ele assina de acordo com a tradição de usar apenas o latim e incluindo, na forma abreviada "PP.", Para o latim Papa ("Papa"). [144] Papas que têm um numeral ordinal em seu nome tradicionalmente colocam a abreviatura "PP". antes do algarismo ordinal, como em "Benedictus PP. XVI" (Papa Bento XVI), exceto nas bulasde canonização e decretos de concílios ecumênicos, que um papa assina com a fórmula, "Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae", sem o numeral, como em "Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae" (eu, Bento, bispo da Igreja Católica). A assinatura do papa é seguida, nas bulas de canonização, pelas de todos os cardeais residentes em Roma, e nos decretos dos concílios ecumênicos, pelas assinaturas dos outros bispos que participam do concílio, cada um assinando como bispo de uma sé específica. [ citação necessária ]

As bulas papais são encabeçadas por N. Episcopus Servus Servorum Dei ("Nome, Bispo, Servo dos Servos de Deus"). Em geral, não são assinados pelo papa, mas João Paulo II introduziu em meados da década de 1980 o costume pelo qual o papa assina não apenas as bulas de canonização, mas também, usando sua assinatura normal, como "Benedictus PP. XVI", touros de nomeação de bispos. [ citação necessária ]

Regalia e insígnia

  • Triregnum , também chamada de "tiara" ou "tríplice coroa", representa as três funções do papa como "pastor supremo", "mestre supremo" e "sacerdote supremo". Os papas recentes, entretanto, não usaram o triregnum , embora continue sendo o símbolo do papado e não tenha sido abolido. Nas cerimônias litúrgicas, o papa usa uma mitra episcopal(um chapéu de pano ereto). [ citação necessária ]
  • Crúzio encimado por um crucifixo , um costume estabelecido antes do século 13 (ver férula papal ). [ citação necessária ]
  • Pálio , ou palheta, uma faixa circular de tecido usada ao redor do pescoço sobre a casula . Forma uma canga ao redor do pescoço, peito e ombros e tem dois pingentes pendurados na frente e atrás e é ornamentada com seis cruzes. Anteriormente, o pálio usado pelo papa era idêntico àqueles que ele concedeu aos primatas , mas em 2005, o Papa Bento XVI começou a usar um pálio papal distinto que é maior do que o primacial e era adornado com cruzes vermelhas em vez de pretas. [ citação necessária ]
  • “Chaves do Reino dos Céus”, a imagem de duas chaves, uma de ouro e outra de prata. A chave de prata simboliza o poder de ligar e desligar na Terra , e a chave de ouro o poder de ligar e desligar no céu . [ citação necessária ]
  • Anel do Pescador , um anel de ouro ou dourado decorado com uma representação de São Pedro em um barco lançando sua rede, com o nome do papa ao redor. [145]
  • Umbraculum (mais conhecido na forma italiana ombrellino ) é um dossel ou guarda-chuva que consiste em listras vermelhas e douradas alternadas, que costumavam ser carregadas acima do papa em procissões. [146]
  • Sedia gestatoria , um trono móvel carregado por doze lacaios ( palafrenieri ) em uniformes vermelhos, acompanhados por dois atendentes com flabela (leques feitos de penas de avestruz brancas), e às vezes um grande dossel , carregado por oito atendentes. O uso do flabella foi descontinuado pelo Papa João Paulo I . O uso da sedia gestatoria foi interrompido pelo Papa João Paulo II . [147]
O brasão da Santa Sé. O estado da Cidade do Vaticano é o mesmo, exceto que as posições das chaves de ouro e prata são trocadas. [148]

Na heráldica , cada papa tem seu próprio brasão de armas . Embora únicas para cada papa, as armas têm sido tradicionalmente acompanhadas por vários séculos por duas chaves em saltire (isto é, cruzadas uma sobre a outra para formar um X ) atrás do escudo (escudo) (uma chave de prata e uma chave de ouro, amarradas) com um cordão vermelho), e acima deles uma prata triregnum com três coroas de ouro e vermelho infulae ( orelha mangas -dois tiras de tecido pendurado na parte de trás do triregnum que cair sobre o pescoço e ombros quando desgastado). Isto é brasonado: "duas chaves em saltire ou e argent, entrelaçadas nos anéis ou, sob uma tiara argent, coroada ou". O século 21 viu afastamentos dessa tradição. Em 2005, o Papa Bento XVI, embora mantendo as chaves cruzadas atrás do escudo, omitiu a tiara papal de seu brasão pessoal, substituindo-a por uma mitra com três linhas horizontais. Sob o escudo, ele acrescentou o pálio, um símbolo papal de autoridade mais antigo que a tiara, cujo uso também é concedido aos arcebispos metropolitanoscomo sinal de comunhão com a Sé de Roma. Embora a tiara tenha sido omitida no brasão pessoal do papa, o brasão da Santa Sé, que inclui a tiara, permaneceu inalterado. Em 2013, o Papa Francisco manteve a mitra que substituiu a tiara, mas omitiu o pálio. Ele também se afastou da tradição papal ao adicionar sob o escudo seu lema pastoral pessoal: Miserando atque eligendo . [ citação necessária ]

