Democracia

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O status de fato da democracia no mundo em 2020, de acordo com o Índice de Democracia do The Economist ^[14]

O status de jure da democracia no mundo em 2020; apenas Arábia Saudita , Omã , Emirados Árabes Unidos , Qatar , Brunei e o Vaticano não afirmam ser uma democracia.

Não existe consenso sobre como definir democracia - na verdade, um estudo descobriu que pelo menos 2.234 descrições de democracia existem na língua inglesa ^[15] - mas igualdade jurídica , liberdade política e estado de direito foram identificados como características importantes. ^{[16] [17]} Esses princípios se refletem em todos os cidadãos elegíveis sendo iguais perante a lei e tendo igual acesso aos processos legislativos. ^{[ carece de fontes? ]} Por exemplo, em uma democracia representativa , cada voto tem peso igual, nenhuma restrição irracional pode ser aplicada a qualquer pessoa que pretenda se tornar um representante, ^{[de acordo com quem? ]} e a liberdade de seus cidadãos elegíveis é garantida por direitos e liberdades legitimados que são tipicamente protegidos por uma constituição . ^{[18] [19]} Outros usos de "democracia" incluem o de democracia direta .

Uma teoria sustenta que a democracia requer três princípios fundamentais: controle ascendente (soberania residindo nos níveis mais baixos de autoridade), igualdade política e normas sociais pelas quais os indivíduos e instituições consideram apenas atos aceitáveis ​​que reflitam os dois primeiros princípios de controle ascendente e igualdade política . ^[20]

O termo "democracia" é às vezes usado como uma abreviatura para democracia liberal , que é uma variante da democracia representativa que pode incluir elementos como pluralismo político ; igualdade perante a lei; o direito de peticionar a funcionários eleitos para reparação de queixas; devido processo ; liberdades civis ; direitos humanos ; e elementos da sociedade civil fora do governo. ^{[ carece de fontes? ]} Roger Scruton argumenta que a democracia por si só não pode fornecer liberdade pessoal e política a menos que as instituições da sociedade civil também estejam presentes. ^[21]

Em alguns países, notadamente no Reino Unido, que originou o sistema de Westminster , o princípio dominante é o da soberania parlamentar , mantendo a independência judicial . ^{[22] [23]} Na Índia , a soberania parlamentar está sujeita à Constituição da Índia, que inclui revisão judicial . ^[24] Embora o termo "democracia" seja normalmente usado no contexto de um estado político , os princípios também se aplicam a organizações privadas .

Existem muitos métodos de tomada de decisão usados ​​nas democracias, mas o governo da maioria é a forma dominante. Sem compensação, como a proteção legal dos direitos individuais ou de grupo, as minorias políticas podem ser oprimidas pela " tirania da maioria ". A regra da maioria é uma abordagem competitiva, oposta à democracia de consenso , criando a necessidade de que as eleições , e geralmente a deliberação , sejam substantiva e processualmente " justas ", isto é, justas e equitativas . Em alguns países, a liberdade de expressão política , a liberdade de expressão , a liberdade de imprensa e a democracia na Internet são consideradas importantes para garantir que os eleitores estejam bem informados, permitindo-lhes votar de acordo com seus próprios interesses. ^{[25] [26]}

Também foi sugerido que uma característica básica da democracia é a capacidade de todos os eleitores de participar livre e plenamente na vida de sua sociedade. ^[27] Com sua ênfase nas noções de contrato social e na vontade coletiva de todos os eleitores, a democracia também pode ser caracterizada como uma forma de coletivismo político porque é definida como uma forma de governo em que todos os cidadãos elegíveis têm voz igual na legislando. ^[28]

As repúblicas , embora frequentemente associadas à democracia por causa do princípio compartilhado de governo por consentimento dos governados , não são necessariamente democracias, pois o republicanismo não especifica como o povo deve governar. ^[29] Classicamente, o termo " república " abrangia tanto democracias quanto aristocracias . ^{[30] [31]} Em um sentido moderno, a forma republicana de governo é uma forma de governo sem monarca . Por causa disso, as democracias podem ser repúblicas ou monarquias constitucionais , como o Reino Unido .

Pintura do século XIX de Philipp Foltz retratando o político ateniense Péricles fazendo seu famoso discurso fúnebre diante da Assembleia . ^[32]

Historicamente, democracias e repúblicas são raras. ^{[33] Os} teóricos republicanos vincularam a democracia ao tamanho pequeno: conforme as unidades políticas cresciam em tamanho, aumentava a probabilidade de o governo se tornar despótico. ^{[33] [34]} Ao mesmo tempo, pequenas unidades políticas eram vulneráveis ​​à conquista. ^[33] Montesquieu escreveu: "Se uma república for pequena, é destruída por uma força estrangeira; se for grande, é arruinada por uma imperfeição interna." ^[35] De acordo com o cientista político Daniel Deudney da Johns Hopkins University , a criação dos Estados Unidos, com seu grande tamanho e seu sistema de freios e contrapesos, foi uma solução para os problemas duplos de tamanho. ^[33]

É comumente afirmado que a democracia e a democratização foram importantes motores da expansão da educação primária em todo o mundo. No entanto, novas evidências de tendências de educação histórica desafiam essa afirmação. Uma análise das taxas históricas de matrícula de estudantes em 109 países de 1820 a 2010 não encontra suporte para a afirmação de que a democratização aumentou o acesso à educação primária em todo o mundo. É verdade que as transições para a democracia muitas vezes coincidiram com uma aceleração da expansão do ensino fundamental, mas a mesma aceleração foi observada em países que permaneceram não democráticos. ^[36]

Origens históricas e sociedades protodemocráticas

Políticas retrospectivamente diferentes, fora das democracias declaradas, foram descritas como protodemocráticas (ver História da democracia ).

Origens

O termo democracia apareceu pela primeira vez no pensamento político e filosófico grego antigo na cidade-estado de Atenas durante a Antiguidade clássica . ^{[37] [[[Wikipedia:Citing_sources|page needed]]]}_38-0" class="reference">[38] A palavra vem de dêmos '(comum) pessoas' e krátos 'força / poder'. ^[39] Sob Clístenes , o que geralmente é considerado o primeiro exemplo de um tipo de democracia em 508–507 aC foi estabelecido em Atenas. Clístenes é conhecido como "o pai da democracia ateniense ". ^[40]

A democracia ateniense assumiu a forma de uma democracia direta e tinha duas características distintas: a seleção aleatória de cidadãos comuns para preencher os poucos cargos administrativos e judiciais existentes do governo ^[41] e uma assembleia legislativa composta por todos os cidadãos atenienses. ^[42] Todos os cidadãos elegíveis tinham permissão para falar e votar na assembleia, que definia as leis da cidade-estado. No entanto, a cidadania ateniense excluía mulheres, escravos, estrangeiros (μέτοικοι / métoikoi ) e jovens abaixo da idade para o serviço militar. ^{[43] [44] [ contraditório ]} Efetivamente, apenas 1 em cada 4 residentes em Atenas se qualificaram como cidadãos. Possuir terras não era um requisito para a cidadania. ^[45] A exclusão de grandes partes da população do corpo de cidadãos está intimamente relacionada ao antigo entendimento de cidadania. Na maior parte da antiguidade, o benefício da cidadania estava vinculado à obrigação de lutar em campanhas de guerra. ^[46]

A democracia ateniense não era apenas direta no sentido de que as decisões eram tomadas pelo povo reunido, mas também a mais direta no sentido de que o povo através da assembléia, boule e tribunais controlavam todo o processo político e uma grande proporção dos cidadãos eram constantemente envolvidos nos negócios públicos. ^[47] Mesmo que os direitos do indivíduo não fossem garantidos pela constituição ateniense no sentido moderno (os antigos gregos não tinham uma palavra para "direitos" ^[48] ), aqueles que eram cidadãos de Atenas gozavam de suas liberdades, não em oposição a o governo, mas por viver em uma cidade que não estava sujeita a outro poder e por não estarem eles próprios sujeitos ao governo de outra pessoa. ^[49]

A votação por intervalo apareceu em Esparta já em 700 aC. A Apella era uma assembleia popular, realizada uma vez por mês, da qual podia participar todo cidadão do sexo masculino com pelo menos 30 anos de idade. No Apella, os espartanos elegeram líderes e votaram por meio de votos e gritos (a votação é então decidida em quão alto a multidão grita). Aristóteles chamou isso de "infantil", em comparação com as cédulas de pedra usadas pelos cidadãos atenienses. Esparta o adotou por causa de sua simplicidade e para evitar qualquer votação tendenciosa, compra ou trapaça que predominou nas primeiras eleições democráticas. ^{[50] [51]}

Embora a República Romana tenha contribuído significativamente para muitos aspectos da democracia, apenas uma minoria dos romanos eram cidadãos com votos nas eleições para representantes. Os votos dos poderosos ganhavam mais peso por meio de um sistema de gerrymandering , de modo que a maioria dos altos funcionários, incluindo membros do Senado , vinha de algumas famílias ricas e nobres. ^[52] Além disso, a derrubada do reino romano foi o primeiro caso no mundo ocidental de um governo sendo formado com o propósito explícito de ser uma república , embora não tivesse muita democracia. O modelo romano de governo inspirou muitos pensadores políticos ao longo dos séculos, ^[53] e as democracias representativas modernas de hoje imitam mais os modelos romanos do que os gregos, porque era um estado em que o poder supremo era detido pelo povo e seus representantes eleitos, e que teve um líder eleito ou nomeado. ^[54]

Vaishali , capital da Confederação Vajjian de (Vrijji mahajanapada ), Índia também foi considerada ^{[ por quem? ]} um dos primeiros exemplos de uma república por volta do século 6 aC. ^{[55] [56] [57] [ verificação reprovada ]}

Outras culturas, como a Nação Iroquois nas Américas entre cerca de 1450 e 1600 DC, também desenvolveram uma forma de sociedade democrática antes de entrarem em contato com os europeus. Isso indica que formas de democracia podem ter sido inventadas em outras sociedades ao redor do mundo. ^{[ citação necessária ]}

Meia idade

Enquanto a maioria das regiões da Europa durante a Idade Média eram governadas por clérigos ou senhores feudais , existiam vários sistemas envolvendo eleições ou assembleias, embora frequentemente envolvendo apenas uma pequena parte da população. Na Escandinávia , os corpos conhecidos como coisas consistiam em homens livres presididos por um orador . Esses órgãos deliberativos eram responsáveis ​​por resolver questões políticas, e as variantes incluíam o Althing na Islândia e o Løgting nas Ilhas Faroé . ^{[58] [59]} O veche , encontrado na Europa Oriental , era um corpo semelhante ao escandinavo. Na Igreja Católica Romana , o papa foi eleito por um conclave papal composto por cardeais desde 1059. O primeiro órgão parlamentar documentado na Europa foram as Cortes de León . Estabelecidas por Alfonso IX em 1188, as Cortes tinham autoridade para estabelecer impostos, relações exteriores e legislar, embora a natureza exata de seu papel permaneça contestada. ^[60] A República de Ragusa , estabelecida em 1358 e centrada na cidade de Dubrovnik , fornecia representação e direitos de voto apenas para sua aristocracia masculina. Várias cidades-estado e governos italianos tinham formas republicanas de governo. Por exemplo, a República de Florença , criada em 1115, era liderada pela Signoria, cujos membros eram escolhidos por sorteio . Na Frísia dos séculos 10 a 15 , uma sociedade distintamente não feudal, o direito de voto em assuntos locais e em funcionários do condado baseava-se no tamanho da terra. O Kouroukan Fouga dividiu o Império do Mali em clãs governantes (linhagens) que foram representados em uma grande assembléia chamada Gbara . No entanto, a carta tornou o Mali mais semelhante a uma monarquia constitucional do que a uma república democrática .

