Lysander Spooner

Vida pregressa

Spooner nasceu em uma fazenda em Athol, Massachusetts, em 19 de janeiro de 1808. ^[15] Os pais de Spooner eram Asa e Dolly Spooner. Um de seus ancestrais, William Spooner, chegou a Plymouth em 1637. Ele era o segundo de nove filhos. Seu pai era um deísta e especula-se que ele propositalmente nomeou seus dois filhos mais velhos Leander e Lysander em homenagem a heróis pagãos e espartanos , respectivamente. ^{[16] : viii}

Carreira jurídica

O ativismo de Spooner começou com sua carreira como advogado, que por si só violava a lei de Massachusetts. ^[17] Spooner estudou direito com os proeminentes advogados, políticos e abolicionistas John Davis , mais tarde governador de Massachusetts e senador; e Charles Allen , senador estadual e representante do Free Soil Party . ^{[16] : viii} No entanto, ele nunca frequentou a faculdade. ^[18] De acordo com as leis do estado, os graduados universitários eram obrigados a estudar com um advogado por três anos, enquanto os não graduados eram obrigados a estudar por cinco anos. ^[18]

Com o incentivo de seus mentores jurídicos, Spooner estabeleceu sua prática em Worcester, Massachusetts , depois de apenas três anos, desafiando os tribunais. ^[18] Ele considerou o privilégio de três anos para graduados universitários como uma discriminação patrocinada pelo estado contra os pobres e também proporcionando uma renda de monopólio para aqueles que cumprissem os requisitos. Ele argumentou que "ninguém jamais ousou defender, em termos diretos, um princípio tão monstruoso como o de que os ricos deveriam ser protegidos por lei da competição dos pobres". ^[18] Em 1836, a legislatura aboliu a restrição. ^[18] Ele se opôs a todos os requisitos de licenciamento para advogados, médicos ou qualquer outra pessoa que foi impedida de ser empregada por tais requisitos. ^[19] Para Spooner, impedir uma pessoa de fazer negócios com uma pessoa sem licença profissional era uma violação do direito natural de contrato . ^[20] Spooner defendia a lei natural , ou o que ele chamou de ciência da justiça, em que atos de coerção iniciatória contra indivíduos e suas propriedades, incluindo impostos, eram considerados criminosos por serem imorais, enquanto os chamados atos criminosos que violavam apenas o homem - a legislação arbitrária feita não era necessariamente criminosa. ^[21]

Depois de uma carreira jurídica decepcionante e uma carreira fracassada na especulação imobiliária em Ohio , Spooner voltou para a fazenda de seu pai em 1840. ^[18]

American Letter Mail Company

Defensor do trabalho autônomo e opositor da regulamentação governamental dos negócios, em 1844 Spooner fundou a American Letter Mail Company , que concorria com os Correios dos Estados Unidos , cujas taxas eram muito altas. ^[22] Ela tinha escritórios em várias cidades, incluindo Baltimore , Filadélfia e Nova York. ^[23] Selos podiam ser comprados e depois anexados às cartas, que podiam ser enviadas ^{[ como? ]} a qualquer um de seus escritórios. Dali, foram despachados agentes que viajavam em ferrovias e barcos a vapor e carregavam as cartas em bolsas. As cartas eram transferidas para mensageiros nas cidades ao longo das rotas, que então as entregavam aos destinatários. Isso foi um desafio ao monopólio legal dos Correios . ^{[22] [24]}

Como havia feito ao desafiar as regras da Ordem dos Advogados de Massachusetts , Spooner publicou um panfleto intitulado "A inconstitucionalidade das leis do Congresso que proíbem e-mails privados". Embora Spooner finalmente tivesse obtido sucesso comercial com sua empresa de correio, as contestações legais do governo acabaram exaurindo seus recursos financeiros. Uma lei promulgada em 1851 que fortaleceu o monopólio do governo federal finalmente o tirou do mercado. O legado duradouro do desafio de Spooner ao serviço postal foi a redução do porte das cartas de 5 ¢ para 3 ¢, em resposta à concorrência oferecida por sua empresa. ^[25]