A bandeira mais frequentemente associada ao papa é a bandeira amarela e branca da Cidade do Vaticano , com as armas da Santa Sé (brasonada: "Gules, duas chaves em saltire ou e argent, entrelaçadas nos anéis ou, sob uma tiara argent, coroada ou ") no lado direito (a" mosca ") na metade branca da bandeira (o lado esquerdo - a" talha "- é amarela). O escucheon do papa não aparece na bandeira. Esta bandeira foi adotada pela primeira vez em 1808, enquanto a bandeira anterior era vermelha e dourada. Embora o papa Bento XVI tenha substituído o triregnum por uma mitra em seu brasão pessoal, ele foi mantido na bandeira. [149]

Vestimentas papais

O papa Pio V (reinou de 1566 a 1572), muitas vezes é creditado por ter originado o costume pelo qual o papa se veste de branco, continuando após sua eleição a usar o hábito branco da ordem dominicana . Na realidade, o traje papal básico era branco muito antes. O documento mais antigo que o descreve como tal é o Ordo XIII , um livro de cerimônias compilado por volta de 1274. Livros de cerimônias posteriores descrevem o papa como vestindo um manto vermelho, mozzetta , camauro e sapatos, e uma batina branca e meias. [150] [151] Muitos retratos contemporâneos dos predecessores de Pio V nos séculos 15 e 16 mostram-nos usando uma batina branca semelhante à sua.[152]

Status e autoridade

Ilustração de 1881 retratando a infalibilidade papal

Concílio Vaticano I

O status e a autoridade do papa na Igreja Católica foram dogmaticamente definidos pelo Concílio Vaticano I em 18 de julho de 1870. Em sua Constituição dogmática da Igreja de Cristo, o concílio estabeleceu os seguintes cânones: [153]

Se alguém disser que o bendito Apóstolo Pedro não foi estabelecido pelo Senhor Cristo como o chefe de todos os apóstolos , e o cabeça visível de toda a Igreja militante , ou, que o mesmo recebeu grande honra mas não recebeu da mesma nosso Senhor Jesus Cristo direta e imediatamente o primado na jurisdição verdadeira e adequada: que ele seja anátema . [154]

Se alguém disser que não é da instituição do próprio Cristo Senhor, ou por direito divino, que o beato Pedro tem sucessores perpétuos no primado sobre a Igreja universal, ou que o Romano Pontífice não é o sucessor do beato Pedro na mesma primazia, que ele seja anátema. [155]

Se alguém assim fala, que o pontífice romano tem apenas o ofício de inspeção ou direção, mas não o poder pleno e supremo de jurisdição sobre a Igreja universal, não apenas nas coisas que pertencem à fé e à moral, mas também naquelas que dizem respeito à a disciplina e o governo da Igreja espalhados por todo o mundo; ou, que ele possui apenas as partes mais importantes, mas não toda a plenitude deste poder supremo; ou que este seu poder não é ordinário e imediato, ou sobre as igrejas totalmente e individualmente, e sobre os pastores e os fiéis total e individualmente: que ele seja anátema. [156]

Nós, aderindo fielmente à tradição recebida desde o início da fé cristã, para a glória de Deus, nosso Salvador, a elevação da religião católica e a salvação dos povos cristãos, com a aprovação do sagrado Concílio, ensinamos e explicamos que o dogma foi divinamente revelado: que o Romano Pontífice, quando fala ex cathedra, isto é, ao cumprir o dever de pastor e mestre de todos os cristãos por sua autoridade apostólica suprema, ele define uma doutrina de fé ou moral a ser mantida pela Igreja universal, pela assistência divina que lhe foi prometida no beato Pedro, opera com aquela infalibilidade com que o divino Redentor desejava que a Sua Igreja fosse instruída na definição da doutrina da fé e da moral; e assim, tais definições do Romano Pontífice de si mesmo, mas não do consenso da Igreja,são inalteráveis. Mas se alguém se atreve a contradizer esta definição de Nossa, que Deus nos livre: que seja anátema.[157]

Concílio Vaticano II

O Papa Pio XII , usando a tradicional tiara papal de 1877 , é carregado pela Basílica de São Pedro em uma sedia gestatoria c. 1955.