Magna Carta , 1215, Inglaterra

O Parlamento da Inglaterra tinha suas raízes nas restrições ao poder dos reis escritas na Magna Carta (1215), que protegia explicitamente certos direitos dos súditos do rei e apoiava implicitamente o que se tornou o recurso inglês de habeas corpus , salvaguardando a liberdade individual contra prisão ilegal com direito de recurso. ^{[61] [62]} A primeira assembleia nacional representativa na Inglaterra foi o Parlamento de Simon de Montfort em 1265. ^{[63] [64]} O surgimento de petições é uma das primeiras evidências de que o parlamento foi usado como um fórum para tratar das queixas gerais de pessoas comuns. No entanto, o poder de convocar o parlamento permaneceu nas mãos do monarca. ^[65]

Estudos têm relacionado o surgimento de instituições parlamentares na Europa durante o período medieval à aglomeração urbana e à criação de novas classes, como os artesãos, ^[66] bem como à presença de nobres e elites religiosas. ^[67] Os estudiosos também ligaram o surgimento de um governo representativo à relativa fragmentação política da Europa. ^{[68] O} cientista político da Universidade de Nova York David Stasavage relaciona a fragmentação da Europa e sua subsequente democratização à maneira como o Império Romano entrou em colapso: o território romano foi conquistado por pequenos grupos fragmentados de tribos germânicas, levando à criação de pequenos unidades políticas onde os governantes eram relativamente fracos e precisavam do consentimento dos governados para evitar ameaças estrangeiras. ^[69]

Na Polónia , a nobre democracia caracterizou-se por um aumento da atividade da média nobreza , que pretendia aumentar a sua participação no exercício do poder à custa dos magnatas. Os magnatas dominavam os cargos mais importantes do estado (seculares e eclesiásticos) e faziam parte do conselho real, mais tarde senado. A crescente importância da média nobreza teve um impacto sobre o estabelecimento da instituição da sejmik da terra (assembleia local), que posteriormente obteve mais direitos. Durante o século XV e a primeira metade do século XVI, os sejmiks receberam cada vez mais poderes e se tornaram as instituições mais importantes do poder local. Em 1454, o rei Casimiro IV Jagiellon concedeu aos sejmiks o direito de decidir sobre os impostos e de convocar uma mobilização em massa nos Estatutos de Nieszawa . Ele também se comprometeu a não criar novas leis sem seu consentimento. ^[70]

Era moderna

Período moderno inicial

John Locke expandida em Thomas Hobbes 's teoria do contrato social e desenvolveu o conceito de direitos naturais , o direito à propriedade privada eo princípio do consentimento dos governados . Suas idéias constituem a base ideológica das democracias liberais de hoje.

Na Inglaterra do século 17, houve um interesse renovado pela Magna Carta . ^[71] O Parlamento da Inglaterra aprovou a Petição de Direito em 1628, que estabeleceu certas liberdades para os súditos. A Guerra Civil Inglesa (1642-1651) foi travada entre o rei e um oligárquico, mas eleito o Parlamento, ^{[72] [73]} durante a qual a ideia de um partido político tomou forma com grupos debatendo direitos de representação política durante os Debates de Putney de 1647 . ^[74] Posteriormente, o protectorado (1653-1659) e da Restauração Inglês (de 1660) restaurou o domínio mais autocrático, embora o Parlamento aprovou a Corpus Act Habeas em 1679 que reforçou a convenção que a detenção proibiu falta causa ou provas suficientes. Após a Revolução Gloriosa de 1688, a Declaração de Direitos foi promulgada em 1689, que codificou certos direitos e liberdades e ainda está em vigor. O projeto de lei estabelecia a exigência de eleições regulares, regras para a liberdade de expressão no Parlamento e limitava o poder do monarca, garantindo que, ao contrário de grande parte da Europa na época, o absolutismo real não prevalecesse. ^{[75] [76]} Os historiadores econômicos Douglass North e Barry Weingast caracterizaram as instituições implementadas na Revolução Gloriosa como um sucesso retumbante em termos de restringir o governo e garantir a proteção dos direitos de propriedade. ^[77]

O interesse renovado pela Magna Carta, a Guerra Civil Inglesa e a Revolução Gloriosa no século 17 estimularam o crescimento da filosofia política nas Ilhas Britânicas. Thomas Hobbes foi o primeiro filósofo a articular uma teoria detalhada do contrato social . Escrevendo em Leviathan (1651), Hobbes teorizou que os indivíduos que viviam no estado de natureza levavam vidas "solitárias, pobres, desagradáveis, brutais e curtas" e constantemente travavam uma guerra de todos contra todos . Para evitar a ocorrência de um estado de natureza anárquico, Hobbes argumentou que os indivíduos cederam seus direitos a um governo forte e autoritário. Mais tarde, o filósofo e médico John Locke postularia uma interpretação diferente da teoria do contrato social. Escrevendo em seus Two Treatises of Government (1689), Locke postulou que todos os indivíduos possuíam os direitos inalienáveis ​​à vida, liberdade e propriedade (propriedade). ^[78] De acordo com Locke, os indivíduos se uniriam voluntariamente para formar um estado com o objetivo de defender seus direitos. Particularmente importantes para Locke eram os direitos de propriedade, cuja proteção Locke considerava o objetivo principal do governo. ^[79] Além disso, Locke afirmou que os governos eram legítimos apenas se tivessem o consentimento dos governados . Para Locke, os cidadãos tinham o direito de se revoltar contra um governo que agia contra seus interesses ou se tornava tirânico. ^[80] Embora não tenham sido lidos amplamente durante sua vida, as obras de Locke são consideradas os documentos fundadores do pensamento liberal e influenciaram profundamente os líderes da Revolução Americana e, posteriormente, da Revolução Francesa . ^[81] Sua estrutura democrática liberal de governo continua a ser a forma mais proeminente de democracia no mundo.

Nas repúblicas cossacas da Ucrânia nos séculos XVI e XVII, o cossaco Hetmanate e Zaporizhian Sich , titular do posto mais alto de Hetman, foi eleito pelos representantes dos distritos do país.

Na América do Norte, o governo representativo começou em Jamestown, Virgínia , com a eleição da Casa dos Burgesses (precursora da Assembleia Geral da Virgínia ) em 1619. Puritanos ingleses que migraram de 1620 estabeleceram colônias na Nova Inglaterra cujo governo local era democrático; ^[82] embora essas assembléias locais tivessem algumas pequenas quantidades de poder devolvido, a autoridade final era mantida pela Coroa e pelo Parlamento Inglês. Os puritanos ( pais peregrinos ), batistas e quacres que fundaram essas colônias aplicaram a organização democrática de suas congregações também à administração de suas comunidades em questões mundanas. ^{[83] [84] [85]}

Séculos 18 e 19

Estátua de Atena , a deusa padroeira de Atenas , em frente ao edifício do Parlamento austríaco . Atenas tem sido usada como um símbolo internacional de liberdade e democracia desde pelo menos o final do século XVIII. ^[86]

O primeiro Parlamento da Grã-Bretanha foi estabelecido em 1707, após a fusão do Reino da Inglaterra e do Reino da Escócia sob os Atos de União . Embora o monarca se tornasse cada vez mais uma figura de proa , ^{[87] o} Parlamento só era eleito por proprietários do sexo masculino, que correspondiam a 3% da população em 1780. ^[88] O primeiro britânico conhecido de herança africana a votar em uma eleição geral, Inácio Sancho , votado em 1774 e 1780. ^[89] Durante a Era da Liberdade na Suécia (1718-1772), os direitos civis foram expandidos e o poder transferido do monarca para o parlamento. O campesinato tributado era representado no parlamento, embora com pouca influência, mas os plebeus sem propriedade tributada não tinham direito a sufrágio.

A criação da curta República da Córsega em 1755 marcou a primeira nação na história moderna a adotar uma constituição democrática (todos os homens e mulheres com mais de 25 anos podiam votar). ^[90] Esta Constituição da Córsega foi a primeira baseada nos princípios do Iluminismo e incluiu o sufrágio feminino , algo que não foi concedido na maioria das outras democracias até o século XX.

No período colonial americano antes de 1776 , e por algum tempo depois, muitas vezes apenas os proprietários brancos adultos do sexo masculino podiam votar; africanos escravizados, a maioria dos negros livres e a maioria das mulheres não receberam o direito de voto. Isso mudou de estado por estado, começando com o estado republicano de New Connecticut, logo depois chamado de Vermont , que, ao declarar a independência da Grã-Bretanha em 1777, adotou uma constituição baseada na Pensilvânia com cidadania e sufrágio democrático para homens com ou sem propriedade, e passou a abolir a escravidão. ^{[91] [92]} A Revolução Americana levou à adoção da Constituição dos Estados Unidos em 1787, a mais antiga constituição governamental codificada sobrevivente e ainda ativa . A Constituição previa um governo eleito e protegia os direitos e liberdades civis para alguns, mas não acabou com a escravidão nem estendeu os direitos de voto nos Estados Unidos , deixando a questão do sufrágio para os estados individuais. ^[93] Geralmente, os estados limitam o sufrágio aos proprietários e contribuintes do sexo masculino, brancos. ^[94] Na época da primeira eleição presidencial em 1789 , cerca de 6% da população era elegível para votar. ^[95] A Naturalization Act de 1790 limitou a cidadania dos EUA apenas aos brancos. ^[96] A Declaração de Direitos de 1791 estabeleceu limites ao poder do governo para proteger as liberdades pessoais, mas teve pouco impacto nos julgamentos dos tribunais nos primeiros 130 anos após a ratificação. ^[97]

Em 1789, a França revolucionária adotou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão e, embora de curta duração, a Convenção Nacional foi eleita por todos os homens em 1792. ^[98] A Constituição Polonesa-Lituana de 3 de maio de 1791 buscou implementar uma monarquia constitucional mais eficaz , introduziu a igualdade política entre os cidadãos e a nobreza e colocou os camponeses sob a proteção do governo, mitigando os piores abusos da servidão . Em vigor há menos de 19 meses, foi declarado nulo e sem efeito pelo Grodno Sejm que se reuniu em 1793. ^{[99] [100]} No entanto, a Constituição de 1791 ajudou a manter vivas as aspirações polonesas para a eventual restauração da soberania do país ao longo de um século mais tarde.

