Exclusão social

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A exclusão social ou marginalização social é a desvantagem social e o rebaixamento à margem da sociedade . É um termo amplamente usado na Europa e foi usado pela primeira vez na França . ^[1] É usado em várias disciplinas, incluindo educação , sociologia , psicologia , política e economia . ^[2]

A exclusão social é o processo no qual os indivíduos são bloqueados (ou negados acesso total a) vários direitos , oportunidades e recursos que estão normalmente disponíveis para membros de um grupo diferente, e que são fundamentais para a integração social e observância dos direitos humanos nesse particular grupo ^[3] (por exemplo, moradia, emprego, saúde, engajamento cívico, participação democrática e devido processo ).

A alienação ou privação de direitos resultante da exclusão social pode estar ligada à classe social , raça, cor da pele, afiliação religiosa, origem étnica, status educacional , relações de infância, ^[4] padrões de vida e / ou opiniões políticas e aparência de uma pessoa. Essas formas excludentes de discriminação também podem se aplicar a pessoas com deficiência , minorias , pessoas LGBTQ + , usuários de drogas , ^[5] pessoas que abandonaram os cuidados institucionais, ^[6] os idosos e os jovens. Qualquer pessoa que pareça se desviar de alguma forma das normas percebidas de uma população pode, portanto, tornar-se sujeito a formas grosseiras ou sutis de exclusão social.

O resultado da exclusão social é que os indivíduos ou comunidades afetadas são impedidos de participar plenamente da vida econômica, social e política da sociedade em que vivem. ^[7] Isso pode resultar em resistência na forma de manifestações, protestos ou lobby das pessoas excluídas. ^[8]

O conceito de exclusão social levou à conclusão do investigador que em muitos países europeus o impacto das desvantagens sociais, que influenciam o bem-estar de todas as pessoas, incluindo as com necessidades especiais, tem um impacto cada vez mais negativo. ^[9]

Visão geral [ editar ]

A maioria das características elencadas neste artigo está presente em conjunto nos estudos sobre exclusão social, devido à multidimensionalidade da exclusão.

Outra forma de articular a definição de exclusão social é a seguinte:

A exclusão social é um processo multidimensional de ruptura social progressiva, separando grupos e indivíduos das relações e instituições sociais e impedindo-os de participação plena nas atividades normais e normativamente prescritas da sociedade em que vivem. ^[10]

Em uma conceituação alternativa, a exclusão social emerge teoricamente no nível individual ou grupal em quatro dimensões correlacionadas: acesso insuficiente aos direitos sociais , privação material, participação social limitada e falta de integração normativa. É então considerado como o resultado combinado de fatores de risco pessoais (idade, sexo, raça); mudanças macrossociais (evolução demográfica, econômica e do mercado de trabalho, inovação tecnológica, evolução das normas sociais); legislação governamental e política social; e o comportamento real das empresas, organizações administrativas e concidadãos. ^[11]

Exclusão individual [ editar ]

"O homem marginal ... é aquele que o destino condenou a viver em duas sociedades e em duas, não apenas culturas diferentes, mas antagônicas ... sua mente é o cadinho em que se pode dizer que duas culturas diferentes e refratárias se derretem e , total ou parcialmente, fundir. " ^[12]

