Grego koiné

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Grego koiné
RegiãoImpério Bizantino
Era336 AC - 300 DC (uso oficial bizantino até 1453); sobrevive como a linguagem litúrgica da Igreja Ortodoxa Grega e da Igreja Católica Grega [1]
Formas iniciais
alfabeto grego
Códigos de idioma
ISO 639-2grc
ISO 639-3 ( ecgé proposto)
grc-koi
GlottologNenhum

Coinê grego ( Reino Unido : / k ɔɪ n i / , [2] US : / k ɔɪ n , k ɔɪ n / , grego aproximadamente / k i n i / ; [3] [4] grego : Ελληνιστική Κοινή , Ellinistikí Koiní ,[elinistiˈci ciˈni] , lit. "Grego comum"), também conhecido como dialeto alexandrino , ático comum , grego helenístico ou bíblico , era a forma supra-regional comum do grego falado e escrito durante o período helenístico , o Império Romano e o início do Império Bizantino . Ela evoluiu a partir da disseminação do grego após as conquistas de Alexandre, o Grande, no século IV aC, e serviu como língua franca de grande parte da região mediterrânea e do Oriente Médio durante os séculos seguintes. Era baseado principalmente no Sótãoe formas de fala iônicas relacionadas , com várias misturas produzidas através do nivelamento do dialeto com outras variedades. [5]

O grego koiné incluía estilos que iam das formas literárias mais conservadoras aos vernáculos falados da época. [6] Como língua dominante do Império Bizantino, evoluiu para o grego medieval , que depois se tornou grego moderno . [7]

O koiné literário foi o meio de grande parte da literatura grega pós-clássica e da escrita erudita, como as obras de Plutarco e Políbio . [5] Koine é também a língua do Novo Testamento cristão , da Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica do século III aC ) e da maioria dos primeiros escritos teológicos cristãos dos Padres da Igreja . Neste contexto, o grego koiné também é conhecido como grego "bíblico", "novo testamento", "eclesiástico" ou "patrístico". [8] O imperador romano Marcus Aurelius também escreveu seus pensamentos privados em grego koiné em um trabalho que é agora conhecido como AMeditações . [9] O grego koiné continua a ser usado como a língua litúrgica de serviços na Igreja Ortodoxa Grega . [10]

Nome [ editar ]

O nome do idioma inglês Koine deriva do termo grego koiné ἡ κοινὴ διάλεκτος hē koinḕ diálektos , "o dialeto comum". [11] A palavra grega koiné ( κοινή ) em si significa "comum". A palavra é pronunciada / k ɔɪ n eɪ / , / k ɔɪ n eɪ / ou / k i n i / em US Inglês e / k ɔɪ n i /em inglês do Reino Unido. A pronúncia da própria palavra koine mudou gradualmente de[koinéː] (perto dapronúncia clássica do sótão[koinɛ́ː] ) para[kyˈni] (próximo ao grego moderno [ciˈni] ). Em grego, o idioma foi referido como Ελληνιστική Κοινή , "Hellenistic Koiné", no sentido de " idioma suprarregional helenístico"). [12]

Os eruditos antigos usavam o termo koine em vários sentidos diferentes. Estudiosos como Apolônio Dyscolus (segundo século DC) e Aelius Herodianus (segundo século DC) mantiveram o termo koiné para se referir à língua proto-grega , enquanto outros o usaram para se referir a qualquer forma vernácula da fala grega que diferia um pouco da literária língua. [13]

Quando grego koiné se tornou uma linguagem da literatura pelo primeiro século antes de Cristo, algumas pessoas distinguidas duas formas: escrita como a forma pós-clássico literário (que não deve ser confundido com aticismo ) e vernáculo como o dia-a-dia vernacular . [13] Outros escolheram se referir ao koiné como "o dialeto de Alexandria " ou "dialeto alexandrino" ( ἡ λεξανδρέων διάλεκτος ), ou mesmo o dialeto universal de seu tempo. [14] Os classicistas modernos costumam usar o primeiro sentido.

Origens e história [ editar ]

Áreas de língua grega durante o período helenístico (323 a 31 aC).
  • Azul escuro: áreas onde os falantes de grego provavelmente eram a maioria.
  • Azul claro: áreas helenizadas.