Abolicionismo

Spooner alcançou seu mais alto perfil como uma figura no movimento abolicionista . Seu livro The Unconstitutionality of Slavery , publicado em 1845, contribuiu para uma controvérsia entre os abolicionistas sobre se a Constituição apoiava a instituição da escravidão . A facção desunionista liderada por William Lloyd Garrison e Wendell Phillips argumentou que a Constituição legalmente reconhecia e impunha a opressão de escravos como nas disposições para a captura de escravos fugitivos no Artigo IV, Seção 2 . ^{[12] [26] De maneira} mais geral, Phillips contestou a noção de Spooner de que qualquer lei injusta deveria ser considerada legalmente nula pelos juízes. ^[27]

Spooner contestou a alegação de que o texto da Constituição permitia a escravidão. ^[28] Embora ele reconhecesse que os fundadores provavelmente não tinham a intenção de proibir a escravidão ao escrever a Constituição, Spooner argumentou que apenas o significado do texto, não as intenções privadas de seus redatores, era aplicável. Ele usou um sistema complexo de argumentos legais e de direito natural para mostrar que as cláusulas geralmente interpretadas como apoiando a escravidão na verdade não a apoiavam e que várias cláusulas da Constituição proibiam os estados de estabelecer a escravidão. ^[28] Os argumentos de Spooner foram citados por outros abolicionistas pró-Constituição, como Gerrit Smith e o Partido da Liberdade , cuja plataforma de 1849 elogiou o livro de Spooner The Unconstitutionality of Slavery . Frederick Douglass , originalmente um desunionista Garrisoniano, mais tarde aceitou a posição pró-Constituição e citou os argumentos de Spooner para explicar sua mudança de opinião. ^[29]

Desde a publicação deste livro até 1861, Spooner fez campanha ativamente contra a escravidão. ^[30] Ele publicou panfletos subsequentes sobre a anulação do júri e outras defesas legais para escravos fugitivos, e ofereceu seus serviços jurídicos a fugitivos, muitas vezes gratuitamente. ^[31] No final da década de 1850, cópias de seu livro foram distribuídas aos membros do Congresso. Até o senador Albert G. Brown, do Mississippi , um defensor da escravidão, elogiou o rigor intelectual do argumento e reconheceu que foi o desafio legal mais formidável que ele viu dos abolicionistas até agora. Em 1858, Spooner divulgou um "Plano para a Abolição da Escravatura", convocando o uso da guerra de guerrilha contra proprietários de escravos por escravos negros e sulistas livres não proprietários de escravos, com a ajuda de abolicionistas do Norte. ^[32] Spooner também "conspirou [ed] com John Brown para promover uma insurreição servil no Sul" e participou de uma conspiração abortada para libertar Brown após sua captura após o ataque fracassado em Harper's Ferry , Virgínia (agora parte do estado de West Virginia ). ^[13]

Embora tenha defendido o uso da violência para abolir a escravidão, Spooner denunciou o uso da violência pelos republicanos para evitar que os estados do sul se separassem durante a Guerra Civil Americana . Ele publicou várias cartas e panfletos sobre a guerra, argumentando que o objetivo republicano não era erradicar a escravidão, mas sim preservar a União pela força. Ele culpou os líderes políticos republicanos pelo derramamento de sangue, como o secretário de Estado William H. Seward e o senador Charles Sumner , que frequentemente criticavam a escravidão, mas não a atacavam em bases constitucionais, e perseguiam políticas militares vistas ^{[ por quem? ]} como vingativo e abusivo. ^{[33] [34]}

Ao denunciar a instituição da escravidão, Spooner reconheceu o direito dos Estados Confederados da América de se separarem como manifestação do governo por consentimento, um princípio constitucional e legal fundamental para a filosofia de Spooner. Em contraste, os estados do Norte estavam tentando negar aos sulistas esse direito por meio da força militar. ^[35] Ele se opôs veementemente à Guerra Civil, argumentando que ela violava o direito dos estados do sul de se separarem de uma União que não os representava mais. ^[13] Ele acreditou que eles ^{[ quem? ]} estavam tentando devolver os estados do sul à União contra a vontade dos sulistas. Ele argumentou que o direito dos estados de se separarem deriva do direito natural dos escravos de serem livres. ^[33] Este argumento foi impopular tanto no Norte quanto no Sul após o início da Guerra Civil, pois conflitava com a posição oficial de ambos os governos. ^[11]