No entanto, no início do século 19, pouco da democracia - como teoria, prática ou mesmo como palavra - permaneceu no mundo do Atlântico Norte. ^[101] Durante este período, a escravidão permaneceu uma instituição social e econômica em vários lugares do mundo. Esse foi particularmente o caso nos Estados Unidos, onde oito presidentes em exercício tinham escravos, e os últimos quinze estados escravistas mantiveram a escravidão legal no Sul dos Estados Unidos até a Guerra Civil . ^[102] Defendendo o movimento de negros dos Estados Unidos para locais onde gozariam de maior liberdade e igualdade, na década de 1820 os membros abolicionistas da ACS estabeleceram o assentamento da Libéria . ^[103] O Slave Trade Act 1807 do Reino Unido proibiu o comércio em todo o Império Britânico , o que foi imposto internacionalmente pela Marinha Real sob tratados que a Grã-Bretanha negociou com outras nações. ^[104] Em 1833, o Reino Unido aprovou a Lei de Abolição da Escravidão que entrou em vigor em todo o Império Britânico, embora a escravidão fosse legalmente autorizada a continuar em áreas controladas pela Companhia das Índias Orientais , no Ceilão e em Santa Helena por mais dez anos . ^[105]

O estabelecimento do sufrágio universal masculino na França em 1848 foi um marco importante na história da democracia.

Nos Estados Unidos, a eleição presidencial de 1828 foi a primeira em que homens brancos não possuidores de propriedades puderam votar na grande maioria dos estados. A participação eleitoral disparou durante a década de 1830, atingindo cerca de 80% da população masculina branca adulta nas eleições presidenciais de 1840 . ^[106] A Carolina do Norte foi o último estado a abolir a qualificação de propriedade em 1856, resultando em uma aproximação próxima ao sufrágio universal masculino branco (no entanto, as exigências de pagamento de impostos permaneceram em cinco estados em 1860 e sobreviveram em dois estados até o século 20). ^{[107] [108] [109] [nota 1]} No Censo dos Estados Unidos de 1860 , a população escrava cresceu para quatro milhões, ^[110] e na Reconstrução após a Guerra Civil, três emendas constitucionais foram aprovadas: a 13ª Emenda ( 1865) que acabou com a escravidão; a 14ª Emenda (1869), que concedeu aos negros a cidadania, e a 15ª Emenda (1870), que deu aos homens negros o direito nominal de votar. ^{[111] [112]} A plena emancipação dos cidadãos não foi garantida até que o movimento pelos direitos civis tenha sido aprovado pelo Congresso dos Estados Unidos da Lei de Direitos de Voto de 1965 . ^{[113] [114]}

A franquia de voto no Reino Unido foi expandida e tornada mais uniforme em uma série de reformas que começaram com o Reform Act 1832 e continuaram no século 20, notadamente com o Representation of the People Act 1918 e o Equal Franchise Act 1928 . O sufrágio universal masculino foi estabelecido na França em março de 1848, após a Revolução Francesa de 1848 . ^[115] Em 1848, várias revoluções eclodiram na Europa quando os governantes foram confrontados com demandas populares por constituições liberais e um governo mais democrático. ^[116]

Em 1876, o Império Otomano fez a transição de uma monarquia absoluta para uma constitucional, e realizou duas eleições no ano seguinte para eleger membros para seu parlamento recém-formado. ^[117] Regulamentos eleitorais provisórios foram emitidos, estabelecendo que os membros eleitos dos Conselhos Administrativos Provinciais elegeriam membros para o primeiro Parlamento . Mais tarde naquele ano, uma nova constituição foi promulgada, que previa um Parlamento bicameral com um Senado nomeado pelo Sultão e uma Câmara dos Deputados eleita pelo povo . Apenas homens com mais de 30 anos, competentes em turco e com plenos direitos civis, podiam se candidatar. As razões para a desqualificação incluíram ter dupla nacionalidade, ser empregado por um governo estrangeiro, ser falido, empregado como empregado ou ter "notoriedade por más ações". O sufrágio universal completo foi alcançado em 1934.

Em 1893, a colônia autônoma da Nova Zelândia se tornou o primeiro país do mundo (exceto para a curta República da Córsega do século 18) a conceder sufrágio universal ativo , dando às mulheres o direito de votar. ^[118]

Séculos 20 e 21

O número de nações de 1.800 a 2003 com pontuação de 8 ou mais na escala Polity IV , outra medida amplamente usada de democracia

As transições do século 20 para a democracia liberal ocorreram em sucessivas " ondas de democracia ", resultantes de guerras, revoluções, descolonização e circunstâncias religiosas e econômicas. ^[119] Ondas globais de "regressão democrática" revertendo a democratização também ocorreram nas décadas de 1920 e 30, nas décadas de 1960 e 1970 e na década de 2010. ^{[120] [121]}

A Primeira Guerra Mundial e a dissolução dos impérios otomano e austro-húngaro resultaram na criação de novos Estados-nação da Europa, a maioria deles, pelo menos nominalmente, democráticos. Na década de 1920, a democracia floresceu e o sufrágio feminino avançou, mas a Grande Depressão trouxe o desencanto e a maioria dos países da Europa, América Latina e Ásia se voltaram para o governo do homem forte ou ditaduras. O fascismo e as ditaduras floresceram na Alemanha nazista , Itália , Espanha e Portugal , bem como em governos não democráticos nos países bálticos , nos Bálcãs , no Brasil , em Cuba , na China e no Japão , entre outros. ^[122]

A Segunda Guerra Mundial trouxe uma reversão definitiva dessa tendência na Europa Ocidental. A democratização dos setores americano, britânico e francês da Alemanha ocupada (disputada ^[123] ), Áustria, Itália e Japão ocupado serviu de modelo para a posterior teoria da mudança de governo . No entanto, a maior parte da Europa Oriental , incluindo o setor soviético da Alemanha, caiu no bloco soviético não democrático .

A guerra foi seguida pela descolonização e, novamente, a maioria dos novos estados independentes tinha constituições nominalmente democráticas. A Índia emergiu como a maior democracia do mundo e continua sendo. ^{[124] Os} países que já fizeram parte do Império Britânico frequentemente adotaram o sistema Westminster britânico . ^{[125] [126]} Em 1960, a grande maioria dos países-estados eram nominalmente democracias, embora a maioria das populações do mundo vivesse em nações que experimentaram eleições simuladas e outras formas de subterfúgio (particularmente em nações "comunistas" e ex-colônias .)

Uma onda subsequente de democratização trouxe ganhos substanciais em direção à verdadeira democracia liberal para muitas nações, apelidada de "terceira onda de democracia". Portugal, Espanha e várias ditaduras militares na América do Sul voltaram ao governo civil nas décadas de 1970 e 1980. ^{[nota 2]} Seguiram-se as nações do Leste e do Sul da Ásia em meados da década de 1980. O mal-estar econômico na década de 1980, junto com o ressentimento pela opressão soviética, contribuíram para o colapso da União Soviética , o fim associado da Guerra Fria e a democratização e liberalização dos países do antigo bloco oriental . As mais bem-sucedidas das novas democracias foram aquelas geograficamente e culturalmente mais próximas da Europa Ocidental e agora são membros ou candidatos a membros da União Europeia . Em 1986, após a queda da ditadura asiática mais proeminente, o único estado democrático desse tipo na época surgiu nas Filipinas com a ascensão de Corazon Aquino , que mais tarde seria conhecida como a Mãe da Democracia Asiática.

Corazon Aquino fazendo o juramento de posse, tornando-se a primeira mulher presidente na Ásia

A tendência liberal se espalhou para algumas nações da África na década de 1990, mais proeminentemente na África do Sul. Alguns exemplos recentes de tentativas de liberalização incluem a Revolução Indonésia de 1998 , a Revolução Bulldozer na Iugoslávia , a Revolução das Rosas na Geórgia , a Revolução Laranja na Ucrânia, a Revolução do Cedro no Líbano, a Revolução das Tulipas no Quirguistão e a Revolução de Jasmim na Tunísia .

Era das democracias no final de 2015 ^[127]

De acordo com a Freedom House , em 2007 havia 123 democracias eleitorais (contra 40 em 1972). ^[128] De acordo com o Fórum Mundial sobre Democracia , as democracias eleitorais agora representam 120 dos 192 países existentes e constituem 58,2 por cento da população mundial. Ao mesmo tempo, as democracias liberais, ou seja, os países que a Freedom House considera livres e que respeitam os direitos humanos básicos e o estado de direito são 85 em número e representam 38% da população global. ^[129] Também em 2007, as Nações Unidas declararam 15 de setembro o Dia Internacional da Democracia . ^[130]

A maioria das democracias eleitorais continua a excluir os menores de 18 anos da votação. ^[131] A idade para votar foi reduzida para 16 para as eleições nacionais em vários países, incluindo Brasil, Áustria, Cuba e Nicarágua. Na Califórnia, uma proposta de 2004 para permitir um quarto dos votos aos 14 votos e meio aos 16 foi finalmente derrotada. Em 2008, o parlamento alemão propôs, mas arquivou um projeto de lei que concederia o voto a cada cidadão no nascimento, para ser usado por um dos pais até que a criança o reivindicasse para si.