O grego koiné surgiu como um dialeto comum nos exércitos de Alexandre, o Grande . [13] Sob a liderança da Macedônia , sua variedade comum recém-formada foi falada do Reino Ptolomaico do Egito ao Império Selêucida da Mesopotâmia . [13] Substituiu os dialetos gregos antigos por uma forma cotidiana que as pessoas em qualquer lugar poderiam entender. [15] Embora elementos do grego koiné tenham tomado forma na Grécia clássica, o período pós-clássico do grego é definido como começando com a morte de Alexandre o Grande em 323 aC, quando as culturas sob o domínio grego, por sua vez, começaram a influenciar o idioma.

A passagem para o próximo período, conhecido como grego medieval , data da fundação de Constantinopla por Constantino, o Grande em 330. O período pós-clássico do grego, portanto, refere-se à criação e evolução do grego coinê ao longo de todas as eras helenística e romana de história até o início da Idade Média. [13]

As raízes linguísticas do dialeto grego comum não eram claras desde os tempos antigos. Durante o período helenístico , a maioria dos estudiosos pensava no koiné como resultado da mistura dos quatro principais dialetos da Grécia Antiga, " ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα " (a composição dos quatro). Esta visão foi apoiada no início do século XX por Paul Kretschmer em seu livro Die Entstehung der Koine (1901), enquanto Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff e Antoine Meillet , com base nos intensos elementos iônicos do Koine - σσ em vez de ττ e ρσ em vez de ρρ ( θάλασσα - θάλαττα, 'mar'; ἀρσενικός - ἀρρενικός , 'potente, viril') - considerado Koine como uma forma simplificada de Ionic . [13]

A visão aceita pela maioria dos estudiosos hoje foi dada pelo lingüista grego Georgios Hatzidakis , que mostrou que apesar da "composição dos Quatro", o "núcleo estável" do grego koiné é o ático. Em outras palavras, o grego koiné pode ser considerado ático com a mistura de elementos especialmente do jônico, mas também de outros dialetos. O grau de importância dos elementos linguísticos não-áticos no Koine pode variar dependendo da região do mundo helenístico. [13]

A esse respeito, as variedades de koiné faladas nas colônias jônicas da Anatólia (por exemplo , Ponto , cf. Pôntico grego ) teriam características jônicas mais intensas do que outras e as de Lacônia e Chipre preservariam algumas características dóricas e arcadocipriotas , respectivamente. O Koine literário da era helenística se assemelha ao Ático a tal ponto que é freqüentemente mencionado como Ático Comum . [13]

Fontes [ editar ]

Os primeiros estudiosos que estudaram o koiné, tanto nos tempos alexandrinos quanto no início da modernidade, foram classicistas cujo protótipo havia sido o grego ático literário do período clássico e desaprovado qualquer outra variedade do grego antigo . O grego coinê era, portanto, considerado uma forma decadente de grego que não era digna de atenção. [13]

A reconsideração sobre a importância histórica e linguística do grego koiné começou apenas no início do século 19, quando estudiosos renomados conduziram uma série de estudos sobre a evolução do koiné ao longo de todo o período helenístico e do Império Romano . As fontes usadas nos estudos de Koine foram numerosas e de confiabilidade desigual. Os mais significativos são as inscrições dos períodos pós-clássicos e os papiros , por serem dois tipos de textos que têm conteúdo autêntico e podem ser estudados diretamente. [13]

Outras fontes significativas são a Septuaginta , a tradução grega da Bíblia hebraica e o Novo Testamento grego . O ensino desses textos era dirigido às pessoas mais comuns e, por isso, utilizam a linguagem mais popular da época.

Outras fontes podem ser baseadas em descobertas aleatórias, como inscrições em vasos escritos por pintores populares, erros cometidos por aticistas devido ao seu conhecimento imperfeito do grego ático ou até mesmo alguns glossários greco-latinos do período romano [16] .

Καλήμερον, ἦλθες;
Bono die, venisti?
Bom dia voce veio

Ἐὰν θέλεις, ἐλθὲ μεθ 'ἡμῶν.
Si vis, veni mecum.
Se você quiser, venha conosco. [uma]

Ποῦ;
Ubi?
Onde?

Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λεύκιον.
Ad amicum nostrum Lucium.
Para nosso amigo Lucius.

Τί γὰρ ἔχει;
Quid enim habet?
Na verdade, o que ele tem?
O que há com ele?