Mais tarde, vida e morte

Spooner está enterrado no histórico Cemitério Forest Hills em Boston, Massachusetts

Spooner continuou a escrever e publicar extensivamente durante as décadas que se seguiram à Reconstrução , produzindo obras como seu ensaio "Lei Natural ou a Ciência da Justiça" e o pequeno livro Trial by Jury . Em Julgamento por Júri , ele defendeu a doutrina da anulação do júri que sustenta que em uma sociedade livre um júri não só tem autoridade para julgar os fatos do caso, mas também sobre a legitimidade da lei sob a qual o caso é julgado . Essa doutrina permitiria ainda que os júris se recusassem a condenar se considerassem ilegítima a lei pela qual são solicitados a condenar. Spooner se associou ao jornal individualista anarquista americano de Benjamin Tucker , Liberty, que publicou todos os seus trabalhos posteriores em formato serial e para o qual escreveu várias colunas editoriais sobre eventos atuais. ^[36]

Spooner argumentou que "quase todas as fortunas são feitas do capital e do trabalho de outros homens que não aqueles que os realizam. Na verdade, exceto por sua absorção de capital e trabalho de outros". ^[37] Spooner defendeu os mileritas , que pararam de trabalhar porque acreditavam que o mundo acabaria em breve e foram presos por vadiagem . ^{[16] : viii}

Spooner passou muito tempo no Boston Athenæum . ^{[16] : xv} Ele morreu em 14 de maio de 1887, aos 79 anos em sua residência próxima em 109 Myrtle Street, Boston. ^[38] Ele nunca se casou e não teve filhos. ^[39] Tucker organizou seu funeral e escreveu um " obituário amoroso " intitulado "Our Nestor Taken From Us", que apareceu na revista Liberty em 28 de maio e previu "que o nome Lysander Spooner seria 'doravante memorável entre os homens'". ^[40]

Anarquista George Woodcock , entre outros, descreve ensaios de Spooner como uma "elaboração eloquente" do anarquista americano Josiah Warren eo desenvolvimento da América precoce de Pierre-Joseph Proudhon 's mutualistas ideias e associa suas obras com a do americano individualista anarquista Stephen Pérola Andrews . ^{[4] [5] [6] [7]} Woodcock também relata que tanto Spooner quanto William Batchelder Greene foram membros da Primeira Internacional socialista . ^[1] De acordo com Peter Marshall , "as implicações igualitárias dos anarquistas individualistas tradicionais" como Spooner e Benjamin Tucker foram negligenciadas. ^[41]

Como um anarquista individualista , Spooner defendeu a vida pré-industrial em comunidades de pequenos proprietários para que eles pudessem buscar a vida, liberdade, felicidade e propriedade com honestidade mútua, sem ceder a responsabilidade a um governo central. ^[3] Spooner sentiu que um governo expansivo criou escravos virtuais e suas demandas de obediência expropriaram o papel do indivíduo. Ao deixar o governo fazer e fazer cumprir as leis, Spooner afirmou que os americanos "entregaram suas liberdades sem reservas nas mãos do governo". Além de seu serviço postal extra-governamental e opiniões sobre o abolicionismo, Spooner escreveu No Traição, no qual ele afirma que a Constituição não é um contrato nem um texto ao qual os cidadãos estão vinculados. ^[2] Spooner argumentou que o Congresso nacional deveria se dissolver e permitir que os cidadãos governassem a si mesmos, pois ele defendia que os indivíduos deveriam fazer seus próprios destinos. ^[42]

Spooner acreditava que era benéfico que as pessoas trabalhassem por conta própria, para que pudessem desfrutar de todos os benefícios de seu trabalho, em vez de compartilhá-los com um empregador. Ele argumentou que várias formas de intervenção governamental no mercado livre tornavam difícil para as pessoas iniciarem seus próprios negócios. Por um lado, ele acreditava que as leis contra altas taxas de juros, ou usura , impediam aqueles com capital de conceder crédito porque não podiam ser compensados ​​pelos altos riscos de não serem pagos, escrevendo:

Se um homem não possui capital próprio para aplicar seu trabalho, é necessário que ele possa obtê-lo a crédito. E para que ele possa obtê-lo a crédito, é necessário que ele seja autorizado a contratar uma taxa de juros que induza um homem, tendo capital excedente, a emprestá-lo a ele; pois o capitalista não pode, de acordo com a lei natural, ser compelido a emprestar seu capital contra sua vontade. Todas as restrições legislativas sobre a taxa de juros são, portanto, nada menos do que restrições arbitrárias e tirânicas sobre a capacidade natural de um homem em meio ao direito natural de contratar capital, sobre o qual conceder seu trabalho. [...] O efeito das leis de usura, então, é dar o monopólio do direito de tomar dinheiro emprestado, para aqueles poucos, que podem oferecer o título mais aprovado. ^[43]

Spooner acreditava que as restrições do governo à emissão de dinheiro privado tornavam desordenadamente difícil para os indivíduos obter capital a crédito para iniciar seus próprios negócios, colocando-os em uma situação em que "uma grande parte deles, para se salvar da fome, nenhuma alternativa senão vender seu trabalho a outros "e aqueles que empregam outros só podem pagar" muito abaixo do que os trabalhadores poderiam produzir, [do que] se eles próprios tivessem o capital necessário para trabalhar ". ^[44] Spooner disse que havia "um imposto proibitivo - um imposto de dez por cento. - sobre todas as notas emitidas para circulação como dinheiro, exceto as notas dos Estados Unidos e dos bancos nacionais", que ele argumentou que causou uma escassez artificial de crédito e que a eliminação desse imposto resultaria em disponibilizar muito dinheiro para empréstimos. ^[44]

Spooner se opôs ao trabalho assalariado , ^[10] argumentando: "Todos os grandes estabelecimentos, de todo tipo, agora nas mãos de alguns proprietários, mas empregando um grande número de trabalhadores assalariados, seriam quebrados; para poucas ou nenhuma pessoa , quem poderia contratar capital e fazer negócios para si consentiria em trabalhar por salários para outro. " ^[45] A filiação de Spooner à Primeira Internacional socialista e oposição ao trabalho assalariado é o motivo pelo qual ele é considerado um libertário de esquerda anti-capitalista e um socialista libertário . ^{[9] [10]}

A influência de Spooner se estende a uma ampla gama de tópicos que ele abordou durante sua vida. Ele é lembrado principalmente por suas atividades abolicionistas e por seu desafio ao monopólio dos Correios, que teve uma influência duradoura na redução significativa das tarifas postais, de acordo com o Journal of Libertarian Studies . ^[14]

Os escritos de Spooner foram uma grande influência para o economista da Escola Austríaca Murray Rothbard e para o professor de direito libertário de direita e teórico do direito Randy Barnett . Seus escritos foram freqüentemente reimpressos em periódicos libertários antigos , como o Rampart Journal ^[46] e Left and Right: A Journal of Libertarian Thought . ^[47] Embora influenciando anarco-capitalistas como Rothbard, ^[8] os autores de An Anarchist FAQ discordam da ideia de Spooner como um precursor anarco-capitalista, argumentando que ele era um "libertário de esquerda que se opunha firmemente ao capitalismo", cuja "visão de uma sociedade livre era fundamentalmente anti-capitalista". ^[9] Iain MacSaorsa argumenta que Spooner era um "anticapitalista" que preferia ver "uma sociedade de fazendeiros autônomos, artesãos e trabalhadores cooperativos, não uma sociedade de escravos assalariados e capitalistas". MacSaorsa argumenta ainda que Spooner se opunha ao trabalho assalariado , "desejando que a relação social fosse destruída ao entregar o capital aos que nele trabalham, como produtores associados e não como escravos assalariados ". ^[10]

Em janeiro de 2004, a Laissez Faire Books estabeleceu o Prêmio Lysander Spooner por promover a literatura da liberdade. A homenagem é concedida mensalmente às contribuições mais importantes para a literatura libertária de direita, seguida por um prêmio anual ao vencedor. ^[48] Em 2010, a Associação libertário, Agorist, Voluntaryist e Anarquista de Autores e Editores (LAVA) criou o Prêmio Lysander Spooner para Livro do Ano, que foi concedido anualmente desde 2011. ^[49] A lava Prêmios são realizadas anualmente para homenagear a excelência em livros relacionados aos princípios da liberdade, com o Prêmio Lysander Spooner sendo o grande prêmio.