De acordo com a Freedom House, a partir de 2005, houve onze anos consecutivos em que os declínios nos direitos políticos e liberdades civis em todo o mundo superaram as melhorias, ^{[132] à} medida que forças políticas populistas e nacionalistas ganharam terreno em toda a Polônia (sob a lei e o Partido da Justiça ) para as Filipinas (sob Rodrigo Duterte ). ^{[132] [120]} Em um relatório da Freedom House lançado em 2018, os escores de democracia para a maioria dos países diminuíram pelo 12º ano consecutivo. ^[133] O Christian Science Monitor relatou que ideologias políticas nacionalistas e populistas estavam ganhando terreno, às custas do Estado de Direito , em países como Polônia, Turquia e Hungria. Por exemplo, na Polónia, o Presidente nomeou 27 novos juízes do Supremo Tribunal, apesar de objeções da União Europeia . Na Turquia, milhares de juízes foram destituídos de seus cargos após uma tentativa fracassada de golpe durante uma repressão governamental . ^[134]

" Retrocesso democrático " na década de 2010 foram atribuídos à desigualdade econômica e descontentamento social, ^[135] personalismo, ^[136] má gestão da pandemia COVID-19 , ^{[137] [138]} , bem como outros fatores, como a manipulação do governo da sociedade civil , "polarização tóxica", campanhas estrangeiras de desinformação, ^[139] racismo e nativismo, poder executivo excessivo, ^{[140] [141] [142]} e diminuição do poder da oposição. ^[143] Nas democracias ocidentais de língua inglesa, as atitudes "baseadas na proteção" combinando o conservadorismo cultural e as atitudes econômicas de esquerda foram o mais forte indicador de apoio a modos autoritários de governança. ^[144]

Teoria inicial

Aristóteles contrastou o governo de muitos (democracia / timocracia ), com o governo de poucos ( oligarquia / aristocracia ) e com o governo de uma única pessoa ( tirania ou hoje autocracia / monarquia absoluta ). Ele também pensava que havia uma variante boa e uma variante ruim de cada sistema (ele considerava a democracia como a contraparte degenerada da timocracia). ^{[145] [146]}

Uma visão comum entre os primeiros teóricos republicanos do renascimento era que a democracia só poderia sobreviver em pequenas comunidades políticas. ^[147] Atendendo às lições da mudança da República Romana para o monarquismo à medida que crescia ou diminuía, esses teóricos republicanos sustentavam que a expansão do território e da população inevitavelmente levava à tirania. ^{[147] A} democracia era, portanto, altamente frágil e rara historicamente, uma vez que só poderia sobreviver em pequenas unidades políticas, que devido ao seu tamanho eram vulneráveis ​​à conquista por unidades políticas maiores. ^[147] Montesquieu disse a famosa frase: "se uma república é pequena, é destruída por uma força externa; se for grande, é destruída por um vício interno." ^[147] Rousseau afirmou: "Portanto, é propriedade natural dos pequenos estados serem governados como uma república, dos médios serem submetidos a um monarca e dos grandes impérios serem dominados por um príncipe despótico." ^[147]

Teoria contemporânea

Entre os teóricos políticos modernos, existem três concepções conflitantes de democracia: democracia agregativa , democracia deliberativa e democracia radical . ^[148]

Agregativo

A teoria da democracia agregativa afirma que o objetivo dos processos democráticos é solicitar as preferências dos cidadãos e agregá-los para determinar quais políticas sociais a sociedade deve adotar. Portanto, os defensores dessa visão sustentam que a participação democrática deve se concentrar principalmente no voto , onde a política com mais votos é implementada.

Existem diferentes variantes de democracia agregativa. Sob o minimalismo , a democracia é um sistema de governo no qual os cidadãos deram às equipes de líderes políticos o direito de governar em eleições periódicas. De acordo com essa concepção minimalista, os cidadãos não podem e não devem "governar" porque, por exemplo, na maioria das questões, na maioria das vezes, eles não têm pontos de vista claros ou seus pontos de vista não são bem fundamentados. Joseph Schumpeter articulou essa visão de maneira mais famosa em seu livro Capitalismo, Socialismo e Democracia . ^[149] Os proponentes contemporâneos do minimalismo incluem William H. Riker , Adam Przeworski , Richard Posner .

De acordo com a teoria da democracia direta , por outro lado, os cidadãos devem votar diretamente, e não por meio de seus representantes, nas propostas legislativas. Os defensores da democracia direta oferecem várias razões para apoiar essa visão. A atividade política pode ser valiosa em si mesma, ela socializa e educa os cidadãos, e a participação popular pode conter elites poderosas. Mais importante ainda, os cidadãos não governam a si próprios, a menos que decidam diretamente as leis e políticas.

Os governos tenderão a produzir leis e políticas próximas às opiniões do eleitor mediano - com metade à esquerda e a outra metade à direita. Este não é um resultado desejável, pois representa a ação de elites políticas egoístas e um tanto irresponsáveis ​​competindo por votos. Anthony Downs sugere que os partidos políticos ideológicos são necessários para atuar como um mediador entre indivíduos e governos. Downs expôs essa visão em seu livro de 1957, Uma Teoria Econômica da Democracia . ^[150]

Robert A. Dahl argumenta que o princípio democrático fundamental é que, quando se trata de vincular decisões coletivas, cada pessoa em uma comunidade política tem o direito de ter seus interesses recebendo igual consideração (não necessariamente que todas as pessoas sejam igualmente satisfeitas pelos decisão coletiva). Ele usa o termo poliarquia para se referir a sociedades nas quais existe um certo conjunto de instituições e procedimentos que são percebidos como conducentes a tal democracia. Em primeiro lugar entre essas instituições está a ocorrência regular de eleições livres e abertas , que são usadas para selecionar representantes que então administram toda ou a maior parte das políticas públicas da sociedade. No entanto, esses procedimentos poliárquicos podem não criar uma democracia plena se, por exemplo, a pobreza impedir a participação política. ^[151] Da mesma forma, Ronald Dworkin argumenta que "a democracia é um ideal substantivo, não meramente procedimental." ^[152]

Deliberativo

A democracia deliberativa é baseada na noção de que a democracia é o governo por deliberação . Ao contrário da democracia agregativa, a democracia deliberativa sustenta que, para uma decisão democrática ser legítima, ela deve ser precedida por uma deliberação autêntica, não apenas pela agregação de preferências que ocorre no voto. Deliberação autêntica é a deliberação entre tomadores de decisão que está livre de distorções de poder político desigual, como o poder de um tomador de decisão obtido por meio da riqueza econômica ou do apoio de grupos de interesse. ^{[153] [154] [155]} Se os tomadores de decisão não puderem chegar a um consenso após deliberar autenticamente sobre uma proposta, eles votam na proposta usando uma forma de regra da maioria. As assembleias de cidadãos são consideradas por muitos estudiosos como exemplos práticos de democracia deliberativa, ^{[156] [157] [158]} com umrelatóriorecente da OCDE identificando as assembleias de cidadãos como um mecanismo cada vez mais popular para envolver os cidadãos na tomada de decisão governamental. ^[159]

Radical

A democracia radical se baseia na ideia de que existem relações de poder hierárquicas e opressoras na sociedade. O papel da democracia é tornar visíveis e desafiar essas relações, permitindo a diferença, dissidência e antagonismos nos processos de tomada de decisão.

Classificação dos países de acordo com a pesquisa Freedom in the World 2021 da Freedom House , sobre o estado da liberdade mundial em 2020. ^[160]

  Livre  Parcialmente grátis  Não grátis

  Países designados como " democracias eleitorais " na pesquisa Freedom in the World 2021 da Freedom House , cobrindo o ano de 2020. ^[161]

Vários índices de liberdade são publicados por várias organizações de acordo com suas próprias definições do termo e contando com diferentes tipos de dados: ^[162]

• A Freedom in the World, publicada anualmente desde 1972 pela Freedom House, dos Estados Unidos,classifica os países de acordo com os direitos políticos e liberdades civis que derivam em grande parte da Declaração Universal dos Direitos Humanos . Os países são avaliados como livres , parcialmente livres ou não livres . ^[163]
• O Índice Mundial de Liberdade de Imprensa é publicado todos os anos desde 2002 (exceto que 2011 foi combinado com 2012) pela Repórteres Sem Fronteiras, com sede na França. Os países são avaliados como tendo uma situação boa , uma situação satisfatória , problemas perceptíveis , uma situação difícil ou uma situação muito grave . ^[164]
• O Índice de Liberdade no Mundo é um índice que mede as liberdades civis clássicas publicado pelo Instituto Fraser do Canadá, Instituto Liberales da Alemanha e Instituto Cato dos Estados Unidos . ^[165] Atualmente não está incluído na tabela abaixo.
• O Projeto de Dados de Direitos Humanos do CIRI mede uma série de direitos humanos, civis, das mulheres e dos trabalhadores. ^[166] Agora é hospedado pela Universidade de Connecticut . Foi criado em 1994. ^[167] Em seu relatório de 2011, os EUA ficaram em 38º lugar no ranking geral de direitos humanos. ^[168]
• O Índice de Democracia , publicado pela Economist Intelligence Unit com sede no Reino Unido , é uma avaliação da democracia dos países. Países são classificados de ser ou democracias plenas , democracias imperfeitas , Regimes híbridos , ou regimes autoritários . Democracias plenas, democracias imperfeitas e regimes híbridos são considerados democracias, e as nações autoritárias são consideradas ditatoriais. O índice é baseado em 60 indicadores agrupados em cinco categorias diferentes. ^[169]
• A série de dados Polity com sede nos Estados Unidos é uma série de dados amplamente usada na pesquisa de ciência política. Ele contém informações anuais codificadas sobre as características e transições da autoridade do regime para todos os estados independentes com mais de 500.000 habitantes e cobre os anos 1800–2006. As conclusões da Polity sobre o nível de democracia de um estado são baseadas em uma avaliação das eleições daquele estado para competitividade, abertura e nível de participação. Os dados desta série não estão incluídos na tabela abaixo. O trabalho do Polity é patrocinado pela Força-Tarefa de Instabilidade Política (PITF), que é financiada pela Agência Central de Inteligência dos Estados Unidos . No entanto, as opiniões expressas nos relatórios são exclusivamente dos autores e não representam as opiniões do governo dos Estados Unidos.
• MaxRange , um conjunto de dados que define o nível de democracia e estrutura institucional (tipo de regime) em uma escala de 100 graus, onde cada valor representa um tipo de regime único. Os valores são classificados de 1 a 100 com base no nível de democracia e responsabilidade política. MaxRange define o valor correspondente a todos os estados e todos os meses de 1789 a 2015 e atualização. MaxRange é criado e desenvolvido pela Max Range, e agora está associado à universidade de Halmstad, Suécia. ^[170]