Ἀρρωστεῖ.
Aegrotat.
Ele está doente.

Finalmente, uma fonte muito importante de informação sobre o antigo koiné é a língua grega moderna com todos os seus dialetos e sua própria forma koiné , que preservou alguns dos detalhes da linguagem oral da língua antiga que a tradição escrita perdeu. Por exemplo, pôntico e Cappadocian grego preservada a antiga pronúncia de η como ε (νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι para o padrão νύφη grego moderno, συνήλικος, τίμησον, πηγάδι etc), [b] enquanto a língua Tsakonian preservada a longo α vez de η ( ἁμهα, ἀστραπά, λίμνα, χοά etc.) e as outras características locais do grego dórico .[13]

Os dialetos da parte sul das regiões de língua grega ( Dodecaneso , Chipre , etc.) preservam a pronúncia das consoantes duplas semelhantes ( ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, θάλασ-σα ), enquanto outros pronunciam em muitas palavras υ como ου ou preservar formas duplas antigas ( κρόμμυον - κρεμ-μυον, ράξ - ρώξ etc.). Fenômenos lingüísticos como o acima implicam que essas características sobreviveram dentro do Koine, que por sua vez teve inúmeras variações no mundo de língua grega. [13]

Tipos [ editar ]

Papiro 46 é um dos mais antigos manuscritos existentes do Novo Testamento em grego , escrito em papiro , com sua 'data mais provável' entre 175–225.

Koine Bíblico [ editar ]

Koiné bíblico se refere às variedades do grego koiné usadas nas traduções da Bíblia para o grego e textos relacionados. Suas principais fontes são:

  • A Septuaginta , uma tradução grega do século III aC da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento) e de textos não incluídos na Bíblia Hebraica ;
  • O Novo Testamento grego , compilado originalmente em grego.

Septuaginta grega [ editar ]

Tem havido algum debate até que ponto o grego bíblico representa a corrente principal do koiné falado contemporâneo e até que ponto ele contém características de substrato semítico especificamente . Isso poderia ter sido induzido pela prática da tradução rigorosa do hebraico bíblico ou dos originais aramaicos , ou pela influência do grego não padrão regional falado por judeus helenizados que originalmente falavam aramaico .

Algumas das características discutidas neste contexto são a ausência normativa da Septuaginta das partículas μέν e δέ , e o uso de ἐγένετο para denotar "aconteceu". Algumas características do grego bíblico que se pensa originalmente serem elementos fora do padrão, eventualmente encontraram seu caminho para a língua grega principal.

SJ Thackeray, em A Grammar of the Old Testament in Greek Segundo a Septuaginta (1909), escreveu que apenas os cinco livros do Pentateuco , partes do Livro de Josué e o Livro de Isaías podem ser considerados "bom Koiné". Uma questão debatida pelos estudiosos é se e quanto a tradução do Pentateuco influenciou o resto da Septuaginta, incluindo a tradução de Isaías. [17]

Outro ponto que os estudiosos têm debatido é o uso de ἐκκλησία ekklēsía como tradução para o hebraico קָהָל qahal . O estudioso do Antigo Testamento James Barr criticou os argumentos etimológicos de que ekklēsía se refere à "comunidade chamada por Deus para constituir o seu povo". Kyriakoula Papademetriou explica:

Ele afirma que ἐκκλησία é apenas usado para designar a noção de encontro e reunião de homens, sem qualquer caráter particular. Portanto, etimologizar essa palavra pode ser desnecessário, ou mesmo enganoso, quando pode levar a falsos significados, por exemplo, que ἐκκλησία é um nome usado para o povo de Deus, Israel. [18]

Grego do Novo Testamento [ editar ]

Os autores do Novo Testamento seguem as traduções da Septuaginta em mais da metade de suas citações do Antigo Testamento. [19]