A exclusão social no nível individual resulta na exclusão do indivíduo de uma participação significativa na sociedade. ^[13] Um exemplo é a exclusão das mães solteiras do sistema de bem-estar social antes das reformas da previdência social dos anos 1900. O sistema de bem-estar moderno é baseado no conceito de direito aos meios básicos de ser um membro produtivo da sociedade, tanto como uma função orgânica da sociedade quanto como compensação pelo trabalho socialmente útil fornecido. A contribuição de uma mãe solteira para a sociedade não se baseia no emprego formal , mas na noção de que a provisão de bem-estar aos filhos é uma despesa social necessária. Em alguns contextos de carreira, o trabalho de cuidar é desvalorizado e a maternidadeé vista como uma barreira ao emprego. ^[14] As mães solteiras eram anteriormente marginalizadas, apesar de seu papel significativo na socialização das criançasdevido a opiniões de que um indivíduo só pode contribuir significativamente para a sociedade por meio de um emprego "lucrativo", bem como de um preconceito cultural contra mães solteiras. Quando a única tarefa do pai era vista como o ganha-pão, sua marginalização era principalmente uma função da condição de classe. A paternidade individual traz provações adicionais devido à sociedade aceitar menos que os homens "escapem impunes" ao não trabalhar e à invisibilidade / falta de reconhecimento geral dos pais solteiros na sociedade. O reconhecimento das necessidades que os pais participativos podem ter pode ser encontrado examinando-se as mudanças do relatório clínico original sobre o papel do pai publicado pela American Academy of Pediatrics em maio de 2004. ^[15]A licença-paternidade de oito semanas é um bom exemplo de uma mudança social. Os provedores de cuidados de saúde infantil têm a oportunidade de exercer uma maior influência sobre a criança e a estrutura familiar, apoiando os pais e aumentando o envolvimento do pai. ^[16]

De forma mais ampla, muitas mulheres enfrentam exclusão social. Moosa-Mitha discute o movimento feminista ocidental como uma reação direta à marginalização das mulheres brancas na sociedade. ^{[17] As} mulheres foram excluídas da força de trabalho e seu trabalho em casa não foi valorizado. Feministas argumentaram que homens e mulheres deveriam participar igualmente na força de trabalho, no setor público e privado, e no lar. Eles também se concentraram nas leis trabalhistas para aumentar o acesso ao emprego, bem como para reconhecer a criação dos filhos como uma forma valiosa de trabalho. Em alguns lugares hoje, as mulheres ainda são marginalizadas de cargos executivos e continuam a ganhar menos do que os homens em cargos de alta gerência . ^[18]

Outro exemplo de marginalização individual é a exclusão de indivíduos com deficiência da força de trabalho . Grandz discute o ponto de vista de um empregador sobre a contratação de pessoas que vivem com deficiência como uma forma de comprometer a produtividade , aumentar a taxa de absenteísmo e criar mais acidentes no local de trabalho. ^[19] Cantor também discute a preocupação do empregador sobre o custo excessivamente alto de acomodar pessoas com deficiência. ^[19] A marginalização de indivíduos com deficiência é prevalente hoje, apesar da legislação destinada a evitá-la na maioria dos países ocidentais e das realizações acadêmicas , habilidades e treinamento de muitas pessoas com deficiência.^[19]

Também há exclusões de pessoas lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e intersex ( LGBTI ) por causa de suas orientações sexuais , identidades de gênero e / ou características sexuais. Os Princípios de Yogyakarta exigem que os estados e comunidades abolam quaisquer estereótipos sobre as pessoas LGBT, bem como papéis de gênero estereotipados .

"O isolamento é comum a quase todos os grupos vocacionais, religiosos ou culturais de uma grande cidade. Cada um desenvolve seus próprios sentimentos, atitudes, códigos, até mesmo suas próprias palavras, que são, na melhor das hipóteses, apenas parcialmente inteligíveis para os outros." ^[20]

Exclusão Comunidade [ editar ]

Muitas comunidades experimentam exclusão social, como comunidades raciais (por exemplo, negros ) (por exemplo, intocáveis ou castas baixas ou dalits no sistema de castas da Índia ) e econômicas (por exemplo, Romani ).

Um exemplo é a comunidade aborígine na Austrália. A marginalização das comunidades aborígenes é um produto da colonização . Como resultado do colonialismo , as comunidades aborígenes perderam suas terras, foram forçadas a áreas carentes, perderam suas fontes de subsistência e foram excluídas do mercado de trabalho. Além disso, as comunidades aborígenes perderam sua cultura e valores por meio da assimilação forçada e perderam seus direitos na sociedade. ^[21] Hoje, várias comunidades aborígines continuam a ser marginalizadas da sociedade devido ao desenvolvimento de práticas, políticas e programas que "atendem às necessidades dos brancos e não aos próprios grupos marginalizados". ^[22]Yee também conecta a marginalização às comunidades minoritárias , ao descrever o conceito de branquitude como manutenção e aplicação de normas e discursos dominantes. ^[22] Pessoas pobres que vivem em propriedades municipais degradadas e áreas com alto índice de criminalidade podem ficar presas à privação social . ^[23]

Contribuintes para [ editar ]

A exclusão social tem muitos contribuidores. Os principais contribuintes incluem raça, renda, situação profissional, classe social, localização geográfica, hábitos e aparência pessoais, educação, religião e afiliação política.