Em sua Constituição dogmática sobre a Igreja (1964), o Concílio Vaticano II declarou:

Entre as principais funções dos bispos, a pregação do Evangelho ocupa um lugar eminente. Pois os bispos são pregadores da fé, que conduzem novos discípulos a Cristo, e são autênticos mestres, isto é, mestres dotados da autoridade de Cristo, que pregam às pessoas a eles comprometidas a fé que devem acreditar e colocar em prática, e pela luz do Espírito Santoilustrar essa fé. Eles trazem do tesouro do Apocalipse coisas novas e velhas, fazendo-o dar frutos e evitando vigilantemente quaisquer erros que ameacem seu rebanho. Os bispos, ensinando em comunhão com o Romano Pontífice, devem ser respeitados por todos como testemunhas da verdade divina e católica. Em questões de fé e moral, os bispos falam em nome de Cristo e os fiéis devem aceitar seu ensinamento e aderir a ele com um consentimento religioso. Esta submissão religiosa de espírito e vontade deve ser manifestada de maneira especial ao magistério autêntico.do Romano Pontífice, mesmo quando não fala ex cathedra; isto é, deve ser mostrado para que seu magistério supremo seja reconhecido com reverência, os julgamentos feitos por ele sejam sinceramente acatados, de acordo com sua mente e vontade manifestas. Sua mente e vontade no assunto podem ser conhecidas tanto pelo caráter dos documentos, por sua frequente repetição da mesma doutrina, ou por sua maneira de falar. ... esta infalibilidade com que o Divino Redentor quis que a Sua Igreja fosse dotada na definição da doutrina da fé e da moral, estende-se até onde se estende o depósito da Revelação, que deve ser guardada religiosamente e fielmente exposta. E esta é a infalibilidade que o Romano Pontífice, chefe do Colégio dos Bispos, goza em virtude do seu ofício, quando, como pastor supremo e mestre de todos os fiéis, que confirma a fé dos irmãos, por um ato definitivo proclama uma doutrina de fé ou de moral. E, portanto, suas definições, de si mesmas, e não do consentimento da Igreja, são justamente denominadas irreformáveis, uma vez que são pronunciadas com a assistência do Espírito Santo, prometidas a ele no beato Pedro, e, portanto, não precisam da aprovação de outros, nem permitem apelação a qualquer outra sentença. Pois então o Romano Pontífice não pronuncia o juízo como pessoa privada, mas como o mestre supremo da Igreja universal, em quem o carismada infalibilidade da própria Igreja está individualmente presente, ele está expondo ou defendendo uma doutrina da fé católica. A infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo dos Bispos, quando este exerce o magistério supremo com o sucessor de Pedro. A estas definições nunca pode faltar o assentimento da Igreja, por causa da atividade desse mesmo Espírito Santo, pelo qual todo o rebanho de Cristo é preservado e progride na unidade da fé. [158]

Em 11 de outubro de 2012, por ocasião do 50º aniversário da abertura do Concílio Vaticano II, 60 teólogos proeminentes, (incluindo Hans Küng ), publicaram uma declaração, afirmando que a intenção do Vaticano II de equilibrar autoridade na Igreja não foi realizado. "Muitos dos principais insights do Vaticano II não foram de todo, ou apenas parcialmente, implementados ... A principal fonte da estagnação dos dias atuais está na incompreensão e no abuso que afetam o exercício da autoridade em nossa Igreja." [159]

Política da Santa Sé

Papa Pio VII , bispo de Roma, sentado, e o cardeal Caprara.