O " presente histórico " é um termo usado para verbos do tempo presente que são usados ​​em algumas seções narrativas do Novo Testamento para descrever eventos que estão no passado com respeito ao falante. Isso é visto mais em obras atribuídas a Marcos e João do que Lucas . [20] É usado 151 vezes no Evangelho de Marcos em passagens onde um leitor pode esperar um verbo no pretérito. Os estudiosos apresentaram várias explicações para isso; no início do século 20, alguns estudiosos argumentaram que o uso do tempo presente histórico em Marcos foi devido à influência do aramaico, mas essa teoria caiu em desuso na década de 1960. Outro grupo de estudiosos acreditava que o tempo presente histórico foi usado para aumentar o efeito dramático, e essa interpretação foi favorecida na tradução da New American Bible . No Volume II da edição de 1929 de A Grammar of the New Testament , WF Howard argumenta que o uso pesado do presente histórico em Heródoto e Tucídides , em comparação com o uso relativamente infrequente por Políbio e Xenofonte, era uma evidência de que o uso pesado desse tempo verbal é uma característica do Koine vernáculo, mas outros estudiosos argumentaram que o presente histórico pode ser uma forma literária para "denotar mudanças semânticas para um material mais proeminente".[21] [22]

Patrística grega [ editar ]

O termo grego patrístico é às vezes usado para designar o grego escrito pelos Padres da Igreja Grega , os primeiros teólogos cristãos no final da Antiguidade. Os escritores cristãos dos primeiros tempos tendiam a usar um registro simples de Koiné, relativamente próximo à linguagem falada de sua época, seguindo o modelo da Bíblia. Após o século 4, quando o Cristianismo se tornou a igreja estatal do Império Romano , registros mais eruditos de Koiné também passaram a ser usados. [23]

Diferenças entre Attic e grego koiné [ editar ]

O estudo de todas as fontes dos seis séculos que são simbolicamente cobertos pelo Koine revela mudanças linguísticas do grego antigo em elementos da língua falada, incluindo gramática , formação de palavras , vocabulário e fonologia (sistema de som). [24]

A maioria das novas formas começa rara e gradualmente se torna mais frequente até se estabelecerem. Como a maioria das mudanças entre o grego moderno e o antigo foram introduzidas via koiné, o koiné é amplamente familiar e pelo menos parcialmente inteligível para a maioria dos escritores e falantes do grego moderno.

As diferenças na gramática [ editar ]

Fonologia [ editar ]

Durante o período geralmente designado como grego koiné, muitas mudanças fonológicas ocorreram. No início do período, a pronúncia era virtualmente idêntica à fonologia do grego antigo , ao passo que, no final, tinha muito mais em comum com a fonologia do grego moderno .

As três mudanças mais significativas foram a perda da distinção do comprimento da vogal, a substituição do sistema de acento de altura por um sistema de acento de ênfase e a monotongação de vários ditongos:

  • A antiga distinção entre vogais longas e curtas foi gradualmente perdida, e a partir do século II aC todas as vogais eram isocrônicas (tendo igual comprimento). [13]
  • A partir do século II aC, o sotaque do grego antigo foi substituído por um sotaque tônico . [13]
  • Psilose : perda de respiração ofegante , / h / . A respiração ofegante já havia sido perdida nas variedades do grego jônico da Anatólia e do grego eólico de Lesbos . [13]
  • ᾱͅ, ῃ, ῳ / aːi eːi oːi / foram simplificados para ᾱ, η, ω / aː eː oː / . [13]
  • Os ditongos αι, ει e οι tornaram-se monotongos . αι, que já havia sido pronunciado como / ɛː / pelos beócios desde o século 4 aC e escrito η (por exemplo , πῆς, χῆρε, μέμφομη ), tornou-se em Koine, também, primeiro uma vogal longa / ɛː / e, em seguida, com a perda de comprimento de vogal distinto e distinção de abertura / e / , fundindo-se com ε. O ditongo ει já havia se fundido com ι no século 5 aC em Argos , e no século 4 aC em Corinto (por exemplo, ΛΕΓΙΣ ), e adquiriu esta pronúncia também em koiné. O ditongo οι voltado para / y / , fundindo-se com υ. O ditongo υι veio a ser pronunciado [yj], mas acabou perdendo seu elemento final e também se fundiu com υ. [25] O ditongo ου já havia sido elevado a / u / no século 6 aC, e permanece assim no grego moderno. [13]
  • Os ditongos αυ e ευ passaram a ser pronunciados [av ev] (via [aβ eβ] ), mas são parcialmente assimilados a [af ef] antes das consoantes surdas θ, κ, ξ, π, σ, τ, φ, χ, e ψ. [13]
  • As vogais simples preservaram principalmente suas pronúncias antigas. η / e / (pronunciado classicamente / ɛː / ) foi gerado e mesclado com ι. No século 10 DC, υ / οι / y / unrounded para se fundir com ι. Essas mudanças são conhecidas como iotacismo . [13]
  • As consoantes também preservaram suas pronúncias antigas em grande parte, exceto β, γ, δ, φ, θ, χ e ζ. Β, Γ, Δ, que eram originalmente pronunciados / b ɡ d / , tornaram-se as fricativas / v / (via [β] ), / ɣ / , / ð / , que ainda são hoje, exceto quando precedidas por uma consoante nasal (µ, ν); nesse caso, eles mantêm suas pronúncias antigas (por exemplo, γαμβρός> γαμπρός [ɣamˈbros] , ἄνδρας> άντρας [ˈandras] , ἄγγελος> άγγελος [ˈaŋɟelos] ). Os últimos três (Φ, Θ, Χ), que foram inicialmente pronunciados como aspirados ( / pʰ tʰ kʰ /respectivamente), desenvolvido nas fricativas / f / (via [ɸ] ), / θ / e / x / . Finalmente ζ, que ainda é metricamente categorizado como uma consoante dupla com ξ e ψ porque pode ter sido inicialmente pronunciado como σδ [ zd ] ou δσ [dz] , posteriormente adquiriu seu valor moderno de / z / . [13]