Global e estrutural [ editar ]

Globalização (capitalismo global), imigração, bem-estar social e políticas são estruturas sociais mais amplas que têm o potencial de contribuir negativamente para o acesso de alguém a recursos e serviços, resultando na exclusão social de indivíduos e grupos. Da mesma forma, o uso crescente de tecnologia da informação e a terceirização de empresas têm contribuído para a insegurança no emprego e um fosso crescente entre ricos e pobres. Alphonse, George & Moffat (2007) discutem como a globalização estabelece uma diminuição no papel do estado com um aumento no apoio de vários "setores corporativos resultando em grandes desigualdades, injustiças e marginalização de vários grupos vulneráveis" (p. 1). As empresas estão terceirizando, empregos são perdidos, o custo de vidacontinua a crescer, e as terras estão sendo desapropriadas por grandes empresas. Os bens materiais são feitos em grande abundância e vendidos a custos mais baratos, enquanto na Índia, por exemplo, a linha de pobreza é reduzida a fim de mascarar o número de indivíduos que realmente vivem na pobreza como resultado da globalização. A globalização e as forças estruturais agravam a pobreza e continuam a empurrar os indivíduos para as margens da sociedade, enquanto os governos e grandes corporações não tratam dos problemas (George, P, SK8101, palestra de 9 de outubro de 2007).

Determinada linguagem e o significado atribuído à linguagem podem causar discursos universalizantes que são influenciados pelo mundo ocidental, que é o que Sewpaul (2006) descreve como o "potencial para diluir ou mesmo aniquilar culturas e tradições locais e negar realidades específicas do contexto" ( p. 421). O que Sewpaul (2006) está implicando é que o efeito dos discursos globais dominantes pode causar deslocamento individual e cultural, bem como uma experiência de "deslocalização", uma vez que as noções individuais de segurança e proteção são postas em risco (p. 422). A insegurança e o medo de um futuro desconhecido e de instabilidade podem resultar em deslocamento, exclusão e assimilação forçadano grupo dominante. Para muitos, isso os empurra ainda mais para as margens da sociedade ou alista novos membros para a periferia por causa do capitalismo global e dos discursos dominantes (Sewpaul, 2006).

Com a noção predominante de globalização, vemos agora o aumento da imigração à medida que o mundo fica cada vez menor, com milhões de pessoas se mudando a cada ano. Isso não é sem dificuldades e luta do que um recém-chegado pensava que seria uma nova vida com novas oportunidades. Ferguson, Lavalette, & Whitmore (2005) discutem como a imigração tem uma forte ligação com o acesso a programas de assistência social. Os recém-chegados são constantemente bombardeados com a incapacidade de acessar os recursos de um país porque são vistos como "estrangeiros indignos" (p. 132). Com isso, vem a negação do acesso à habitação pública , benefícios de saúde , serviços de apoio ao emprego e seguridade socialbenefícios (Ferguson et al., 2005). Os recém-chegados são vistos como indignos, ou que devem provar seus direitos a fim de obter acesso às necessidades básicas de suporte. É claro que os indivíduos são explorados e marginalizados dentro do país em que emigraram (Ferguson et al., 2005).