De Spooner a inconstitucionalidade da Escravatura foi citado em 2008 Supremo Tribunal caso Distrito de Columbia v. Heller , que derrubou a proibição do distrito federal sobre armas de fogo. O juiz Antonin Scalia , escrevendo para o tribunal, cita Spooner dizendo que o direito de portar armas era necessário para aqueles que queriam se posicionar contra a escravidão. ^[50] Também foi citado pelo juiz Clarence Thomas em sua opinião concorrente no caso McDonald v. Chicago , outro caso de armas de fogo, no ano seguinte. ^[51]

Praticamente tudo escrito por Spooner está contido na compilação de seis volumes The Collected Works of Lysander Spooner (1971). A exceção mais notável é Vices Are Not Crimes , pouco conhecida até sua republicação em 1977. ^{[16] : xv}

• "A imortalidade do deísta e um ensaio sobre a responsabilidade do homem por sua crença" (1834)
• "A Resposta do Deísta às Supostas Evidências Sobrenaturais do Cristianismo" (1836)
• "Lei Constitucional, Relativa ao Crédito, Moeda e Bancos" (1843)
• "A inconstitucionalidade das leis do Congresso, proibindo e-mails privados" (1844)
• A inconstitucionalidade da escravidão (1845)
• "Pobreza: suas causas ilegais e cura legal" (1846)
• "Ilegalidade do Julgamento de John W. Webster" (1850)
• "An Essay on Trial by Jury" (1852)
• "A Lei da Propriedade Intelectual" (1855)
• "Um plano para a abolição da escravidão e para os não escravos do sul" (1858)
• "Discurso dos Constitucionalistas Livres ao Povo dos Estados Unidos" (1860)
• "Um novo sistema de papel-moeda" (1861)
• "Uma carta para Charles Sumner" (1864)
• "Considerações para banqueiros e detentores de títulos dos Estados Unidos" (1864)
• Sem Traição No. I (1870)
• Sem Traição No. II: A Constituição (1870)
• Sem traição: a constituição da falta de autoridade (1870)
• "Consentimento Forçado" (1873)
• "Vícios não são crimes: uma reivindicação de liberdade moral" (1875)
• "Nossos financiadores: sua ignorância, usurpações e fraudes" (1877)
• "Ouro e prata como padrões de valor: a fraude flagrante em relação a eles" (1878)
• "Lei Natural ou Ciência da Justiça" (1882)
• "Uma carta para Thomas F. Bayard" (1882)
• "Uma Carta aos Cientistas e Inventores, sobre a Ciência da Justiça" (1884)
• "Uma carta a Grover Cleveland, em seu falso discurso de posse, as usurpações e crimes de legisladores e juízes e a conseqüente pobreza, ignorância e servidão do povo" (1886)
• "Dois tratados sobre moeda competitiva e bancos" (2018)

Material de arquivo

Existem coleções de cartas escritas por Spooner na Biblioteca Pública de Boston e na Sociedade Histórica de Nova York . ^{[16] : viii – ix}

• Barnett, Randy (2008). "Spooner, Lysander (1808–1887)" . Em Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . pp. 488–490. doi : 10.4135 / 9781412965811.n297 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
• Shone, Steve J. (2010). Lysander Spooner, Anarquista Americano . Lexington Books . ISBN 978-0739144503. Este é o primeiro trabalho completo dedicado às idéias de Lysander Spooner. [...] O objetivo do presente livro é argumentar que Lysander Spooner deve ser levado muito mais a sério como um teórico político.

• LysanderSpooner.org , site dedicado
• Trabalhos de Lysander Spooner no Project Gutenberg
• Trabalhos por ou sobre Lysander Spooner no Internet Archive
• Trabalhos de Lysander Spooner em LibriVox (audiolivros de domínio público)
• Bibliografia de Lysander Spooner na Wayback Machine (arquivado em 12 de abril de 2003)
• Revista Reason