Fonologia grego do Novo Testamento [ editar ]

O grego koiné na tabela representa uma reconstrução do grego koiné do Novo Testamento, derivando até certo ponto do dialeto falado na Judéia e Galiléia durante o primeiro século e semelhante ao dialeto falado em Alexandria , Egito. [26] As realizações de certos fonemas diferem do dialeto ático mais padrão do koiné. [ citação necessária ]

Γ espirantizou, com alofone palatal antes das vogais anteriores e um alofone plosivo após nasais, enquanto β está começando a desenvolver uma articulação fricativa intervocalicamente. [27] φ, θ e χ ainda preservam seus antigos valores plosivos aspirados, enquanto as paradas não aspiradas π, τ, κ talvez tenham começado a desenvolver alofones sonoros após nasais. [28] A aspiração inicial provavelmente também se tornou um som opcional para muitos alto-falantes da variedade popular. [29] [c] Monotongação (incluindo o estágio inicial na fortição do segundo elemento nos ditongos αυ / ευ) e a perda de distinções de tempo de vogal são realizadas, mas ainda há uma distinção entre as quatro vogais anteriores / e /, / e̝ /, [d] / i / e / y / (que ainda é arredondado).

cartagregotransliteraçãoIPA
Alfaαuma/uma/
Betaβb/ b / ([b, β])
Gamaγg/ ɣ / ([ɣ, g, ʝ])
Deltaδd/ d /
Epsilonεe/ e /
Zetaζz/ z /
Etaηē/ e̝ /
Thetaθº/ tʰ /
Iotaιeu/ i / ([i, j])
Kappaκk/ k / ([k, g])
Lambdaλeu/eu/
Muµm/ m /
Nuνn/ n / ([n, m])
XIξx/ ks /
Omicronοo/ o /
Piπp/ p / ([p, b])
Rhoρr/ r /
Sigmaσ (-σ - / - σσ-)s (-s - / - ss-)/ s / ([s, z])
Tauτt/ t / ([t, d])
Upsilonυy/ y /
Phiφph/ pʰ /
ChiχCH/ kʰ /
Psiψps/ ps /
Ómegaωō/ o /
.αιai/ e /
.ειei/ i / ([i, j])
.οιoi/ y /
.υιsim/ yi / (ou / y / )
.αυau[aɸʷ, aβʷ]
.ευeu[eɸʷ, eβʷ]
.vocêou/você/
.αι (ᾳ)āi/uma/
.ηι (ῃ)ēi/eu/
.ωι (ῳ)ōi/ o /
.h(/ h /)

Textos Koine amostra [ editar ]

[ citação necessária ]

Os textos a seguir mostram diferenças do grego ático em todos os aspectos - gramática, morfologia, vocabulário e podem ser inferidos para mostrar diferenças na fonologia.

Os comentários a seguir ilustram o desenvolvimento fonológico dentro do período Koine. As transcrições fonéticas são provisórias e pretendem ilustrar dois estágios diferentes no desenvolvimento reconstruído, uma variedade conservadora inicial ainda relativamente próxima ao Sótão Clássico e uma variedade um pouco posterior, mais progressiva, que se aproxima do grego moderno em alguns aspectos.