Dieter Fuchs e Edeltraud Roller sugerem que, para medir verdadeiramente a qualidade da democracia, as medidas objetivas precisam ser complementadas por "medidas subjetivas baseadas na perspectiva dos cidadãos". ^[171] Da mesma forma, Quinton Mayne e Brigitte Geißel também defendem que a qualidade da democracia não depende exclusivamente do desempenho das instituições, mas também das próprias disposições e compromissos dos cidadãos. ^[172]

Dificuldades em medir a democracia

Como a democracia é um conceito abrangente que inclui o funcionamento de diversas instituições que não são fáceis de medir, existem fortes limitações para quantificar e medir econometricamente os efeitos potenciais da democracia ou sua relação com outros fenômenos - seja desigualdade, pobreza, educação, etc. ^{[173 ]} Dadas as limitações na aquisição de dados confiáveis com variação dentro países sobre aspectos da democracia, acadêmicos foram amplamente estudadas variações cross-country. No entanto, as variações entre as instituições democráticas são muito grandes entre os países, o que restringe comparações significativas usando abordagens estatísticas. Uma vez que a democracia é normalmente medida de forma agregada como uma variável macro usando uma única observação para cada país e a cada ano, estudar a democracia enfrenta uma série de restrições econométricas e é limitado a correlações básicas. A comparação entre países de um conceito composto, abrangente e qualitativo como a democracia pode, portanto, nem sempre ser, para muitos propósitos, metodologicamente rigorosa ou útil. ^[173]

A democracia assumiu várias formas, tanto na teoria quanto na prática. Algumas variedades de democracia fornecem melhor representação e mais liberdade para seus cidadãos do que outras. ^{[174] [175]} No entanto, se qualquer democracia não for estruturada para proibir o governo de excluir o povo do processo legislativo, ou qualquer ramo do governo de alterar a separação de poderes em seu favor, então um ramo do sistema pode acumular muito poder e destruir a democracia. ^{[176] [177] [178]}

Estados do mundo coloridos pela forma de governo ¹

Repúblicas presidenciais  completas 2      Repúblicas semi-presidenciais 2      Repúblicas parlamentares com um presidente executivo dependente da legislatura      Repúblicas parlamentares 2       Monarquias constitucionais parlamentares      Monarquias constitucionais que têm um chefe de governo separado, mas onde a realeza ainda detém um poder executivo e / ou legislativo significativo      Monarquias absolutas      Estados unipartidários      Países onde as disposições constitucionais para o governo foram suspensas (por exemplo, ditaduras militares )      Países que não se enquadram em nenhum dos sistemas acima

¹ Este mapa foi compilado de acordo com a lista da Wikipedia de países por sistema de governo . Veja lá as fontes. ² Vários estados constitucionalmente considerados repúblicas multipartidárias são amplamente descritos por estranhos como estados autoritários. Este mapa apresenta apenas a forma de governo de jure , e não o grau de democracia de fato .

Os seguintes tipos de democracia não são exclusivos uns dos outros: muitos especificam detalhes de aspectos que são independentes uns dos outros e podem coexistir em um único sistema.

Formulários básicos

Existem várias variantes de democracia, mas há duas formas básicas, ambas concernentes a como todo o corpo de todos os cidadãos elegíveis executa sua vontade. Uma forma de democracia é a democracia direta , na qual todos os cidadãos elegíveis têm participação ativa na tomada de decisões políticas, por exemplo, votando em iniciativas políticas diretamente. ^[179] Na maioria das democracias modernas, todo o corpo de cidadãos elegíveis continua sendo o poder soberano, mas o poder político é exercido indiretamente por meio de representantes eleitos; isso é chamado de democracia representativa .

Direto

A Landsgemeinde (em 2009) do cantão de Glarus , um exemplo de democracia direta na Suíça

Na Suíça , sem necessidade de registro, cada cidadão recebe boletins de voto e folhetos informativos para cada voto (e pode enviá-los de volta pelo correio). A Suíça tem um sistema de democracia direta e os votos (e eleições) são organizados cerca de quatro vezes por ano; aqui, para o cidadão de Berna , em novembro de 2008, cerca de 5 referendos nacionais, 2 cantonais, 4 municipais e 2 eleições (governo e parlamento da cidade de Berna) para cuidar ao mesmo tempo.

A democracia direta é um sistema político em que os cidadãos participam pessoalmente da tomada de decisões, ao invés de depender de intermediários ou representantes. O uso do sistema de lote, uma característica da democracia ateniense , é exclusivo das democracias diretas. Nesse sistema, importantes tarefas governamentais e administrativas são desempenhadas por cidadãos escolhidos em uma loteria. ^[180] Uma democracia direta dá à população votante o poder de:

1. Mudar as leis constitucionais,
2. Apresentar iniciativas , referendos e sugestões de leis,
3. Dê ordens vinculativas a funcionários eleitos, como revogá-los antes do final de seu mandato eleito ou iniciar um processo por quebra de uma promessa de campanha.

Nos governos representativos dos dias modernos, certas ferramentas eleitorais como referendos, iniciativas dos cidadãos e eleições revogatórias são chamadas de formas de democracia direta. ^[181] No entanto, alguns defensores da democracia direta defendem as assembleias locais de discussão face a face. A democracia direta como sistema de governo existe atualmente nos cantões suíços de Appenzell Innerrhoden e Glarus , ^[182] nos Municípios Autônomos Zapatistas Rebeldes , ^[183] comunidades afiliadas ao CIPO-RFM , ^[184] nos conselhos municipais bolivianos de FEJUVE , ^{[185 ]} e cantões curdos de Rojava . ^[186]

Representante

A democracia representativa envolve a eleição de funcionários do governo pelas pessoas que estão sendo representadas. Se o chefe de estado também for eleito democraticamente , é chamado de república democrática . ^[187] Os mecanismos mais comuns envolvem a eleição do candidato por maioria ou pluralidade de votos. A maioria dos países ocidentais possui sistemas representativos. ^[182]

Os representantes podem ser eleitos ou se tornarem representantes diplomáticos por um determinado distrito (ou constituinte ), ou representar todo o eleitorado por meio de sistemas proporcionais , alguns usando uma combinação dos dois. Algumas democracias representativas também incorporam elementos de democracia direta, como referendos . Uma característica da democracia representativa é que, embora os representantes sejam eleitos pelo povo para atuar no interesse do povo, eles mantêm a liberdade de exercer seu próprio julgamento sobre a melhor forma de fazê-lo. Tais razões têm gerado críticas à democracia representativa, ^{[188] [189]} apontando as contradições dos mecanismos de representação com a democracia ^{[190] [191]}

Parlamentar

A democracia parlamentar é uma democracia representativa em que o governo é nomeado ou pode ser demitido por representantes, em oposição a uma "regra presidencial" em que o presidente é chefe de estado e chefe de governo e é eleito pelos eleitores. Em uma democracia parlamentar, o governo é exercido por delegação a um ministério executivo e sujeito a revisões e verificações contínuas pelo parlamento legislativo eleito pelo povo. ^{[192] [193] [194] [195]}

Os sistemas parlamentares têm o direito de demitir um primeiro-ministro a qualquer momento que eles sintam que ele ou ela não está fazendo seu trabalho de acordo com as expectativas da legislatura. Isso é feito por meio de um voto de não-confiança, em que a legislatura decide se destitui ou não o primeiro-ministro do cargo por meio de um apoio majoritário à sua destituição. ^[196] Em alguns países, o primeiro-ministro também pode convocar uma eleição sempre que ele ou ela assim o desejar, e normalmente o primeiro-ministro realizará uma eleição quando ele ou ela souber que está em boa posição com o público para obter eleito. Em outras democracias parlamentares, eleições extras virtualmente nunca são realizadas, um governo minoritário é preferido até as próximas eleições ordinárias. Uma característica importante da democracia parlamentar é o conceito de " oposição leal ". A essência do conceito é que o segundo maior partido político (ou coalizão) se opõe ao partido (ou coalizão) do governo, embora permaneça leal ao estado e seus princípios democráticos.

Presidencial

A Democracia Presidencial é um sistema em que o público elege o presidente por meio de eleições livres e justas. O presidente atua como chefe de estado e de governo, controlando a maioria dos poderes executivos. O presidente serve por um mandato específico e não pode exceder esse período de tempo. As eleições normalmente têm uma data fixa e não são alteradas facilmente. O presidente tem controle direto sobre o gabinete, nomeando especificamente os membros do gabinete. ^[196]

O presidente não pode ser facilmente destituído do cargo pelo legislativo, mas ele não pode destituir membros do poder legislativo com mais facilidade. Isso fornece alguma medida de separação de poderes . Em conseqüência, no entanto, o presidente e o legislativo podem acabar no controle de partidos separados, permitindo que um bloqueie o outro e, assim, interfira no funcionamento ordenado do estado. Esse pode ser o motivo pelo qual a democracia presidencial não é muito comum fora das Américas, da África e da Ásia Central e do Sudeste. ^[196]

Um sistema semi-presidencialista é um sistema de democracia em que o governo inclui um primeiro-ministro e um presidente. Os poderes específicos do primeiro-ministro e do presidente variam de acordo com o país. ^[196]

Híbrido ou semidireto

Algumas democracias modernas que são predominantemente representativas por natureza também dependem fortemente de formas de ação política que são diretamente democráticas. Essas democracias, que combinam elementos de democracia representativa e democracia direta, são denominadas democracias híbridas , ^[197] democracias semi-diretas ou democracias participativas . Os exemplos incluem a Suíça e alguns estados dos EUA , onde o uso frequente de referendos e iniciativas .