Residência e jurisdição

A sede oficial do papa é na Basílica de São João de Latrão , considerada a catedral da Diocese de Roma, e sua residência oficial é o Palácio Apostólico . Ele também possui uma residência de verão em Castel Gandolfo , situada no local da antiga cidade de Alba Longa . Até a época do papado de Avignon , a residência do papa era o Palácio de Latrão , doado pelo imperador romano Constantino, o Grande . [ citação necessária ]

A jurisdição eclesiástica do papa (a Santa Sé ) é distinta de sua jurisdição secular ( Cidade do Vaticano ). É a Santa Sé que conduz as relações internacionais; por centenas de anos, a corte papal (a Cúria Romana ) funcionou como o governo da Igreja Católica. [ citação necessária ]

Os nomes "Santa Sé" e " Sé Apostólica " são terminologia eclesiástica para a jurisdição ordinária do Bispo de Roma (incluindo a Cúria Romana); as várias honras, poderes e privilégios do papa dentro da Igreja Católica e da comunidade internacional derivam de seu episcopado de Roma em sucessão linear de São Pedro , um dos doze apóstolos (ver sucessão apostólica ). Conseqüentemente, Roma tradicionalmente ocupou uma posição central na Igreja Católica, embora não seja necessariamente assim. O papa obtém seu pontificado por ser bispo de Roma, mas não é obrigado a morar lá; de acordo com a fórmula latina ubi Papa, ibi Curia, onde quer que o papa resida, é o governo central da Igreja, desde que o papa seja o bispo de Roma. Como tal, entre 1309 e 1378, os papas viveram em Avignon , França (ver Papado de Avignon ), um período freqüentemente chamado de "cativeiro babilônico" em alusão à narrativa bíblica de judeus do antigo Reino de Judá vivendo como cativos na Babilônia .

Embora o papa seja o bispo diocesano de Roma, ele delega a maior parte do trabalho diário de liderança da diocese ao cardeal vigário , que assegura a supervisão episcopal direta das necessidades pastorais da diocese, não em seu próprio nome, mas no de o Papa. O atual cardeal vigário é Angelo De Donatis , nomeado para o cargo em junho de 2017.

Papel político

Soberano do Estado da Cidade do Vaticano
Brasão de armas do Vaticano
TitularFrancis
EstiloSua Santidade
ResidênciaPalácio apostólico
Primeiro soberanoPapa Pio XI
Formação11 de fevereiro de 1929
Local na rede Internetvaticanstate .va
Anticristo , uma xilogravura de Lucas Cranach do papa usando o poder temporal para conceder autoridade a um governante que contribuiu generosamente

Embora a cristianização progressiva do Império Romano no século 4 não tenha conferido aos bispos autoridade civil dentro do estado, a retirada gradual da autoridade imperial durante o século 5 deixou o papa o oficial civil imperial sênior em Roma, à medida que os bispos estavam cada vez mais dirigindo os civis assuntos em outras cidades do Império Ocidental. Este status como governante secular e civil foi vividamente demonstrado pelo confronto do Papa Leão I com Átila em 452. A primeira expansão do governo papal fora de Roma veio em 728 com a Doação de Sutri , que por sua vez foi substancialmente aumentada em 754, quando o governante franco Pippin, o Jovemdeu ao papa as terras de sua conquista dos lombardos . O papa pode ter utilizado a doação forjada de Constantino para ganhar essa terra, que formava o núcleo dos Estados papais . Este documento, aceito como genuíno até o século 15, afirma que Constantino, o Grande, colocou todo o Império Ocidental de Roma sob o domínio papal. Em 800, o Papa Leão III coroou o governante franco Carlos Magno como imperador romano , um grande passo para estabelecer o que mais tarde ficou conhecido como Sacro Império Romano; a partir dessa data, os papas reivindicaram a prerrogativa de coroar o imperador, embora a direita tenha caído em desuso após a coroação de Carlos V em 1530. Pio VII esteve presente na coroação de Napoleão I em 1804, mas não realizou a coroação. Como mencionado acima, a soberania do papa sobre os Estados papais terminou em 1870 com sua anexação pela Itália.

Papas como Alexandre VI , um político ambicioso, embora espetacularmente corrupto, e Júlio II , um general e estadista formidável, não tinham medo de usar o poder para atingir seus próprios fins, que incluíam aumentar o poder do papado. Essa autoridade política e temporal foi demonstrada por meio do papel papal no Sacro Império Romano (especialmente proeminente durante os períodos de contenda com os imperadores, como durante os pontificados de Gregório VII e Alexandre III ). Bulas papais , interdito e excomunhão (ou a ameaça disso) foram usados ​​muitas vezes para aumentar o poder papal. O touro Laudabiliter em 1155 autorizou KingHenry II da Inglaterra para invadir a Irlanda. Em 1207, Inocêncio III colocou a Inglaterra sob interdição até que o rei João fez de seu reino um feudo ao Papa, completo com tributo anual , dizendo: "nós oferecemos e rendemos gratuitamente ... ao nosso senhor Papa Inocêncio III e seus sucessores católicos, o todo reino da Inglaterra e todo o reino da Irlanda com todos os seus direitos e pertences para a remissão dos nossos pecados ”. [160] A Bull Inter caetera em 1493 levou ao Tratado de Tordesilhas em 1494, que dividiu o mundo em áreas de domínio espanhol e português. O touro Regnans em Excelsis em 1570 excomungou a RainhaElizabeth I da Inglaterra e declarou que todos os seus súditos foram dispensados ​​de qualquer lealdade a ela. O touro Inter gravissimas em 1582 estabeleceu o calendário gregoriano . [161]

