Emblema

Casa do Príncipe de Nápoles em Pompéia Emblema Triclinium na Parede Norte

Embora as palavras emblema e símbolo sejam freqüentemente usadas alternadamente, um emblema é um padrão usado para representar uma ideia ou um indivíduo. Um emblema cristaliza em termos visuais concretos alguma abstração: uma divindade, uma tribo ou nação, ou uma virtude ou vício. ^{[ esclarecimento necessário ]}

Um emblema pode ser usado ou de outra forma usado como um emblema ou patch de identificação . Por exemplo, na América, os emblemas dos policiais referem-se ao seu emblema pessoal de metal, enquanto os emblemas tecidos nos uniformes identificam os membros de uma unidade específica. Uma concha de berbigão real ou de metal, o emblema do Apóstolo São Tiago , costurada no chapéu ou na roupa, identificava um peregrino medieval ao seu santuário em Santiago de Compostela . Na Idade Média, muitos santos receberam emblemas, que serviram para identificá-los em pinturas e outras imagens: Santa Catarina tinha uma roda, ou uma espada, Santo Antônio Abade , um porco e um pequeno sino. Esses também são chamados de atributos , especialmente quando mostrados carregados por ou perto do santo na arte. Reis e outras pessoas importantes adotaram cada vez mais dispositivos ou emblemas pessoais distintos da heráldica de sua família . Os mais famosos incluem o sol de Luís XIV da França , a salamandra de Francisco I da França , o javali de Ricardo III da Inglaterra e a esfera armilar de Manuel I de Portugal . Nos séculos XV e XVI, existia uma moda, iniciada na Itália, de fazer grandes medalhas com uma cabeça de retrato no anverso e o emblema no reverso; estes seriam dados a amigos e como presentes diplomáticos . Pisanello produziu muitos dos primeiros e melhores deles.

Um símbolo, por outro lado, substitui uma coisa pela outra, de forma mais concreta: ^[1]

• A cruz cristã é um símbolo da crucificação ; é um emblema de sacrifício.
• A Cruz Vermelha é um dos três símbolos que representam a Cruz Vermelha Internacional . ^[2] Uma cruz vermelha em um fundo branco é o emblema do espírito humanitário .
• A forma crescente é um símbolo da lua; é um emblema do Islã .
• A caveira e os ossos cruzados são um símbolo que identifica um veneno . ^[3] O crânio é um emblema da natureza transitória da vida humana .

"Os grandes comem os pequenos", um emblema político de um livro de emblemas , 1617

Um totem é especificamente um emblema animal que expressa o espírito de um clã . Os emblemas na heráldica são conhecidos como cargas . O leão passant serve como o emblema da Inglaterra, o leão desenfreado como o emblema da Escócia .

Um ícone consiste em uma imagem (originalmente uma imagem religiosa), que foi padronizada por convenção. Um logotipo é um ícone impessoal e secular, geralmente de uma entidade corporativa .

Desde o século XV, os termos emblema ( emblema ; do grego : ἔμβλημα , que significa "ornamento em relevo") e emblematura pertencem aos termini technici da arquitetura . Eles significam uma representação icônica pintada, desenhada ou escultural de um conceito afixado em casas e pertencem - como as inscrições - aos ornamentos arquitetônicos (ornamenta). Desde a publicação de De Re Aedificatoria (1452, Dez Livros de Arquitetura), [8] por Leon Battista Alberti (1404-1472), modelado após De architectura pelo arquiteto e engenheiro romano Vitruvius , o emblema está relacionado aos hieróglifos egípcios e considerada como sendo a língua universal perdida. ^{[ carece de fontes? ]} Portanto, os emblemas pertencem ao conhecimento renascentista da antiguidade, que compreende não apenas a antiguidade grega e romana, mas também a antiguidade egípcia, conforme comprovado pelos numerosos obeliscos construídos na Roma dos séculos 16 e 17. ^[4]

A publicação em 1531 em Augsburg do primeiro livro de emblemas , o Emblemata do jurista italiano Andrea Alciato, lançou um fascínio pelos emblemas que durou dois séculos e atingiu a maioria dos países da Europa Ocidental. ^[5] "Emblema", neste sentido, refere-se a uma combinação didática ou moralizante de imagem e texto com a intenção de levar o leitor a um exame auto-reflexivo de sua própria vida . Associações complicadas de emblemas podem transmitir informações ao espectador culturalmente informado, uma característica do movimento artístico do século 16 chamado Maneirismo .

Uma coleção popular de emblemas, que teve muitas edições, foi apresentada por Francis Quarles em 1635. Cada um dos emblemas consistia em uma paráfrase de uma passagem da Escritura, expressa em linguagem ornamentada e metafórica, seguida por passagens dos Padres Cristãos, e concluindo com um epigrama de quatro linhas. Estes eram acompanhados por um emblema que apresentava os símbolos exibidos na passagem anexa.

Os emblemas são certos gestos que têm um significado específico associado a eles. Esses significados geralmente estão associados à cultura em que estão estabelecidos. O uso de emblemas cria uma maneira de os humanos se comunicarem uns com os outros de maneira não verbal. Um indivíduo acenando com a mão para um amigo, por exemplo, comunicaria "alô" sem ter que dizer nada verbalmente. ^[6]

Emblemas vs. linguagem de sinais

Embora a linguagem de sinais use gestos com as mãos para comunicar palavras de forma não verbal, ela não deve ser confundida com emblemas. A linguagem de sinais contém propriedades linguísticas, semelhantes às usadas em linguagens verbais, e é usada para comunicar conversas inteiras. ^[7] As propriedades linguísticas são verbos, substantivos, pronomes, advérbios, adjetivos, etc ... ^[8] Em contraste com a língua de sinais, os emblemas são uma forma de comunicação não linguística. Os emblemas são gestos únicos que pretendem transmitir uma mensagem curta não verbal a outro indivíduo.

Os emblemas estão associados à cultura em que estão estabelecidos e são subjetivos a essa cultura. Por exemplo, o sinal feito ao formar um círculo com o polegar e o indicador é usado na América para comunicar "OK" de forma não verbal, no Japão significa "dinheiro" e em alguns países do sul da Europa significa algo sexual. ^[9] Além disso, o sinal de positivo na América significa "bom trabalho", mas em algumas partes do Oriente Médio o sinal de positivo significa algo altamente ofensivo. ^[10]

• Brazão
• Crista
• Livro de emblemas
• Meme
• Patch de missão
• emblema nacional
• São simbologia
• Selo (emblema)
• Símbolo
• Distintivo

Drysdall, Denis (2005). "Claude Mignault de Dijon:" Escritos teóricos sobre o emblema: uma edição crítica, com aparato e notas (1577) " . Retirado 2009-05-29 . Citar diário requer |journal=( ajuda )

Leitura adicional

• Emblematica Online. Bibliotecas da Universidade de Illinois em Urbana Champaign. 1.388 fac-símiles de livros de emblemas.
• Moseley, Charles , A Century of Emblems: An Introduction to the Renaissance Emblem (Aldershot: Scolar Press, 1989)

• Camerarius, Joachim (1605) Symbolorum & emblematum - fac-símile digital do livro de emblemas, do site da Linda Hall Library