A confederação suíça é uma democracia semi-direta. ^[182] No nível federal, os cidadãos podem propor mudanças na constituição ( iniciativa popular federal ) ou solicitar a realização de um referendo sobre qualquer lei votada pelo parlamento . ^[182] Entre janeiro de 1995 e junho de 2005, os cidadãos suíços votaram 31 vezes para responder a 103 perguntas (durante o mesmo período, os cidadãos franceses participaram de apenas dois referendos). ^[182] Embora nos últimos 120 anos menos de 250 iniciativas foram submetidas a referendo. A população tem sido conservadora, aprovando apenas cerca de 10% das iniciativas apresentadas; além disso, muitas vezes optaram por uma versão da iniciativa reescrita pelo governo. ^{[ citação necessária ]}

Os exemplos incluem o uso extensivo de referendos no estado americano da Califórnia , que é um estado com mais de 20 milhões de eleitores. ^[198]

Na Nova Inglaterra , as reuniões municipais são frequentemente usadas, especialmente em áreas rurais, para gerenciar o governo local. Isso cria uma forma híbrida de governo, com uma democracia direta local e um governo estadual representativo. Por exemplo, a maioria das cidades de Vermont realiza assembleias municipais anuais em março, nas quais os oficiais são eleitos, os orçamentos para a cidade e as escolas são votados e os cidadãos têm a oportunidade de falar e ser ouvidos em questões políticas. ^[199]

Variantes

Monarquia constitucional

Rainha Elizabeth II , uma monarca constitucional

Muitos países como o Reino Unido , Espanha , Holanda , Bélgica , países escandinavos , Tailândia , Japão e Butão transformaram monarcas poderosos em monarcas constitucionais com papéis limitados ou, muitas vezes, gradualmente, meramente simbólicos. Por exemplo, nos estados predecessores do Reino Unido , a monarquia constitucional começou a surgir e continuou ininterrupta desde a Revolução Gloriosa de 1688 e a aprovação da Declaração de Direitos de 1689 . ^{[22] [75]}

Em outros países, a monarquia foi abolida junto com o sistema aristocrático (como na França , China , Rússia , Alemanha , Áustria , Hungria , Itália , Grécia e Egito ). Um presidente eleito, com ou sem poderes significativos, tornou-se chefe de estado nesses países.

Câmaras legislativas de elite, que frequentemente tinham mandato vitalício ou hereditário, eram comuns em muitas nações. Com o tempo, estes tiveram seus poderes limitados (como no caso da Câmara dos Lordes britânica ) ou tornaram-se eletivos e permaneceram poderosos (como no Senado australiano ).

República

O termo república tem muitos significados diferentes, mas hoje geralmente se refere a uma democracia representativa com um chefe de estado eleito , como um presidente , servindo por um período limitado, em contraste com estados com um monarca hereditário como chefe de estado, mesmo que esses estados também são democracias representativas com um chefe de governo eleito ou nomeado , como um primeiro-ministro . ^[200]

Os fundadores dos Estados Unidos raramente elogiavam e frequentemente criticavam a democracia, que em sua época tendia a significar especificamente democracia direta, muitas vezes sem a proteção de uma constituição que consagrasse os direitos básicos; James Madison argumentou, especialmente em The Federalist No. 10 , que o que distinguia uma democracia direta de uma república era que a primeira se tornava mais fraca à medida que crescia e sofria mais violentamente com os efeitos da facção, enquanto uma república poderia ficar mais forte à medida que se tornava maior e combate facção por sua própria estrutura.

O que era crítico para os valores americanos, insistiu John Adams , ^[201] era que o governo fosse "regido por leis fixas, as quais o povo tinha voz e o direito de defender". Enquanto Benjamin Franklin estava saindo após escrever a constituição dos Estados Unidos, Elizabeth Willing Powel ^[202] perguntou-lhe "Bem, doutor, o que temos - uma república ou uma monarquia?". Ele respondeu: "Uma república - se você puder mantê-la." ^[203]

Democracia liberal

Uma democracia liberal é uma democracia representativa em que a capacidade dos representantes eleitos de exercer o poder de tomada de decisão está sujeita ao Estado de Direito e moderada por uma constituição ou leis que enfatizam a proteção dos direitos e liberdades dos indivíduos, e que impõe restrições aos líderes e à medida em que a vontade da maioria pode ser exercida contra os direitos das minorias (ver liberdades civis ).

Em uma democracia liberal, é possível que algumas decisões em grande escala surjam das muitas decisões individuais que os cidadãos são livres para tomar. Em outras palavras, os cidadãos podem "votar com os pés" ou "votar com seus dólares", resultando em um significativo governo informal pelas massas que exerce muitos "poderes" associados ao governo formal em outros lugares.

Socialista

O pensamento socialista tem vários pontos de vista diferentes sobre a democracia. A social-democracia , o socialismo democrático e a ditadura do proletariado (geralmente exercida através da democracia soviética ) são alguns exemplos. Muitos socialistas democratas e social-democratas acreditam em uma forma de democracia participativa , industrial , econômica e / ou local de trabalho combinada com uma democracia representativa .

Dentro da ortodoxia marxista há uma hostilidade ao que é comumente chamado de "democracia liberal", que é simplesmente referida como democracia parlamentar por causa de sua natureza frequentemente centralizada. Por causa do desejo dos marxistas ortodoxos de eliminar o elitismo político que vêem no capitalismo, os marxistas , leninistas e trotskistas acreditam na democracia direta implementada por meio de um sistema de comunas (às vezes chamadas de sovietes ). Em última análise, esse sistema se manifesta como democracia de conselho e começa com a democracia no local de trabalho.

A democracia não pode consistir apenas em eleições quase sempre fictícias e administradas por ricos proprietários de terras e políticos profissionais.

-  Che Guevara , Discurso, Uruguai, 1961 ^[204]

Anarquista

Os anarquistas estão divididos neste domínio, dependendo se eles acreditam que a regra da maioria é tirânica ou não . Para muitos anarquistas, a única forma de democracia considerada aceitável é a democracia direta. Pierre-Joseph Proudhon argumentou que a única forma aceitável de democracia direta é aquela em que se reconhece que as decisões da maioria não vinculam a minoria, mesmo quando unânimes. ^[205] No entanto, o anarco-comunista Murray Bookchin criticou os anarquistas individualistas por se oporem à democracia, ^[206] e disse que o "governo da maioria" é consistente com o anarquismo. ^[207]

Alguns anarco-comunistas se opõem à natureza majoritária da democracia direta, sentindo que ela pode impedir a liberdade individual e optando por uma forma não majoritária de democracia de consenso , semelhante à posição de Proudhon sobre a democracia direta. ^[208] Henry David Thoreau , que não se autoidentificou como anarquista, mas defendeu "um governo melhor" ^[209] e é citado como inspiração por alguns anarquistas, argumentou que as pessoas não deveriam estar na posição de governar os outros ou sendo governado quando não há consentimento.

Sorteio

Às vezes chamada "democracia sem eleições", sorteio escolhe os tomadores de decisão através de um processo aleatório. A intenção é que os escolhidos representem as opiniões e os interesses do povo em geral e sejam mais justos e imparciais do que um funcionário eleito. A técnica foi amplamente utilizada na democracia ateniense e na Florença do Renascimento ^[210] e ainda é usada na seleção de júris modernos .

Consociacional

Uma democracia consociacional permite votos majoritários simultâneos em dois ou mais constituintes etnorreligiosos, e as políticas são implementadas apenas se obtiverem o apoio da maioria de ambos ou de todos eles.

Democracia de consenso

Uma democracia de consenso, ao contrário, não seria dicotômica. Em vez disso, as decisões seriam baseadas em uma abordagem de múltiplas opções e as políticas seriam implementadas se ganhassem apoio suficiente, seja em um acordo puramente verbal ou por meio de um voto de consenso - um voto de preferência de múltiplas opções. Se o limite de apoio estivesse em um nível suficientemente alto, as minorias seriam protegidas automaticamente. Além disso, qualquer votação seria daltônica.

Supra nacional

A votação por maioria qualificada foi concebida pelo Tratado de Roma como o principal método de tomada de decisões no Conselho de Ministros Europeu . Este sistema aloca votos aos estados membros em parte de acordo com sua população, mas fortemente favorável aos estados menores. Isso pode ser visto como uma forma de democracia representativa, mas os representantes para o Conselho podem ser nomeados em vez de eleitos diretamente.

Inclusivo

A democracia inclusiva é uma teoria política e um projeto político que visa a democracia direta em todos os campos da vida social: democracia política na forma de assembléias presenciais que são confederadas, democracia econômica em uma economia sem Estado , sem dinheiro e sem mercado, democracia em a esfera social, ou seja, a autogestão nos locais de trabalho e educação, e a democracia ecológica que visa a reintegração da sociedade e da natureza. O projeto teórico de democracia inclusiva surgiu do trabalho do filósofo político Takis Fotopoulos em "Towards An Inclusive Democracy" e foi desenvolvido na revista Democracy & Nature e seu sucessor, The International Journal of Inclusive Democracy .

A unidade básica de tomada de decisão em uma democracia inclusiva é a assembleia demótica, ou seja, a assembleia de demos, o corpo do cidadão em uma determinada área geográfica que pode abranger uma cidade e as aldeias vizinhas, ou mesmo bairros de grandes cidades. Uma democracia inclusiva hoje só pode assumir a forma de uma democracia confederal que se baseia em uma rede de conselhos administrativos cujos membros ou delegados são eleitos em assembléias democráticas populares presenciais nas várias manifestações. Assim, seu papel é puramente administrativo e prático, não de formulação de políticas como o dos representantes na democracia representativa.

O órgão de cidadania é aconselhado por especialistas, mas é o órgão de cidadania que atua como o tomador de decisão final. A autoridade pode ser delegada a um segmento do corpo de cidadãos para realizar funções específicas, por exemplo, servir como membros de tribunais populares ou de conselhos regionais e confederados. A delegação é feita, em princípio, por sorteio, em regime de rodízio, sendo sempre revogável pelo órgão de cidadania. Os delegados aos órgãos regionais e confederais devem ter mandatos específicos.

Política participativa

Uma Parpolity ou Participatory Polity é uma forma teórica de democracia que é governada por uma estrutura de Conselho Aninhado . A filosofia norteadora é que as pessoas devem ter poder de decisão na proporção de quanto são afetadas pela decisão. Conselhos locais de 25 a 50 pessoas são completamente autônomos em questões que afetam apenas a eles, e esses conselhos enviam delegados a conselhos de nível superior que são novamente autônomos em questões que afetam apenas a população afetada por aquele conselho.

Um tribunal municipal de cidadãos escolhidos aleatoriamente serve como um controle sobre a tirania da maioria , e regras sobre qual corpo pode votar em qual questão. Os delegados podem votar de maneira diferente da vontade do conselho de envio, mas são obrigados a comunicar os desejos do conselho de envio. Os delegados podem ser retirados a qualquer momento. Os referendos são possíveis a qualquer momento por meio de votos da maioria dos conselhos de nível inferior, no entanto, nem tudo é um referendo, pois isso é provavelmente uma perda de tempo. Uma parpolidade deve funcionar em conjunto com uma economia participativa .