Posição internacional

De acordo com o direito internacional, um chefe de Estado em exercício tem imunidade soberana da jurisdição dos tribunais de outros países, embora não dos tribunais internacionais. [162] [163] Esta imunidade é às vezes vagamente referida como " imunidade diplomática ", que é, estritamente falando, a imunidade de que gozam os representantes diplomáticos de um chefe de estado.

O direito internacional trata a Santa Sé , essencialmente o governo central da Igreja Católica, como o igual jurídico de um Estado. É distinto do estado da Cidade do Vaticano , existindo por muitos séculos antes da fundação deste último. (É comum que as publicações e os meios de comunicação usem "Vaticano", "Cidade do Vaticano" e até "Roma" como metônimos da Santa Sé.) A maioria dos países do mundo mantém a mesma forma de relações diplomáticas com a Santa Sé. que eles entretêm com outros estados. Mesmo os países sem essas relações diplomáticas participam em organizações internacionais de que a Santa Sé é membro de pleno direito.

É como chefe da jurisdição religiosa mundial equivalente ao estado da Santa Sé (não do território da Cidade do Vaticano) que o Departamento de Justiça dos Estados Unidos determinou que o papa goza de imunidade de chefe de estado. [164] Esta imunidade de chefe de estado, reconhecida pelos Estados Unidos, deve ser distinguida daquela prevista no Ato de Imunidades Soberanas dos Estados Unidos dos Estados Unidos de 1976, que, embora reconheça a imunidade básica de governos estrangeiros de serem processados ​​na América tribunais, estabelece nove exceções, incluindo atividades comerciais e ações nos Estados Unidos por agentes ou funcionários de governos estrangeiros. Foi em relação a este último que, em novembro de 2008, o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos emCincinnati decidiu que um caso sobre abuso sexual cometido por padres católicos poderia prosseguir, desde que os demandantes pudessem provar que os bispos acusados ​​de supervisão negligente estavam agindo como funcionários ou agentes da Santa Sé e estavam seguindo a política oficial da Santa Sé. [165] [166] [167]

Em abril de 2010, houve cobertura da imprensa na Grã-Bretanha sobre um plano proposto por ativistas ateus e um advogado proeminente [ quem? ] para que o Papa Bento XVI fosse preso e processado no Reino Unido por supostas ofensas, ocorridas várias décadas antes, por não ter tomado as medidas cabíveis em relação aos casos de abuso sexual católicos e por causa da contestação de sua imunidade de acusação naquele país. [168] Isso foi geralmente rejeitado como "irreal e espúrio". [169] Outro advogado disse que era "uma questão de embaraço que um advogado britânico sênior quisesse ser associado a uma ideia tão boba". [170]

Objeções ao papado

Anticristo , de Lucas Cranach, o Velho , de Lutero, 1521, Passionário de Cristo e o Anticristo . O papa está assinando e vendendo indulgências .

A reivindicação de autoridade do papa é contestada ou não é reconhecida de forma alguma por outras igrejas. As razões para essas objeções variam de denominação para denominação.

Igrejas Ortodoxa, Anglicana e Antiga Católica

Outras igrejas cristãs tradicionais ( Igreja Assíria do Oriente , Igreja Ortodoxa Oriental , Igreja Ortodoxa Oriental , Antiga Igreja Católica , Comunhão Anglicana , Igrejas Católicas Independentes , etc.) aceitam a doutrina da sucessão apostólica e, em graus variáveis, O papal reivindica o primado da honra, embora geralmente rejeite o papa como sucessor de Pedro em qualquer outro sentido que não o de outros bispos. O primado é considerado uma consequência da posição do papa como bispo da capital original do Império Romano , uma definição explicitamente enunciada no cânone 28 doConselho de Calcedônia . Essas igrejas não veem fundamento para as reivindicações papais de jurisdição universal imediata , ou para as reivindicações de infalibilidade papal . Várias dessas igrejas referem-se a essas alegações como ultramontanismo .

