Noiva de cristo

No Evangelho de João , João Batista fala de Jesus Cristo como o noivo e menciona a noiva.

Quem tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, muito se alegra com a voz do noivo; assim, pois, se cumpre a minha alegria. ^{[João 3:29]}

Esse é o único lugar nos Evangelhos em que a noiva é mencionada, mas porque um noivo deve ter uma noiva, todas as outras menções do noivo implicam na noiva.

Nos Evangelhos, quando Jesus é questionado sobre por que seus discípulos não jejuam, mas os seguidores de João e os fariseus sim, Jesus responde:

E Jesus disse-lhes: Podem os amigos do noivo jejuar, enquanto o noivo está com eles? mas dias virão em que o noivo será tirado deles e então jejuarão. ^{[Marcos 2:19]}

Em Mateus 9:15 , Marcos 2:19 e Lucas 5:34 , os apóstolos são chamados de amigos, convidados ou filhos, dependendo da tradução, do Noivo comumente aceito como Jesus Cristo.

O Noivo também é mencionado na Parábola das Dez Virgens . ^{[Mt 25: 1-13]}

"Então o reino dos céus será como dez virgens que pegaram suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo."

O livro do Apocalipse menciona repetidamente o aparecimento da Noiva.

E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo de Deus do céu, preparada como uma noiva adornada para seu marido. ... E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e falou comigo, dizendo: Vem cá, mostrar-te-ei a noiva, a mulher do Cordeiro. E ele me levou em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me aquela grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, ^{[Apocalipse 21: 2,9-10]}

Nas passagens acima, João , o autor do Livro do Apocalipse , fala de ter visto a noiva revelada e se refere a ela como a Nova Jerusalém , mencionada pela primeira vez em Apocalipse 3:12 .

E o Espírito e a noiva dizem: “Venha”. E quem ouve diga: "Venha". E que venha aquele que tem sede. E quem quiser, tome de graça da água da vida. ^{[Apocalipse 22:17]}

Nota - A palavra grega para noiva é νύμφη (nymfi ou numphe) como em Apocalipse 21: 2, 9 (cf., 18:23; 22:17). Esta palavra, νύμφη, é entendida como "esposa de um filho" ou "nora" - "noiva". Apocalipse 19: 7 que tem γυνὴ (gune) significa "esposa" ou "mulher". O contexto de Apocalipse 19: 7 é o casamento, então isso deve informar o leitor por que várias traduções da Bíblia são consistentes com o grego ao traduzir γυνὴ como "noiva". O texto fornece o contexto juntamente com uma compreensão da cultura. Ela é uma "mulher" prometida que vai se casar - uma noiva. Noiva é a palavra escolhida em traduções como NIV, NLT, ESV, NASB, ISV etc., ^{[Apocalipse 21: 2]}

Em Efésios 5: 22-33 , Paulo compara a união de marido e mulher à de Cristo e da igreja. ^[1] O tema central de toda a carta aos Efésios é a reconciliação dos alienados dentro da unidade da igreja. ^[1] Efésios 5 começa conclamando os cristãos a imitar a Deus e a Cristo, que se entregou por eles com amor. ^{[5: 2]} Efésios 5: 1-21 contém uma advertência bastante forte contra a tolice e baixar a guarda contra o mal. Em vez disso, o autor incentiva os leitores a constantemente darem graças com música em seus corações por causa do que Deus fez por todos em Cristo. Esse prelúdio para o texto do assunto retoma o tema da submissão amorosa que começou com o exemplo de Cristo em 5: 2 : "Sede submissos uns aos outros por reverência a Cristo." 5:21 Isso implica que a "Noiva" é o corpo de crentes que compõem a Ekklēsia (Igreja) cristã universal (lit. "os chamados para fora").

A ekklēsia nunca é explicitamente chamada de "noiva de Cristo" no Novo Testamento. Isso é abordado em Efésios 5: 22-33 . Uma grande analogia é a do corpo. Assim como marido e mulher devem ser "uma só carne", ^{[Ef. 5:31]} esta analogia para o escritor descreve a relação de Cristo e ekklēsia . ^{[Eph. 5:32] Os} maridos foram exortados a amar suas esposas "assim como Cristo amou a ekklēsia e se entregou por ela. ^{[Efé. 5:25]} Quando Cristo nutre e cuida da ekklēsia, ele nutre e cuida de sua própria carne. Assim como o marido, quando ele ama sua esposa está amando sua própria carne. ^{[Efésios 5:28]} Os membros da ekklēsia são "membros do seu próprio corpo" porque está escrito em Gênesis 2:24 "e os dois se tornarão uma só carne" Em ^{[Efésios 5:31],} Paulo cita a passagem de Gênesis como o que foi chamado de "pós-escrito divino". ^[2]

Ao escrever para a Igreja de Corinto em 2 Coríntios 11, Paulo escreve para alertar a comunidade de falsos mestres que ensinariam sobre outro Cristo, e para confessar sua preocupação de que eles acreditarão em alguém que ensina um falso Cristo, diferente de Cristo Jesus de Nazaré, a quem ele pregou; Paulo se referiu à Igreja em Corinto como sendo desposada por Cristo. "Pois estou com ciúme de ti com piedoso ciúme: porque te desposei com um só marido , para te apresentar como uma virgem casta a Cristo. Mas temo, de forma alguma, como a serpente enganou Eva com sua sutileza, portanto, vossas mentes devem ser corrompidas da simplicidade que está em Cristo. Pois, se aquele que vem pregar outro Jesus, a quem não pregamos, ou se receberdes outro espírito, que não recebestes, ou outro evangelho, que não tendes aceito, você pode muito bem tolerar com ele ". ^{[2 Cor. 11: 2-4]}

Ao escrever para a Igreja em Roma, Paulo escreve: "Portanto, meus irmãos, vós também estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo; para que vos casais com outro, sim, com aquele que foi ressuscitado dos mortos , para que produzamos fruto para Deus ”( ênfase adicionada ). ^{[ Romanos 7 ]} Aqui, Paulo parece sugerir que a Igreja deve se casar com Jesus Cristo de Nazaré, que ressuscitou dos mortos.

Embora a interpretação mais comumente aceita da noiva de Cristo seja a Igreja, existem outras interpretações incomuns. Uma possível interpretação alternativa é considerar as freiras como Noivas de Cristo, com seus votos monásticos considerados como um "casamento" com Cristo e a manutenção de seus votos - como sendo fiéis a esse esposo Divino. Um notável promotor dessa interpretação foi Gertrudes, a Grande , uma mística cristã altamente influente do século XIII. Sabe-se que, junto com sua amiga e professora Mechtilde , Gertrude praticou uma espiritualidade chamada "misticismo nupcial" e passou a se ver como a Noiva de Cristo. ^[3]

A tradição cristã mais antiga identifica os textos da Bíblia Hebraica como símbolos do amor divino de Deus e das pessoas. Os poemas de amor do Cântico dos Cânticos e do último profeta Oséias têm muitas referências a um relacionamento íntimo e conjugal entre Deus e seu povo. ^[4] O Profeta Oséias menciona sua noiva no capítulo 2 , versículos 16 e seguintes. O tema do amor nupcial é central no dramático casamento de Oséias ( Oséias 1: 2 ).

• Teologia nupcial
• Parábola das Dez Virgens
• Virgem consagrada
• Ecce homo na Ortodoxia Oriental

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• Artigo cristão sobre quem é a "Noiva de Cristo"