Capítulos e versículos da Bíblia

O Evangelho segundo João - um texto mostrando as divisões de capítulos e versículos ( versão King James )

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Bíblia
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A Bíblia é uma compilação de muitos livros mais curtos escritos em épocas diferentes por uma variedade de autores e, posteriormente, reunidos no cânone bíblico . Desde o início do século 13, a maioria das cópias e edições da Bíblia apresentam todos, exceto o mais curto desses livros com divisões em capítulos , geralmente uma página ou mais de comprimento. Desde meados do século 16, os editores subdividiram cada capítulo em versos - cada um consistindo de algumas linhas curtas ou frases. Ester 8: 9 é o versículo mais longo da Bíblia. Às vezes, uma frase se estende por mais de um verso, como no caso de Efésios 2: 8 - 9 , e às vezes há mais de uma frase em um único verso, como no caso deGênesis 1: 2 .

Como as divisões de capítulos e versículos não aparecem nos textos originais, eles fazem parte do paratexto da Bíblia.

As divisões judaicas do texto hebraico diferem em vários pontos daquelas usadas pelos cristãos. Por exemplo, na tradição judaica, as atribuições a muitos Salmos são consideradas como versos independentes ou partes dos versos subsequentes, enquanto a prática cristã estabelecida trata cada atribuição de Salmos como independente e não numerada, fazendo 116 mais versos nas versões judaicas do que na cristã. Algumas divisões de capítulos também ocorrem em lugares diferentes, por exemplo, as Bíblias hebraicas têm 1 Crônicas 5: 27-41 ^[1], onde as traduções cristãs têm 1 Crônicas 6: 1-15 ^{[2] [3]}

História [ editar ]

Capítulos [ editar ]

Os primeiros manuscritos dos textos bíblicos não continham as divisões de capítulos e versículos na forma numerada familiar aos leitores modernos. Na antiguidade, os textos hebraicos eram divididos em parágrafos ( parashot ) identificados por duas letras do alfabeto hebraico . Peh (פ) indicou um parágrafo "aberto" que começou em uma nova linha, enquanto Samekh (ס) indicou um parágrafo "fechado" que começou na mesma linha após um pequeno espaço. ^[4] Essas duas letras iniciam as palavras hebraicas abertas ( p atuach ) e fechadas ( s agur ), e são, elas mesmas, abertas na forma (פ) e fechadas (.). As primeiras cópias conhecidas do Livro de Isaíasdos Manuscritos do Mar Morto, usaram divisões de parashot, embora difiram ligeiramente das divisões massoréticas . ^[5] (Isso é diferente do uso de letras consecutivas do alfabeto hebraico para estruturar certas composições poéticas, conhecidas como acrósticas , como vários dos Salmos e a maior parte do Livro das Lamentações .)

A Bíblia Hebraica também foi dividida em algumas seções maiores. Em Israel, a Torá (seus primeiros cinco livros) foi dividida em 154 seções para que pudessem ser lidas em voz alta na adoração semanal ao longo de três anos. Na Babilônia, ele foi dividido em 53 ou 54 seções ( Parashat ha-Shavua ) para que pudesse ser lido em um ano. ^[5] O Novo Testamento foi dividido em seções de tópicos conhecidas como kephalaia no século IV. Eusébio de Cesaréia dividiu os evangelhos em partes que ele listou em tabelas ou cânones . Nenhum desses sistemas corresponde às divisões de capítulo modernas. ^[6] (Veja as discussões mais completas abaixo.)

Divisões de capítulo, com títulos, também são encontradas no manuscrito de Tours do século IX, Paris Bibliothèque Nationale MS Lat. 3, a chamada Bíblia de Rorigo. ^[7]

O arcebispo Stephen Langton e o cardeal Hugo de Sancto Caro desenvolveram diferentes esquemas para a divisão sistemática da Bíblia no início do século XIII. É o sistema do Arcebispo Langton em que se baseiam as divisões dos capítulos modernos. ^{[8] [9] [10]}