Cosmopolita

A democracia cosmopolita, também conhecida como democracia global ou federalismo mundial , é um sistema político no qual a democracia é implementada em escala global, diretamente ou por meio de representantes. Uma justificativa importante para esse tipo de sistema é que as decisões tomadas em democracias nacionais ou regionais freqüentemente afetam pessoas fora do eleitorado que, por definição, não podem votar. Em contraste, em uma democracia cosmopolita, as pessoas que são afetadas pelas decisões também têm voz ativa. ^[211]

De acordo com seus defensores, qualquer tentativa de resolver problemas globais é antidemocrática sem alguma forma de democracia cosmopolita. O princípio geral da democracia cosmopolita é expandir alguns ou todos os valores e normas da democracia, incluindo o Estado de Direito; a resolução não violenta de conflitos; e igualdade entre os cidadãos, para além dos limites do Estado. Para ser totalmente implementado, isso exigiria a reforma das organizações internacionais existentes , por exemplo, as Nações Unidas , bem como a criação de novas instituições, como um Parlamento Mundial , que idealmente aumentaria o controle público e a responsabilidade na política internacional.

A democracia cosmopolita foi promovida, entre outros, pelo físico Albert Einstein, ^{[212] o} escritor Kurt Vonnegut, o colunista George Monbiot e os professores David Held e Daniele Archibugi . ^[213] A criação do Tribunal Penal Internacional em 2003 foi vista como um grande passo à frente por muitos defensores deste tipo de democracia cosmopolita.

Democracia criativa

A Democracia Criativa é defendida pelo filósofo americano John Dewey . A ideia central da Democracia Criativa é que a democracia estimula a capacitação individual e a interação da sociedade. Dewey argumenta que a democracia é um modo de vida em seu trabalho de "Democracia Criativa: A Tarefa Antes de Nós" ^[214] e uma experiência construída na fé na natureza humana, na fé nos seres humanos e na fé no trabalho com os outros. A democracia, na opinião de Dewey, é um ideal moral que requer esforço e trabalho efetivos das pessoas; não é um conceito institucional que existe fora de nós. “A tarefa da democracia”, conclui Dewey, “é sempre a de criar uma experiência mais livre e humana na qual todos compartilham e para a qual todos contribuem”.

Democracia guiada

A democracia orientada é uma forma de democracia que incorpora eleições populares regulares, mas que muitas vezes "orienta" cuidadosamente as escolhas oferecidas ao eleitorado de uma forma que pode reduzir a capacidade do eleitorado de determinar verdadeiramente o tipo de governo exercido sobre elas. Essas democracias normalmente têm apenas uma autoridade central, que muitas vezes não está sujeita à revisão pública significativa por qualquer outra autoridade governamental. A democracia ao estilo russo costuma ser chamada de "democracia guiada". ^{[215] Os} políticos russos referiram-se a seu governo como tendo apenas um centro de poder / autoridade, ao contrário da maioria das outras formas de democracia que geralmente tentam incorporar duas ou mais fontes de autoridade naturalmente concorrentes dentro do mesmo governo. ^[216]

Além da esfera pública, princípios democráticos semelhantes e mecanismos de votação e representação têm sido usados ​​para governar outros tipos de grupos. Muitas organizações não governamentais decidem políticas e liderança por meio do voto. A maioria dos sindicatos e cooperativas são governados por eleições democráticas. As corporações são controladas pelos acionistas com base no princípio de uma ação, um voto - às vezes complementado pela democracia no local de trabalho . Amitai Etzioni postulou um sistema que funde elementos da democracia com a lei sharia , denominado islamocracia . ^{[217] [ citação necessária ]}

Várias justificativas para a democracia foram postuladas.

Legitimidade

A teoria do contrato social argumenta que a legitimidade do governo é baseada no consentimento dos governados , ou seja, uma eleição, e que as decisões políticas devem refletir a vontade geral . Legitimidade, aceitação popular de um governo, regime político ou sistema de governança. A palavra legitimidade pode ser interpretada de forma normativa ou de forma “positiva” (ver positivismo). Legitimidade, aceitação popular de um governo, regime político ou sistema de governança. A palavra legitimidade pode ser interpretada de forma normativa ou de forma “positiva” (ver positivismo). O primeiro significado se refere à filosofia política e trata de questões como: Quais são as fontes certas de legitimidade? Uma ordem política ou regime específico é digno de reconhecimento? Como tal, a legitimidade é um tópico clássico. O segundo significado depende de abordagens empíricas que tentam medir o grau de aceitação popular dos regimes existentes ou tentam testar explicações causais para graus baixos ou altos de legitimidade.

Melhor tomada de decisão

O teorema do júri de Condorcet é a prova lógica de que se cada tomador de decisão tem uma probabilidade melhor do que a chance de tomar a decisão certa, então ter o maior número de tomadores de decisão, ou seja, uma democracia, resultará nas melhores decisões. Isso também foi argumentado por teorias da sabedoria da multidão .

Paz democrática

A teoria da paz democrática afirma que as democracias liberais não vão à guerra umas contra as outras.

Sucesso econômico

Em Why Nations Fail , Daron Acemoglu e James A. Robinson argumentam que as democracias são mais economicamente bem-sucedidas porque os sistemas políticos não democráticos tendem a limitar os mercados e favorecer os monopólios às custas da destruição criativa necessária para o crescimento econômico sustentado .

Teorema de flecha

O teorema da impossibilidade de Arrow sugere que a democracia é logicamente incoerente. Isso se baseia em um determinado conjunto de critérios para que a tomada de decisão democrática seja inerentemente conflitante, ou seja, esses três critérios de "justiça":

• Se todos os eleitores preferirem a alternativa X em vez da alternativa Y, o grupo prefere X em vez de Y.
• Se a preferência de todos os eleitores entre X e Y permanecer inalterada, a preferência do grupo entre X e Y também permanecerá inalterada (mesmo se as preferências dos eleitores entre outros pares como X e Z, Y e Z ou Z e W mudarem).
• Não existe "ditador": nenhum eleitor individual possui o poder de determinar sempre a preferência do grupo.

Protestos

Freqüentemente, é expresso de uma forma não matemática com uma afirmação como nenhum método de votação é justo , todo método de votação classificado é falho ou o único método de votação que não é falho é a ditadura . ^[218]

No entanto, as premissas formais de Arrow podem ser consideradas excessivamente rígidas e, com seu enfraquecimento razoável, a incoerência lógica da democracia parece muito menos crítica. ^[2]

Ineficiências

Alguns economistas criticam a eficiência da democracia, citando a premissa do eleitor irracional, ou seja, um eleitor que toma decisões sem todos os fatos ou informações necessárias para tomar uma decisão verdadeiramente informada. Outro argumento é que a democracia retarda os processos devido à quantidade de insumos e participação necessária para avançar com uma decisão. Um exemplo comum frequentemente citado para comprovar esse ponto é o alto desenvolvimento econômico alcançado pela China (um país não democrático) em comparação com a Índia (um país democrático). De acordo com economistas, a falta de participação democrática em países como a China permite um crescimento econômico desenfreado. ^[219]

Por outro lado, Sócrates acreditava que a democracia sem massas educadas (educadas no sentido mais amplo de serem instruídos e responsáveis) apenas levaria ao populismo como critério para se tornar um líder eleito e não competência. Isso levaria ao fim da nação. Isso foi citado por Platão no livro 10 de A República, na conversa de Sócrates com Adimantus. ^[220] Sócrates era de opinião que o direito de votar não deve ser um direito indiscriminado (por exemplo, por nascimento ou cidadania), mas deve ser concedido apenas a pessoas que pensaram suficientemente de sua escolha.

Regra popular como fachada

Os pensadores italianos do século 20 Vilfredo Pareto e Gaetano Mosca (independentemente) argumentaram que a democracia era ilusória e servia apenas para mascarar a realidade do governo de elite. Na verdade, eles argumentaram que a oligarquia de elite é a lei inflexível da natureza humana, em grande parte devido à apatia e divisão das massas (em oposição ao impulso, iniciativa e unidade das elites), e que as instituições democráticas não fariam mais do que mudar o exercício do poder da opressão à manipulação. ^[221] Como Louis Brandeis uma vez professou: "Podemos ter democracia, ou podemos ter a riqueza concentrada nas mãos de alguns, mas não podemos ter as duas." ^{[ esclarecimento necessário ]} . ^[222] O escritor britânico Ivo Mosley , neto do camisa-preta Oswald Mosley descreve em Em Nome do Povo: Pseudo-Democracia e a Destruição de Nosso Mundo , como e por que as formas atuais de governo eleitoral estão destinadas a ficar aquém de suas promessas. ^[223] Um estudo conduzido pelo professor de Princeton Martin Gilens de 1.779 decisões do governo dos EUA concluiu que "as elites e grupos organizados que representam interesses comerciais têm impactos independentes substanciais na política do governo dos EUA, enquanto os cidadãos médios e grupos de interesse de massa têm pouca ou nenhuma influência independente . " ^[224]

Regra da máfia

A República, de Platão , apresenta uma visão crítica da democracia por meio da narração de Sócrates : "Democracia, que é uma forma charmosa de governo, cheia de variedade e desordem, e que dispensa uma espécie de igualdade para iguais e inigualáveis". ^[225] Em sua obra, Platão lista 5 formas de governo, da melhor à pior. Supondo que a República pretendia ser uma crítica séria do pensamento político em Atenas, Platão argumenta que apenas Kallipolis, uma aristocracia liderada pelos relutantes reis-filósofos (os homens mais sábios), é uma forma justa de governo. ^[226]

James Madison criticou a democracia direta (à qual ele se referiu simplesmente como "democracia") no Federalist No. 10 , argumentando que a democracia representativa - que ele descreveu usando o termo "república" - é uma forma preferível de governo, dizendo: "... As democracias sempre foram espetáculos de turbulência e contenda; sempre foram consideradas incompatíveis com a segurança pessoal ou os direitos de propriedade; e em geral foram tão curtas em suas vidas quanto violentas em suas mortes ”. Madison afirmou que as repúblicas eram superiores às democracias porque as repúblicas protegidas contra a tirania da maioria , declarando no Federalist No. 10 : "a mesma vantagem que uma república tem sobre uma democracia, no controle dos efeitos da facção, é desfrutada por um grande sobre um pequena república ".