Os Estados de bem-estar e as políticas sociais também podem excluir os indivíduos das necessidades básicas e dos programas de apoio. Pagamentos de bem-estar foram propostos para ajudar os indivíduos a acessar uma pequena quantidade de riqueza material(Young, 2000). Young (2000) discute ainda como "a própria provisão do bem-estar produz nova injustiça ao privar aqueles que dela dependem de direitos e liberdades que outros têm ... a marginalização é injusta porque bloqueia a oportunidade de exercer capacidades de forma socialmente definida e reconhecida" ( p. 41). Existe a noção de que, ao fornecer uma quantidade mínima de suporte de bem-estar, um indivíduo estará livre da marginalização. Na verdade, os programas de apoio ao bem-estar social levam ainda mais a injustiças ao restringir certos comportamentos, assim como o indivíduo é mandatado para outras agências. O indivíduo é forçado a um novo sistema de regras enquanto enfrenta estigma e estereótipos sociaisdo grupo dominante na sociedade, marginalizando e excluindo ainda mais os indivíduos (Young, 2000). Assim, a política social e as disposições de bem-estar refletem as noções dominantes na sociedade, construindo e reforçando categorias de pessoas e suas necessidades. Ele ignora a essência humana subjetiva única, continuando ainda mais o ciclo de dominação (Wilson & Beresford, 2000).

Desemprego [ editar ]

Embora reconhecendo a multidimensionalidade da exclusão, o trabalho político realizado na União Europeia focou ^{[ carece de fontes? ]} No desempregocomo uma das principais causas de, ou pelo menos correlacionada com, exclusão social. Isso porque, nas sociedades modernas, o trabalho remunerado não é apenas a principal fonte de renda para a compra de serviços, mas também a fonte da identidade e do sentimento de autovalor dos indivíduos. As redes sociais da maioria das pessoas e um senso de inserção na sociedade também giram em torno de seu trabalho. Muitos dos indicadores de extrema exclusão social, como a pobreza e a falta de moradia, dependem de rendimentos monetários normalmente derivados do trabalho. A exclusão social pode ser um resultado possível do desemprego de longa duração, especialmente em países com redes de proteção social fracas. ^[24] Muitas políticas para reduzir a exclusão se concentram, portanto, no mercado de trabalho:

• Por um lado, tornar os indivíduos em risco de exclusão mais atraentes para os empregadores, ou seja, mais "empregáveis".
• Por outro lado, para encorajar (e / ou obrigar) os empregadores a serem mais inclusivos nas suas políticas de emprego.

A Iniciativa Comunitária EQUAL da UE investigou formas de aumentar a inclusão do mercado de trabalho. O trabalho em matéria de exclusão social de uma forma mais geral é realizado através do Método Aberto de Coordenação (MAC) entre os governos dos Estados-Membros. O Objetivo de Desenvolvimento Sustentável 10 das Nações Unidas também é um exemplo de iniciativas globais destinadas a promover a inclusão social para todos até 2030. ^[25]

Religião [ editar ]

Algumas tradições religiosas recomendam a excomunhão de indivíduos que se dizem desviar do ensino religioso e, em alguns casos, a rejeição por membros da família. Algumas organizações religiosas permitem a censura dos críticos.

Em todas as sociedades, indivíduos e comunidades podem ser socialmente excluídos com base em suas crenças religiosas. A hostilidade social contra as minorias religiosas e a violência comunitária ocorrem em áreas onde os governos não têm políticas que restrinjam a prática religiosa das minorias. Um estudo do Pew Research Center sobre liberdade religiosa internacional descobriu que ^{[26] [27]} 61% dos países têm hostilidades sociais que tendem a atingir as minorias religiosas. ^[28] As cinco pontuações mais altas de hostilidade social foram para Paquistão , Índia , Sri Lanka , Iraque e Bangladesh .^[29] Em 2015, a Pew publicou que as hostilidades sociais diminuíram em 2013, mas o assédio aos judeus aumentou. ^[28]

Consequências [ editar ]

Saúde [ editar ]

Em homens gays , os resultados de danos psicoemocionais da marginalização de uma sociedade heteronormativa incluem suicídio e dependência de drogas. ^[30]

Os cientistas estudam o impacto do racismo na saúde. Amani Nuru-Jeter , epidemiologista social da University of California, Berkeley, e outros médicos levantaram a hipótese de que a exposição ao estresse crônico pode ser uma das formas pelas quais o racismo contribui para as disparidades de saúde entre grupos raciais. ^[31] Arline Geronimus , professora pesquisadora do Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Michigan e professora da Escola de Saúde Pública, e seus colegas descobriram que o estresse psicossocial associado a viver em extrema pobreza pode causar o início precoce de doenças relacionadas à idade . ^[32]O estudo de 2015 intitulado "etnia racial, pobreza, estressores urbanos e comprimento dos telômeros em uma amostra baseada na comunidade de Detroit" foi conduzido para determinar o impacto das condições de vida na saúde e foi realizado por uma equipe multiuniversitária de cientistas, biólogos celulares e parceiros da comunidade, incluindo a Healthy Environments Partnership (HEP), para medir o comprimento dos telômeros de pessoas de baixa e média renda de raça branca, afro-americana e mexicana. ^{[32] [33]}