Embora as divisões de capítulos tenham se tornado quase universais, as edições da Bíblia às vezes são publicadas sem elas. Essas edições, que normalmente usam critérios temáticos ou literários para dividir os livros bíblicos, incluem a Paráfrase e Notas sobre as Epístolas de São Paulo de John Locke (1707), ^[11] Os Escritos Sagrados de Alexander Campbell (1826), ^[12] Daniel Catorze volumes de Berkeley Updike A Bíblia Sagrada Contendo o Antigo e Novo Testamentos e os Apócrifos, A Bíblia do Leitor Moderno de Richard Moulton (1907), ^[13] A Bíblia Projetada para Ser Lida como Literatura Viva de Ernest Sutherland Bates (1936), ^[14] The Books of the Bible (2007) da International Bible Society ( Biblica ), a Bibliotheca de cinco volumes de Adam Lewis Greene(2014), ^{[15] [16]} e a ESV Reader's Bible de seis volumes ^[17] (2016 ) da Crossway Books .

Versos [ editar ]

Desde pelo menos 916, o Tanakh contém um extenso sistema de vários níveis de seções, parágrafos e divisões frasais que eram indicados na vocalização massorética e nas marcações de cantilação . Um dos mais frequentes deles era um tipo especial de pontuação, o sof passuq , símbolo de ponto final ou quebra de frase, semelhante aos dois pontos (:) da ortografia inglesa e latina. Com o advento da imprensa e a tradução da Bíblia para o inglês, foram feitas versificações do Antigo Testamento que correspondem predominantemente aos pontos finais hebraicos existentes, com algumas exceções isoladas. A maioria atribui isso ao Rabino Isaac Nathan ben Kalonymuso trabalho da primeira concordância da Bíblia Hebraica por volta de 1440. ^[9]

A primeira pessoa a dividir os capítulos do Novo Testamento em versos foi o estudioso bíblico dominicano italiano Santes Pagnino (1470–1541), mas seu sistema nunca foi amplamente adotado. ^[18] Suas divisões de versículos no Novo Testamento eram muito mais longas do que as conhecidas hoje. ^[19] O impressor parisiense Robert Estienne criou outra numeração em sua edição de 1551 do Novo Testamento grego, ^[20]que também foi usado em sua publicação de 1553 da Bíblia em francês. O sistema de divisão de Estienne foi amplamente adotado, e é esse sistema encontrado em quase todas as Bíblias modernas. Estienne produziu uma Vulgata de 1555 que é a primeira Bíblia a incluir os números dos versículos integrados ao texto. Antes desse trabalho, eles eram impressos nas margens. ^[19]

O primeiro Novo Testamento em inglês a usar as divisões de versos foi uma tradução de 1557 por William Whittingham (c. 1524–1579). A primeira Bíblia em inglês a usar capítulos e versículos foi a Bíblia de Genebra publicada logo depois em 1560. Essas divisões de versos logo ganharam aceitação como uma forma padrão de notar versículos, e desde então têm sido usadas em quase todas as Bíblias em inglês e na grande maioria das aqueles em outras línguas.

A tradição judaica [ editar ]

O texto hebraico massorético da Bíblia observa vários tipos diferentes de subdivisões nos livros bíblicos:

Terminações verso [ editar ]

O mais importante são os finais dos versos. De acordo com a tradição talmúdica , a divisão do texto em versos é de origem antiga. ^[21] Nas versões massoréticas da Bíblia, o final de um versículo é indicado por uma pequena marca em sua palavra final chamada silluq (que significa "pare"). De maneira menos formal, as terminações dos versos também são geralmente indicadas por dois pontos horizontais após a palavra com um silluq .

Parashiyot [ editar ]

A tradição textual massorética também contém terminações de seção chamadas parashot , que geralmente são indicadas por um espaço dentro de uma linha (uma seção "fechada") ou um início de nova linha (uma seção "aberta"). A divisão do texto refletida na parashot é geralmente temática. Ao contrário dos capítulos, o parashot não é numerado, mas alguns deles têm títulos especiais.