Denominações protestantes

Em 1973, a Conferência dos Estados Unidos do Comitê de Bispos Católicos sobre Assuntos Ecumênicos e Inter-religiosos e o Comitê Nacional dos EUA da Federação Luterana Mundial no diálogo oficial católico-luterano incluíram esta passagem em uma declaração mais ampla sobre o primado papal:

Ao chamar o papa de "Anticristo", os primeiros luteranos seguiram uma tradição que remontava ao século XI . Não apenas dissidentes e hereges, mas até mesmo santos chamaram o bispo de Roma de "Anticristo" quando desejaram castigar seu abuso de poder . O que os luteranos entendiam como uma reivindicação papal de autoridade ilimitada sobre tudo e todos os lembrava da imagem apocalíptica de Daniel 11 , uma passagem que mesmo antes da Reforma havia sido aplicada ao papa como o Anticristo dos últimos dias . [171]

As denominações protestantes do cristianismo rejeitam as reivindicações do primado petrino de honra, primado petrino de jurisdição e infalibilidade papal. Essas denominações variam desde simplesmente não aceitar a reivindicação do papa de autoridade como legítima e válida, até acreditar que o papa é o Anticristo [172] de 1 João 2:18, o Homem do Pecado de 2 Tessalonicenses 2: 3-12, [173 ] e a Besta fora da Terra de Apocalipse 13: 11-18. [174]

Christus , de Lucas Cranach. Esta xilogravura de João 13: 14–17 é do livro Passionary of the Christ and Antichrist . [175] Cranach mostra Jesus beijando o pé de Pedro durante o lava-pés. Isso contrasta com a xilogravura oposta, em que o papa exige que outros beijem seu pé.
Anticristo , do luterano Lucas Cranach, o Velho . Esta xilogravura da prática tradicional de beijar o pé do papa é do livro Passionário de Cristo e Anticristo .

Essa rejeição generalizada é mantida, entre outras, por algumas denominações de luteranos: Os luteranos confessionais afirmam que o papa é o Anticristo, afirmando que este artigo de fé é parte de um quia ("porque") em vez de quatenus ("na medida em que") assinatura do Livro da Concórdia . Em 1932, uma dessas igrejas confessionais, a Igreja Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS), adotou uma breve declaração da posição doutrinária do Sínodo de Missouri , que um pequeno número de igrejas luteranas agora defendem. As Igrejas Luteranas da Reforma , [176] a Conferência Luterana de Concórdia , [177]a Igreja da Confissão Luterana , [178] e a Conferência Luterana de Illinois [179], todas defendem a Breve Declaração , que a LCMS coloca em seu site. [180] O Sínodo Luterano Evangélico de Wisconsin (WELS), outra igreja luterana confessional que declara o Papado como o Anticristo, divulgou sua própria declaração, a "Declaração sobre o Anticristo", em 1959. O WELS ainda mantém esta declaração. [181]

Historicamente, os protestantes se opuseram à reivindicação do papado de poder temporal sobre todos os governos seculares, incluindo reivindicações territoriais na Itália, [182] a relação complexa do papado com estados seculares como os Impérios Romano e Bizantino , e o caráter autocrático do ofício papal. [183] No cristianismo ocidental, essas objeções contribuíram e são produtos da Reforma Protestante .

Antipopes

Às vezes, grupos se formam em torno de antipapas , que reivindicam o Pontificado sem serem canônica e devidamente eleitos para ele.

Tradicionalmente, este termo era reservado para requerentes com um número significativo de seguidores de cardeais ou outro clero. A existência de um antipapa geralmente se deve a controvérsias doutrinárias dentro da Igreja ( heresia ) ou à confusão sobre quem é o papa legítimo na época (cisma). Resumidamente, no século 15, três linhas distintas de papas reivindicaram autenticidade (ver Cisma Papal ). Mesmo os católicos não concordam se certas figuras históricas foram papas ou antipapas. Embora os movimentos dos antipapas tenham sido significativos em algum momento, agora são causas secundárias esmagadoramente menores. [ citação necessária ]

Outros usos do título "Papa"

Nos primeiros séculos do Cristianismo, o título "Papa", que significa "pai", era usado por todos os bispos. Alguns papas usaram o termo e outros não. Eventualmente, o título tornou-se associado especialmente ao Bispo de Roma. Em alguns casos, o termo é usado para designar outras autoridades clericais cristãs.