Em 2006, houve pesquisas focadas em possíveis conexões entre exclusão e função cerebral. ^[34] Estudos publicados pela University of Georgia e pela San Diego State University descobriram que a exclusão pode levar à diminuição do funcionamento do cérebro e à tomada de decisão deficiente. ^[34] Esses estudos corroboram com crenças anteriores de sociólogos. O efeito da exclusão social foi levantado em várias pesquisas anteriores para correlacionar-se com coisas como abuso e dependência de substâncias e crime. ^{[35] [36]}

Economia [ editar ]

O problema da exclusão social está geralmente ligado ao da igualdade de oportunidades , uma vez que algumas pessoas estão mais sujeitas a tal exclusão do que outras. A marginalização de certos grupos é um problema em muitos países economicamente mais desenvolvidos, onde a maioria da população desfruta de consideráveis ​​oportunidades econômicas e sociais. ^[37]

Em filosofia [ editar ]

O marginal, os processos de marginalização, etc. trazem um interesse específico na filosofia pós- moderna e pós-colonial e nos estudos sociais. ^{[38] O} pós-modernismo questiona o "centro" sobre sua autenticidade e a sociologia pós-moderna e os estudos culturais pesquisam culturas marginais, comportamentos, sociedades, a situação do indivíduo marginalizado, etc. ^[39]

Inclusão social [ editar ]

Inclusão social, o oposto da exclusão social, é uma ação afirmativa para mudar as circunstâncias e hábitos que levam à (ou levaram à) exclusão social. Como afirma o Banco Mundial , inclusão social é o processo de melhorar a capacidade, oportunidade e dignidade das pessoas, desfavorecidas por sua identidade, de participarem da sociedade. ^[40] O Relatório de Desenvolvimento Mundial de 2019 do Banco Mundial sobre a natureza mutante do trabalho ^[41] sugere que a proteção social reforçada e melhores investimentos em capital humano melhoram a igualdade de oportunidades e a inclusão social.

Ministros de inclusão social foram nomeados e unidades especiais estabelecidas em várias jurisdições ao redor do mundo. O primeiro Ministro da Inclusão Social foi o Premier da Austrália do Sul Mike Rann , que assumiu a pasta em 2004. Com base na Unidade de Exclusão Social do Reino Unido , criada pelo Primeiro Ministro Tony Blair em 1997, Rann estabeleceu a Iniciativa de Inclusão Social em 2002. Ela era chefiada pelo Monsenhor David Cappo e foi atendido por uma unidade dentro do departamento de Premier e Gabinete. Cappo fez parte do Comitê Executivo do Gabinete da Austrália do Sule mais tarde foi nomeado Comissário de Inclusão Social com amplos poderes para lidar com a desvantagem social. Cappo foi autorizado a vagar pelas agências, uma vez que a maioria das desvantagens sociais tem múltiplas causas, necessitando de uma resposta "conjunta", em vez de uma única agência. ^[42] A iniciativa gerou um grande investimento do governo da Austrália do Sul em estratégias para combater a falta de moradia , incluindo o estabelecimento de um terreno comum, a construção de apartamentos de alta qualidade no centro da cidade para os desabrigados "durões", a iniciativa Street to Home ^[43]e o programa de aprendizagem flexível da ICAN, projetado para melhorar as taxas de retenção escolar. Também incluiu um grande financiamento para renovar os serviços de saúde mental após o relatório "Stepping Up" da Cappo, que enfocou a necessidade de comunidade e níveis intermediários de atenção ^[44] e uma revisão dos serviços para deficientes. ^[45] Em 2007, o primeiro-ministro australiano Kevin Rudd nomeou Julia Gillard como a primeira ministra da inclusão social da nação . ^[46]