Nos primeiros manuscritos (mais importante ainda nos manuscritos massoréticos tiberianos , como o códice de Aleppo ), uma seção "aberta" também pode ser representada por uma linha em branco e uma seção "fechada" por uma nova linha ligeiramente recuada (a linha anterior também pode não estar cheio). Essas últimas convenções não são mais usadas nos rolos da Torá e nas Bíblias hebraicas impressas. Nesse sistema, a única regra que diferencia seções "abertas" e "fechadas" é que as seções "abertas" devem sempre começar no início de uma nova linha, enquanto as seções "fechadas" nunca começam no início de uma nova linha.

Sedarim [ editar ]

Outra divisão dos livros bíblicos encontrada no texto massorético é a divisão dos sedarim . Esta divisão não é temática, mas é quase inteiramente baseada na quantidade de texto. Para a Torá , essa divisão reflete o ciclo trienal de leitura que era praticado pelos judeus da Terra de Israel.

Versões cristãs [ editar ]

Os bizantinos também introduziram um conceito mais ou menos semelhante às divisões de capítulos, chamado kephalaia (singular kephalaion , que significa literalmente título ). ^[22] Este sistema, que estava em vigor o mais tardar no século 5, não é idêntico aos capítulos presentes. Ao contrário dos capítulos modernos, que tendem a ter aproximadamente a mesma extensão, a distância de uma marca kephalaion até a próxima variava muito em extensão, tanto dentro de um livro quanto de um livro para o outro. Por exemplo, o Sermão da Montanha , compreendendo três capítulos no sistema moderno, tem apenas uma marca de kefalão , enquanto o único capítulo moderno 8 do Evangelho de Mateustem vários, um por milagre. Além disso, havia muito menos kephalaia no Evangelho de João do que no Evangelho de Marcos , embora o último seja o texto mais curto. Nos manuscritos, os kephalaia com seus números, seus títulos padrão ( titloi ) e seus números de página seriam listados no início de cada livro bíblico; no corpo principal do livro, eles seriam marcados apenas com símbolos em forma de seta ou asterisco na margem, não no próprio texto.

Os títulos geralmente se referiam ao primeiro evento ou ao primeiro ponto teológico da seção apenas, e alguns kephalaia são manifestamente incompletos se alguém parar de ler no ponto onde o próximo kephalaion começa (por exemplo, os relatos combinados dos milagres da Filha de Jairo e da cura da mulher com hemorragia obtém duas kephalaia marcadas , uma titulada da filha do governante da sinagoga no início quando o governante se aproxima de Jesus e outra titulada da mulher com o fluxo de sangue onde a mulher entra em cena - bem antes da filha do governante ser curada e da história do kephalaion anterioré assim devidamente concluído). Assim, as marcas kephalaia são mais como um sistema de marcadores ou links para um texto contínuo, ajudando o leitor a encontrar rapidamente um dos vários episódios conhecidos, do que um verdadeiro sistema de divisões de capítulos.

O cardeal Hugo de Sancto Caro costuma receber o crédito por primeiro dividir a Vulgata latina em capítulos no sentido real, mas foi o arranjo de seu contemporâneo e colega cardeal Stephen Langton que em 1205 criou as divisões de capítulo que são usadas hoje. Eles foram então inseridos em manuscritos gregos do Novo Testamento no século 16. Robert Estienne (Robert Stephanus) foi o primeiro a numerar os versos dentro de cada capítulo, seus números de versos entrando em edições impressas em 1551 (Novo Testamento) e 1571 (Bíblia Hebraica). ^[23]

A divisão da Bíblia em capítulos e versículos recebeu críticas de alguns tradicionalistas e estudiosos modernos. Os críticos afirmam que o texto costuma ser dividido de forma incoerente, ou em pontos retóricos inadequados, e que incentiva a citação de passagens fora do contexto. No entanto, os números dos capítulos e versículos se tornaram indispensáveis ​​como referências técnicas para o estudo da Bíblia.

Várias publicações modernas da Bíblia eliminaram a numeração de capítulos e versículos. A Biblica publicou essa versão da NIV em 2007 e 2011. Em 2014, a Crossway publicou a Bíblia do leitor ESV e a Bibliotheca publicou um ASV modificado. ^[24] Projetos como Icthus ^[25] também existem, que retiram os números dos capítulos e versos das traduções existentes.