Em inglês, os padres católicos ainda são chamados de "pai", mas o termo "papa" é reservado para o chefe da hierarquia da igreja.

Na igreja católica

“Papa Negro” é um nome que foi popularmente, mas não oficialmente, atribuído ao superior geral da Companhia de Jesus devido à importância dos Jesuítas dentro da Igreja. Este nome, baseado na cor preta de sua batina, era usado para sugerir um paralelo entre ele e o "Papa Branco" (desde os tempos de Pio V os papas se vestem de branco) e o cardeal prefeito da Congregação para a Evangelização de Povos(anteriormente chamada de Sagrada Congregação para a Propagação da Fé), cuja batina de cardeal vermelho lhe deu o nome de "Papa Vermelho" em vista da autoridade sobre todos os territórios que não eram considerados de alguma forma católicos. Atualmente, este cardeal tem poder sobre os territórios de missão do catolicismo, essencialmente as Igrejas da África e da Ásia, [184] mas no passado sua competência se estendia também a todas as terras onde os protestantes ou o cristianismo oriental eram dominantes. Alguns vestígios desta situação permanecem, pelo que, por exemplo, a Nova Zelândia ainda está aos cuidados desta Congregação.

Nas Igrejas Orientais

Desde o papado de Heraclas no século III, o bispo de Alexandria tanto na Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria quanto na Igreja Ortodoxa Grega de Alexandria continua a ser chamado de "papa", sendo o primeiro chamado de "papa copta" ou, mais apropriadamente, “ Papa e Patriarca de Toda a África no Santo Trono Ortodoxo e Apostólico de São Marcos Evangelista e Santo Apóstolo ” e este último denominado “ Papa e Patriarca de Alexandria e Toda a África ”. [185]

Na Igreja Ortodoxa Búlgara , na Igreja Ortodoxa Russa e na Igreja Ortodoxa Sérvia , não é incomum que um padre de aldeia seja chamado de "papa" ("поп" pop ). No entanto, isso deve ser diferenciado das palavras usadas para o chefe da Igreja Católica (búlgaro "папа" papa , russo "папа римский" papa rimskiy ).

Em novos movimentos religiosos e outros novos movimentos religiosos relacionados com cristãos

Alguns novos movimentos religiosos dentro do Cristianismo, especialmente aqueles que se desassociaram da Igreja Católica, mas ainda mantêm uma estrutura hierárquica católica, usaram a designação "papa" para um fundador ou líder atual. Os exemplos incluem a Igreja Africana Legio Maria e a Igreja Católica Palmariana Europeia na Espanha. O Cao Dai , uma fé vietnamita que duplica a hierarquia católica, é igualmente chefiado por um papa.

Duração do reinado papal

Papas que reinam há mais tempo

Papa Pio IX , é o papa com o reinado verificável mais longo

Embora o reinado médio do papa na Idade Média tenha sido de uma década, alguns daqueles cuja duração do reinado pode ser determinada a partir de dados históricos contemporâneos são os seguintes:

  1. São Pedro (c. 30-64 / 68): c. 34 - c. 38 anos (12.410-13.870 dias)
  2. Bl. Pio IX (1846-1878): 31 anos, 7 meses e 23 dias (11.560 dias)
  3. São João Paulo II (1978–2005): 26 anos, 5 meses e 18 dias (9.665 dias)
  4. Leão XIII (1878–1903): 25 anos, 5 meses e 1 dia (9.281 dias)
  5. Pio VI (1775-1799): 24 anos, 6 meses e 15 dias (8.962 dias)
  6. Adrian I (772-795): 23 anos, 10 meses e 25 dias (8.729 dias)
  7. Pio VII (1800-1823): 23 anos, 5 meses e 7 dias (8.560 dias)
  8. Alexandre III (1159–1181): 21 anos, 11 meses e 24 dias (8.029 dias)
  9. São Silvestre I (314-335): 21 anos, 11 meses e 1 dia (8.005 dias)
  10. São Leão I (440-461): 21 anos, 1 mês e 13 dias (7.713 dias)
  11. Urban VIII (1623-1644): 20 anos, 11 meses e 24 dias (7.664 dias)

Durante o Cisma Ocidental , o Papa Bento XIII de Avignon (1394-1423) governou por 28 anos, sete meses e 12 dias, o que o colocaria em terceiro lugar na lista acima. No entanto, por ser considerado um antipapa , ele não é mencionado na lista acima.