No Japão, o conceito e o termo "inclusão social" passaram por uma série de mudanças ao longo do tempo e, eventualmente, foram incorporados às atividades baseadas na comunidade sob os nomes hōsetsu (包 摂) e hōkatsu (包括), como nos "Centros de Apoio Geral Comunitário "( chiiki hōkatsu shien sentā地域包括支援 セ ン タ ー) e" Sistema Integrado de Atenção à Comunidade "( chiiki hōkatsu kea shisutemu　地域包括ケ ア シ ス テ ム). ^[47]

No trabalho social [ editar ]

Ao definir e descrever a marginalização, bem como os vários níveis em que ela existe, deve-se agora explorar suas implicações para a prática do serviço social. Mullaly (2007) descreve como “o pessoal é político” e a necessidade de reconhecer que os problemas sociais estão de fato ligados a estruturas maiores da sociedade, causando várias formas de opressão entre os indivíduos resultando na marginalização. ^[48] Também é importante para o assistente social reconhecer a natureza interseccional da opressão. É necessária uma atitude sem preconceitos e imparcial por parte do assistente social. O trabalhador deve começar a entender a opressão e a marginalização como um problema sistêmico, não como culpa do indivíduo. ^[48]

Trabalhar sob uma perspectiva anti-opressão permitiria então ao assistente social compreender as experiências vividas e subjetivas do indivíduo, bem como sua formação cultural, histórica e social. O trabalhador deve reconhecer o indivíduo como político no processo de se tornar um membro valioso da sociedade e os fatores estruturais que contribuem para a opressão e a marginalização (Mullaly, 2007). ^[48] Os assistentes sociais devem assumir uma postura firme em nomear e rotular as forças globais que impactam os indivíduos e comunidades que ficam sem apoio, levando à marginalização ou mais marginalização da sociedade que eles conheceram (George, P, SK8101, palestra, 9 de outubro de 2007).

O assistente social deve ser constantemente reflexivo , trabalhar para elevar a consciência, capacitar e compreender as realidades subjetivas vividas por indivíduos que vivem em um mundo acelerado, onde o medo e a insegurança constantemente subjugam o indivíduo do todo coletivo, perpetuando as forças dominantes, enquanto silencia os oprimidos. ^[49]

Alguns indivíduos e grupos que não são assistentes sociais profissionais constroem relacionamentos com pessoas marginalizadas, fornecendo cuidado e apoio relacional, por exemplo, por meio do ministério dos sem - teto . Essas relações validam os indivíduos marginalizados e fornecem-lhes um contato significativo com a tendência dominante.

Na lei [ editar ]

Existem países, a Itália por exemplo, que possuem um conceito jurídico de exclusão social . Na Itália, " esclusione sociale " é definida como pobreza combinada com alienação social , pelo estatuto n. 328 (11-8-2000), que instituiu uma comissão de investigação estatal denominada " Commissione di indagine sull'Esclusione Sociale " (CIES) para apresentar um relatório anual ao governo sobre as questões legalmente previstas de exclusão social. ^[50]

A Declaração e Programa de Ação de Viena , um documento sobre instrumentos internacionais de direitos humanos, afirma que " a pobreza extrema e a exclusão social constituem uma violação da dignidade humana e que medidas urgentes são necessárias para alcançar um melhor conhecimento da pobreza extrema e suas causas, incluindo aquelas relacionadas com o programa de desenvolvimento, a fim de promover os direitos humanos dos mais pobres, acabar com a pobreza extrema e a exclusão social e promover o gozo dos frutos do progresso social É essencial que os Estados promovam a participação dos mais pobres na tomada de decisãoprocesso por parte da comunidade em que vivem, a promoção dos direitos humanos e o combate à pobreza extrema. ” ^[51]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

Ligações externas [ editar ]

• Os EUA são um bom modelo para reduzir a exclusão social na Europa? Centro de Pesquisa Econômica e Política, agosto de 2006
• "Inclutividades" - Uma coleção de jogos, exercícios e atividades para uso em arteterapia e programas de treinamento para grupos de pessoas marginalizadas e excluídas Projeto da UE "Contra a exclusão", 2014