Instabilidade política

Mais recentemente, a democracia é criticada por não oferecer estabilidade política suficiente. Como os governos são frequentemente eleitos dentro e fora do país, tende a haver mudanças frequentes nas políticas dos países democráticos, tanto interna quanto externamente. Mesmo se um partido político mantiver o poder, protestos ruidosos e que ocupam as manchetes e críticas severas da mídia popular costumam ser o suficiente para forçar mudanças políticas repentinas e inesperadas. Mudanças freqüentes nas políticas com relação a negócios e imigração provavelmente impedirão o investimento e, portanto, impedirão o crescimento econômico. Por esta razão, muitas pessoas apresentaram a ideia de que a democracia é indesejável para um país em desenvolvimento onde o crescimento econômico e a redução da pobreza são as principais prioridades. ^[227]

Esta aliança oportunista não só tem a desvantagem de ter que atender a muitas facções ideologicamente opostas, mas geralmente é de curta duração, uma vez que qualquer desequilíbrio percebido ou real no tratamento dos parceiros da coalizão, ou mudanças na liderança dos próprios parceiros da coalizão, pode muito facilmente resultaria na retirada do parceiro de coalizão de seu apoio ao governo.

A mídia tendenciosa foi acusada de causar instabilidade política, resultando na obstrução da democracia, ao invés de sua promoção. ^[228]

Eleições fraudulentas

Em democracias representativas, pode não beneficiar os titulares de eleições justas. Um estudo mostrou que os governantes que fraudam eleições permanecem no cargo 2,5 vezes mais do que aqueles que permitem eleições justas. ^{[229] As} democracias em países com alta renda per capita são menos propensas à violência, mas em países com baixa renda a tendência é inversa. ^[229] A má conduta eleitoral é mais provável em países com baixa renda per capita, populações pequenas, ricos em recursos naturais e falta de freios e contrapesos institucionais. Os países subsaarianos , assim como o Afeganistão, tendem a se enquadrar nessa categoria. ^[229]

Os governos que têm eleições frequentes tendem a ter políticas econômicas significativamente mais estáveis ​​do que os governos que têm eleições não frequentes. No entanto, essa tendência não se aplica a governos onde eleições fraudulentas são comuns. ^[229]

Oposição

A democracia nos tempos modernos quase sempre enfrentou oposição do governo existente e, muitas vezes, enfrentou oposição das elites sociais. A implementação de um governo democrático dentro de um estado não democrático é tipicamente provocada pela revolução democrática .

Banner em Hong Kong pedindo democracia, agosto de 2019

Vários filósofos e pesquisadores delinearam fatores históricos e sociais vistos como apoiando a evolução da democracia.

Outros comentaristas mencionaram a influência do desenvolvimento econômico. ^[230] Em uma teoria relacionada, Ronald Inglehart sugere que melhores padrões de vida nos países desenvolvidos modernos podem convencer as pessoas de que podem considerar sua sobrevivência básica como certa, levando a uma maior ênfase nos valores de auto-expressão , que se correlacionam intimamente com a democracia. ^{[231] [232]}

Douglas M. Gibler e Andrew Owsiak em seu estudo argumentaram sobre a importância da paz e das fronteiras estáveis ​​para o desenvolvimento da democracia. Freqüentemente, supõe-se que a democracia causa paz , mas este estudo mostra que, historicamente, a paz quase sempre antecedeu o estabelecimento da democracia. ^[233]

Carroll Quigley conclui que as características das armas são o principal preditor da democracia: ^{[234] [235] A} democracia - este cenário - tende a surgir apenas quando as melhores armas disponíveis são fáceis de obter e usar pelos indivíduos. ^[236] Por volta de 1800, as armas eram as melhores armas pessoais disponíveis e, nos Estados Unidos da América (já nominalmente democráticos), quase todos podiam comprar uma arma e aprender a usá-la com bastante facilidade. Os governos não poderiam fazer melhor: tornou-se a era dos exércitos em massa de soldados cidadãos armados. ^[236] Da mesma forma, a Grécia Périclea foi uma época de soldado cidadão e democracia. ^[237]

Outras teorias enfatizaram a relevância da educação e do capital humano - e, dentro delas, da capacidade cognitiva para aumentar a tolerância, a racionalidade, a alfabetização política e a participação. Dois efeitos de educação e habilidade cognitiva são distinguidos: ^{[238] [ necessidade de cotação para verificar ] [239] [240]}

• um efeito cognitivo (competência para fazer escolhas racionais, melhor processamento de informações)
• um efeito ético (apoio aos valores democráticos, liberdade, direitos humanos etc.), que por si só depende da inteligência.

É difícil encontrar evidências consistentes com as teorias convencionais de por que a democracia surge e é sustentada. As análises estatísticas desafiaram a teoria da modernização , demonstrando que não há evidências confiáveis ​​para a afirmação de que a democracia tem mais probabilidade de surgir quando os países se tornam mais ricos, mais educados ou menos desiguais. ^[241] Na verdade, a evidência empírica mostra que o crescimento econômico e a educação podem não levar ao aumento da demanda por democratização, como sugere a teoria da modernização: historicamente, a maioria dos países alcançou altos níveis de acesso à educação primária bem antes da transição para a democracia. ^[36] Em vez de atuar como um catalisador para a democratização, em algumas situações, a oferta de educação pode ser usada por regimes não democráticos para doutrinar seus súditos e fortalecer seu poder. ^[36]

A suposta ligação entre educação e crescimento econômico é questionada ao se analisar as evidências empíricas. Em diferentes países, a correlação entre o nível de escolaridade e os resultados dos testes de matemática é muito fraca (0,07). Existe uma relação igualmente fraca entre os gastos por aluno e a competência em matemática (0,26). Além disso, a evidência histórica sugere que o capital humano médio (medido usando taxas de alfabetização) das massas não explica o início da industrialização na França de 1750-1850, apesar dos argumentos em contrário. ^[242] Juntos, esses resultados mostram que a educação nem sempre promove o capital humano e o crescimento econômico, como geralmente se argumenta que é o caso. Em vez disso, a evidência implica que a oferta de educação muitas vezes fica aquém de seus objetivos expressos, ou, alternativamente, que os atores políticos usam a educação para promover objetivos diferentes do crescimento e desenvolvimento econômico.

Também não há evidências convincentes de que o aumento da dependência das receitas do petróleo impede a democratização, apesar de uma vasta literatura teórica sobre " a maldição dos recursos " que afirma que as receitas do petróleo cortam a ligação entre a tributação dos cidadãos e a responsabilidade do governo, vista como a chave para a democracia representativa. ^[243] A falta de evidências para essas teorias convencionais de democratização levou os pesquisadores a buscar os determinantes "profundos" das instituições políticas contemporâneas, sejam elas geográficas ou demográficas. ^{[244] [245]} Instituições mais inclusivas levam à democracia porque à medida que as pessoas ganham mais poder, elas são capazes de exigir mais das elites, que por sua vez têm que conceder mais coisas para manter sua posição. ^{[ carece de fontes? ]} Este círculo virtuoso pode acabar em democracia.

Um exemplo disso é o ambiente da doença. Locais com diferentes taxas de mortalidade tinham diferentes populações e níveis de produtividade em todo o mundo. Por exemplo, na África, a mosca tsé - tsé - que aflige humanos e animais domésticos - reduziu a capacidade dos africanos de arar a terra. Isso tornou a África menos povoada. Como consequência, o poder político ficou menos concentrado. ^[246] Isso também afetou as instituições coloniais dos países europeus estabelecidos na África. ^{[247] A possibilidade de os} colonos viverem ou não em um local fez com que eles desenvolvessem diferentes instituições que conduziram a diferentes caminhos econômicos e sociais. Isso também afetou a distribuição de poder e as ações coletivas que as pessoas poderiam realizar. Como resultado, alguns países africanos acabaram tendo democracias e outros autocracias .

Um exemplo de determinantes geográficos para a democracia é o acesso às áreas costeiras e rios. Essa dotação natural tem uma relação positiva com o desenvolvimento econômico graças aos benefícios do comércio . ^{[248] O} comércio trouxe desenvolvimento econômico, que por sua vez, ampliou o poder. Os governantes que queriam aumentar as receitas tinham que proteger os direitos de propriedade para criar incentivos para que as pessoas investissem. Quanto mais pessoas tinham mais poder, mais concessões tinham que ser feitas pelo governante e em muitos ^{[ quantificar ]} lugares esse processo levou à democracia. Esses determinantes definiram a estrutura da sociedade movendo o equilíbrio do poder político. ^[249]

No século 21, a democracia se tornou um método tão popular de tomar decisões que sua aplicação além da política para outras áreas como entretenimento, comida e moda, consumismo, planejamento urbano, educação, arte, literatura, ciência e teologia foi criticada como " o dogma reinante de nosso tempo ". ^[250] O argumento sugere que a aplicação de uma abordagem populista ou orientada para o mercado à arte e literatura (por exemplo) significa que o trabalho criativo inovador não será publicado ou produzido. Na educação, o argumento é que estudos essenciais, mas mais difíceis, não são realizados. A ciência, como disciplina baseada na verdade , é particularmente corrompida pela ideia de que a conclusão correta pode ser alcançada pelo voto popular. No entanto, mais recentemente, os teóricos ^{[ quais? ]} também propuseram o conceito de democracia epistêmica para afirmar que a democracia realmente faz um bom trabalho rastreando a verdade.

Robert Michels afirma que, embora a democracia nunca possa ser plenamente realizada, a democracia pode ser desenvolvida automaticamente no ato de lutar pela democracia:

O camponês da fábula, quando em seu leito de morte, conta aos filhos que um tesouro está enterrado no campo. Após a morte do velho, os filhos cavam em todos os lugares para descobrir o tesouro. Eles não o encontram. Mas seu trabalho infatigável melhora o solo e garante para eles um bem-estar comparativo. O tesouro da fábula pode muito bem simbolizar a democracia. ^[251]

O Dr. Harald Wydra , em seu livro Communism and The Emergence of Democracy (2007), afirma que o desenvolvimento da democracia não deve ser visto como um conceito puramente procedimental ou estático, mas sim como um "processo contínuo de formação de significado". ^[252] Baseando-se na ideia de Claude Lefort do lugar vazio do poder, que "o poder emana do povo [...] mas não é o poder de ninguém", ele observa que a democracia é reverência a uma autoridade mítica simbólica - como na realidade , não existem pessoas ou demonstrações . As figuras políticas democráticas não são governantes supremos, mas sim guardiãs temporárias de um lugar vazio. Qualquer reivindicação de substância, como o bem coletivo , o interesse público ou a vontade da nação, está sujeita à luta competitiva e aos tempos de ^{[ esclarecimento necessário ]} obter a autoridade do cargo e do governo. A essência do sistema democrático é um lugar vazio, vazio de pessoas reais, que só pode ser preenchido temporariamente e nunca mais apropriado. A sede do poder está lá, mas permanece aberta a mudanças constantes. Como tal, as definições das pessoas de "democracia" ou de progresso "democrático" ao longo da história como um processo contínuo e potencialmente sem fim de construção social. ^[253]