Papas com reinado mais curto

Papa Urbano VII , o papa com reinado mais curto

Houve vários papas cujo reinado durou cerca de um mês ou menos. Na lista a seguir, o número de dias corridos inclui dias parciais. Assim, por exemplo, se o reinado de um papa começou em 1º de agosto e ele morreu em 2 de agosto, isso seria considerado como tendo reinado por dois dias corridos.

  1. Urbano VII (15-27 de setembro de 1590): reinou por 13 dias corridos, morreu antes da coroação .
  2. Boniface VI (abril de 896): reinou por 16 dias corridos
  3. Celestino IV (25 de outubro - 10 de novembro de 1241): reinou 17 dias corridos, morreu antes da coroação.
  4. Theodore II (dezembro 897): reinou por 20 dias corridos
  5. Sisinnius (15 de janeiro - 4 de fevereiro de 708): reinou por 21 dias corridos
  6. Marcelo II (9 de abril - 1 de maio de 1555): reinou 23 dias corridos
  7. Damasus II (17 de julho - 9 de agosto de 1048): reinou por 24 dias corridos
  8. Pio III (22 de setembro - 18 de outubro de 1503): reinou por 27 dias corridos
  9. Leão XI (1–27 de abril de 1605): reinou por 27 dias corridos
  10. Bento V (22 de maio - 23 de junho de 964): reinou 33 dias corridos
  11. João Paulo I (26 de agosto - 28 de setembro de 1978): reinou por 34 dias corridos

Estêvão (23-26 de março de 752) morreu de derrame três dias após sua eleição e antes de sua consagração como bispo. Ele não é reconhecido como um papa válido, mas foi adicionado às listas de papas no século 15 como Estêvão II , causando dificuldades na enumeração de papas posteriores chamados Estevão. A Santa Sé 's Anuário Pontifício , em sua lista de papas e antipapas, atribui uma nota de rodapé à sua menção de Stephen II (III) :

Com a morte de Zacarias, o sacerdote romano Estêvão foi eleito; mas, como morreu quatro dias depois, antes de sua consagração , que segundo o direito canônico da época era o verdadeiro início de seu pontificado, seu nome não está registrado no Liber Pontificalis nem em outras listas dos papas. [186]

Publicado todos os anos pela Cúria Romana , o Annuario Pontificio não atribui números consecutivos aos papas, afirmando que é impossível decidir qual lado representou em vários momentos a sucessão legítima, em particular no que diz respeito ao Papa Leão VIII , Papa Bento V e alguns meados de Papas do século 11. [187]

Veja também

  • Cesaropapismo
  • Índice de artigos relacionados à Cidade do Vaticano
  • Lendas em torno do papado
  • Lista de papas canonizados
  • Lista dos atuais líderes cristãos
  • Lista de papas
  • Inauguração papal
  • Nome papal
  • Chinelos papais
  • Profecia dos papas
  • Papa Noite

Referências

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  • Pastor, Ludwig von (1891–1930). A história dos papas, desde o fim da Idade Média: extraído dos arquivos secretos do Vaticano e outras fontes originais . Londres: J. Hodges. OCLC  270566224 .
  • Walsh, James Joseph (1908). Os papas e a ciência: a história das relações papais com a ciência durante a Idade Média e até nossa época . Nova York: Fordham University Press. OCLC  08015255 .

Leitura adicional

  • Brusher, Joseph S. (1959). Papas através dos tempos . Princeton, NJ: Van Nostrand. OCLC  742355324 .
  • Chamberlin, ER (1969). Os maus papas . Nova York: Dial Press. OCLC  647415773 .
  • Dollison, John (1994). Pope-pourri . Nova York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-88615-8.
  • Maxwell-Stuart, PG (1997). Crônica dos Papas: O Registro Reinado por Reinado do Papado de São Pedro até o Presente . Londres: Tâmisa e Hudson. ISBN 978-0-500-01798-2.
  • Norwich, John Julius (2011). Os papas: uma história . Londres: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-8290-8.

links externos

  • Pope Endurance League - lista classificável de papas
  • Base de dados de mais de 23.000 documentos dos Papas em línguas latinas e modernas
  • A Santa Sé - O Santo Padre - site para os Santos Padres do passado e do presente (desde o Papa Leão XIII )
  • Origens de Pedro como Papa
  • A Autoridade do Papa: Parte I
  • A Autoridade do Papa: Parte II