Amostra 1 - Decreto Um Roman [ editar ]

O trecho a seguir, de um decreto do Senado Romano para a cidade de Thisbae na Beócia em 170 aC, é traduzido em uma pronúncia reconstruída que representa uma variedade conservadora hipotética do grego Koiné continental no início do período romano. [30] A transcrição mostra a elevação de η para / eː / , elevação parcial (pré-consonantal / final da palavra) elevação de e ει para / iː / , retenção do acento tonal e retenção da inicial da palavra / h / (o respiração difícil ).

περὶ ὧν Θισ [β] εῖς λόγους ἐποιήσαντο · περὶ τῶν καθαὑ [τ] οὺς πραγμάτων, οἵτινες ἐν τῇ φιλίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως αὐτοῖς δοθῶσιν [ο] ἷς τὰ καθ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν · ὅπως Κόιντος Μαίνιος στρατηγὸς τῶν ἐκ τῆς συνκλήτου [π] έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δκ τῆς συνκλήτου [π] έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δκ τῆς συνκλήτου [π] έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δημοίνων.
[peri hoːn tʰizbîːs lóɡuːs epojéːsanto; peri toːn katʰ hautùːs praːɡmátoːn, hoítines en tiː pʰilíaːi tiː heːmetéraːi enémiːnan, hópoːs autois dotʰôːsin hois ta katʰ hautùːs práːɡmata ekseːɡéːsoːntai, peri túːtuː é hópoːs ˈkʷintos ˈmainios strateːɡòs toːn ek teːs syŋkléːtuː pénte apotáksiː, hoi an autoːi ek toːn deːmosíoːn praːɡmátoːn kai teːs idíaːs písteoːs pʰaínoːntai]
A respeito dos assuntos sobre os quais os cidadãos de Thisbae fizeram representações. Quanto aos seus próprios assuntos: foi tomada a seguinte decisão sobre a proposta de que aqueles que permaneceram fiéis à nossa amizade tenham as facilidades para conduzirem os seus próprios assuntos; que nosso pretor / governador Quintus Maenius deveria delegar cinco membros do senado que lhe pareciam adequados à luz de suas ações públicas e boa-fé individual.

Amostra 2 - Novo Testamento grego [ editar ]

O trecho a seguir, o início do Evangelho de João , é traduzido em uma pronúncia reconstruída que representa uma variedade popular progressiva de Koiné no início da era cristã. [31] As características de modernização incluem a perda da distinção do comprimento da vogal, monotongação, transição para acento tônico e elevação de η para / i / . Também visto aqui são a pronúncia fricativa bilabial de diphthongs αυ e ευ , perda de inicial / h / , valores fricativos para β e γ , e pós-nasal vozeamento parcial do pára sem voz.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
[ˈEn arˈkʰi em o ˈloɣos, ke o ˈloɣos im bros para (n) tʰeˈo (n), ke tʰeˈos em o ˈloɣos. ˈUtos em en arˈkʰi pros para (n) tʰeˈo (n). ˈPanda di aɸˈtu eˈjeneto, ke kʰoˈris aɸˈtu eˈjeneto ude ˈen o ˈjeɣonen. en aɸˈto zoˈi in, ke i zoˈi in to pʰos ton anˈtʰropon; ke to pʰos en di skoˈtia ˈpʰeni, ke i skoˈti (a) a (ɸ) ˈto u kaˈtelaβen]
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele; e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz brilha nas trevas; e as trevas não o compreenderam.