Estatísticas da Bíblia protestante [ editar ]

O número de palavras pode variar dependendo de aspectos como se o alfabeto hebraico no Salmo 119, os sobrescritos listados em alguns dos Salmos e os subscritos tradicionalmente encontrados no final das epístolas paulinas estão incluídos. Exceto onde declarado, o seguinte se aplica à versão King James da Bíblia em sua forma protestante moderna de 66 livros, incluindo o Novo Testamento e o Antigo Testamento protocanônico , não os livros deuterocanônicos .

Capítulos [ editar ]

• Existem 929 capítulos no Antigo Testamento .
  • 187 capítulos do Pentateuco
  • 249 capítulos nos livros históricos
  • 243 capítulos nos livros Poéticos ("Sabedoria")
  • 183 capítulos nos profetas principais
  • 67 capítulos nos profetas menores
• Existem 260 capítulos no Novo Testamento .
  • 89 capítulos nos Evangelhos
  • 28 capítulos em Atos
  • 87 capítulos nas Epístolas Paulinas (excluindo Hebreus )
  • 34 capítulos nas Epístolas Gerais (incluindo Hebreus)
  • 22 capítulos do Apocalipse
• Isso dá um total de 1.189 capítulos (em média, 18 por livro).
• O Salmo 117 , o capítulo mais curto, é também o capítulo do meio da Bíblia, sendo o 595º Capítulo. ^[26]
• Salmo 103: 1-2 sendo os versículos 15551 e 15552 está no meio dos 31102 versículos da Bíblia.
• O Salmo 119 é o capítulo mais longo da Bíblia.
• Cinco livros são um único capítulo: Obadias , Filemom , 2 e 3 João , Judas . Em muitas edições impressas, o número do capítulo é omitido para esses livros, e as referências usam apenas os números dos versos.

Versos [ editar ]

• Existem 23.145 versículos no Antigo Testamento e 7.957 versículos no Novo Testamento. Isso dá um total de 31.102 versículos, ^[27] que é uma média de pouco mais de 26 versículos por capítulo.
• João 11:35 ^[28] (" Jesus chorou ") é o versículo mais curto na maioria das traduções inglesas. Algumas traduções - incluindo a Nova Versão Internacional, Nova Tradução Viva, Nova Versão Vida, Bíblia Padrão Cristã Holman e Nova Versão Internacional do Leitor - interpretam Jó 3: 2 ^[29] como "Ele disse". No entanto, isso é uma condensação do tradutor do hebraico que literalmente traduzido é: "E Jó respondeu e disse."
• O versículo mais curto do Novo Testamento grego é Lucas 20:30 ^[30] ("και ο δευτερος", "E o segundo") com doze letras, de acordo com o texto de Westcott e Hort . Na Textus Receptus , o verso mais curto é 1 Tessalonicenses 5:16 ^[31] ( "παντοτε χαιρετε", "Alegrai-vos sempre") com quatorze cartas, ^[32] desde Stephanus 'prestação de Lucas 20:30 inclui algumas palavras adicionais. ^[33]
• Isaías 10: 8 ^[34] (" Dicet enim ") é o versículo mais curto da Vulgata Latina . ^[35]
• Ester 8: 9 ^[36] é o versículo mais longo do Texto Massorético. A descoberta de vários manuscritos em Qumran (nos Manuscritos do Mar Morto ) reabriu o que é considerado o texto mais original de 1 Samuel 11; se alguém acredita que esses manuscritos preservam melhor o texto, vários versículos em 1 Samuel 11 ultrapassam Ester 8: 9 em comprimento.
• João 11:25 ^[37] é o versículo mais lido em funerais. ^[38]

Veja também [ editar ]

• Bíblia
• Citação bíblica
• Lista de versículos bíblicos omitidos
• Parashah

Referências [ editar ]

Ligações externas [ editar ]

• Quantas palavras em cada livro da Bíblia Tabela classificável de dados sobre capítulos, versículos, palavras e outras informações sobre cada livro da Bíblia
• Documentação STEP
• Documentação OSIS
• Versificação Alternativa