Referências [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ^ O latim glosado na fonte tem erroneamente "comigo", enquanto o grego significa "conosco".
  2. ^ Por outro lado, nem todos os estudiosos concordam que a pronúncia pôntica de η como ε é um arcaísmo. Além da improbabilidade de que a mudança de som / ɛː /> / e̝ (ː) /> / i / não ocorreu nesta importante região do Império Romano, Horrocks observa que ε pode ser escrito em certos contextos para qualquer letra ou dígrafo representando / i / em outros dialetos –– por exemplo, ι, ει, οι, ou υ, que nunca foram pronunciados / ɛː / no grego antigo –– não apenas η (cf óvερov, κoδέσπεvα, λεχάρι para o padrão óvειρo, oικoάδέσπoιvα, λυχιvα.) portanto, atribui esta característica do grego oriental ao enfraquecimento vocálico, em paralelo com a omissão de vogais átonas. Horrocks (2010: 400)
  3. ^ Por conveniência, a marca de respiração irregular representa / h /, mesmo que não seja comumente usada na ortografia contemporânea. Os parênteses denotam a perda do som.
  4. ^ Por conveniência, o valor da vogal média de ε / αι é transcrito aqui como / e /, em vez de / e̞ / ou / ɛ̝ /. As duas vogais médias ε e η aparentemente ainda eram distintas em qualidade, já que são muito menos confusas do que ει com ι, ω com o e οι com υ. η talvez representasse uma vogal quase próxima / e̝ /, não totalmente fundida com / i /, cf. Horrocks (2010: 118, 168.)

Citations [ editar ]

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Bibliografia [ editar ]

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  • Allen, W. Sidney, Vox Graeca: um guia para a pronúncia do grego clássico - 3ª ed. , Cambridge University Press, 1987. ISBN 0-521-33555-8 
  • Andriotis, Nikolaos P. História da Língua Grega
  • Buth, Randall, Ἡ κοινὴ προφορά : grego koiné do início do período romano
  • Bruce, Frederick F. Os livros e os pergaminhos: alguns capítulos sobre a transmissão da Bíblia . 3ª ed. Westwood, NJ: Revell, 1963. Capítulos 2 e 5.
  • Conybeare, FC e Stock, St. George. Gramática da Septuaginta Grega: com leituras selecionadas, vocabulários e índices atualizados .
  • Horrocks, Geoffrey C. (2010). Grego: A história da língua e seus falantes (2ª ed.). Oxford: Blackwell.
  • Smyth, Herbert Weir (1956), Gramática grega , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-36250-5.

Outras leituras [ editar ]

  • Bakker, Egbert J., ed. 2010. Um companheiro para a língua grega antiga. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Blass, Friedrich e Albert Debrunner. 1961. Gramática grega do Novo Testamento e outra literatura cristã primitiva. Traduzido e revisado por RW Funk. Chicago: University of Chicago Press.
  • Christidis, Anastasios-Phoivos, ed. 2007. Uma história da Grécia Antiga: Do início à Antiguidade Tardia. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  • Colvin, Stephen C. 2007. Um leitor grego histórico: Mycenaean to the koiné. Oxford: Oxford University Press.
  • Easterling, PE e Carol Handley . 2001. Scripts gregos: Uma introdução ilustrada. Londres: Sociedade para a Promoção de Estudos Helênicos.
  • Evans, TV e Dirk Obbink, eds. 2009. A linguagem dos papiros. Oxford: Oxford Univ. Aperte.
  • Gignac, Francis T. 1976–1981. Uma gramática dos papiros gregos dos períodos romano e bizantino. 2 vols. Milão: Cisalpino-La Goliardica.
  • Horrocks, Geoffrey. 2010. Grego: A história da língua e de seus falantes. 2ª ed. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Palmer, Leonard R. 1980. The Greek language. Londres: Faber & Faber.
  • Stevens, Gerald L. 2009. Novo Testamento grego intermediário: da morfologia à tradução. Cambridge, Reino Unido: Lutterworth Press.
  • ––––. 2009. Novo Testamento Grego Primer. Cambridge, Reino Unido: Lutterworth Press.

Ligações externas [ editar ]

  • KoineGreek.com Recursos de áudio / vídeo do grego koiné produzidos em uma pronúncia do "grego koiné vivo" junto com recursos sobre a pronúncia.
  • Novo Testamento grego online por Winfred P. Lehmann e Jonathan Slocum, aulas online gratuitas no Centro de Pesquisa de Lingüística da Universidade do Texas em Austin
  • Free Koine Greek Keyboard Um teclado Unicode originalmente desenvolvido por Char Matejovsky para uso por acadêmicos do Westar Institute
  • O Fórum do Grego Bíblico Uma comunidade online para o Grego Bíblico
  • Greek-Language.com Dicionários, manuscritos do Novo Testamento grego e ferramentas para aplicar a linguística ao estudo do grego helenístico
  • Diglot Uma leitura diária de di-glot ou tri-glot (Vulgate)